疾病傷殘斷,疾病傷殘斷
算命《論命》
也許在眾多展望師之中，會有大量同夥總是聽到這樣一種說法。我是的什麼什麼“命”這着實是讓人鬱悶的事情，為什麼民眾同夥只能讓住你是什麼什麼命，而不能準確劃分命是什麼呢。在眾人眼裡，也就只有什麼大海水命，劍帛金命之類的，這是為什麼呢？
“五鼠遁元”日上起時法,“五鼠遁元”日上起時法
固然，這種徵象的泛起，也不能怪責人人。由於我們國家對於周易算命理論也只是開放了沒有幾年，原先的資料也是十分的窮困。人人也許是只看到了邵偉華先生的“四柱命理學”。其次更多的是三命通會這本書的資料。因此也就造成社會泛起了這樣的一種怪徵象。
現在我來為人人解說一下相關的資料。所謂人人這樣說的“命”，實則只是一個年柱的納音，什麼是納音呢？納音也就是最早泛起於鬼谷先生確立的分六甲法，六甲法也就是俗稱的六十甲子，我們所運用的六十甲子，也就是行使十天干和十二地支相互組合而成，這樣一個循環下來，恰好就是六十個組合，代表的年份為六十年。而人人所說的這些命，實則只是六十甲子的五行代表納音，在納音展望系統中，以李虛中以及果老星宗為代表作，是以年柱為主展望法，而我們現在人人所運用的展望法，是以子平法為主，轉變是以日干為主的展望法，這樣對於納音的運用也就少少運用，轉而直接行使五行生克法來舉行展望算命。
因此來說，這是兩套差其餘展望系統，運用系統差異，運用方式也是差異，但效果和宗旨是相通，人人所說的這個“命”並不能代显示在運用系統的命，這就是“命”的劃分。這個命田主要說法，可以說是由於三命通會一書引發出來的誤解，導致現在眾人都沒有設施劃分清晰緣故原由所在吧。
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