八字看誰最愛老牛吃嫩草,八字看誰最愛老牛吃嫩草
八字的準確率到底若何嗎？
命理為你講述小s姐姐為什麼總生女孩,命理為你講述小s姐姐為什麼總生女孩
有一個學命理的同夥，昨天來問我：“你說，八字的準確率到底若何？真能百分之百地算準性命嗎？”
我愣了一下，怎麼古往今來，永遠有人問這個問題？我知道他一直在做大師夢，做得很深，以是決議點醒他，也“襲擊”一下他。於是說：
“同年同月同日同時生的人，會不會同年同月同日同時死？有哪一對雙胞胎同時死過嗎？就算有，那他們是屬於個體情形、特殊情形呢，照樣普遍的有紀律的情形？
差異年同月同日同時生的人，為什麼卻會同年同月同日同時死？小小的一場車禍，幾小我私人、幾十小我私人同時死，大大的一園地震，幾萬人、幾十萬人同時死，這些人的八字，是不是相同的？縱然在正常情形下，差異年同月同日同時生的人，為什麼也會同年同月同日同時死？
生死大事尚且云云，那麼比生死更小的事，不管是什麼福什麼禍，什麼吉什麼凶，你說還能完全相同嗎？
再者，從統計數據看，八字組合只有51．84萬種（見文後註解），男女大運一分，也不外快要104萬種運氣。但現在中國的人口是13億（外國的暫且不盤算），那麼每一個八字快要對應着1300人（現真相形固然是不能能的，有些八字，也許對應着幾萬人、幾十萬人），就以每一個八字對應着1000人來明白好了。那麼你想想，憑着一個相同的八字，能算準差其餘1000小我私人的運氣嗎？”
我那同夥一聽就急了：“依你這麼說，這八字是算禁絕命的了，是騙人的了？”
“那也不是。世上的事物，沒有絕對的，但有相對的。八字也是這樣，沒有絕瞄準的八字，但有相瞄準的八字。若是你說八字禁絕，那為什麼有時又准得讓你驚訝？”
他又問：“那到底是什麼因素影響了八字的準確度？現在有許多人在試圖註釋這個問題。有人說八字還不完善，只思量時間沒思量空間，應該在四柱上再加上一個空間柱，釀成五柱；有人說八字連時間上也有問題，單單年、月、日、時四柱是不夠的，還應該加上分柱、秒柱，要釀成六柱才行，由於也許差異分秒出生的人，運氣就差異；有人說先天風水差異，後天環境差異，也會導致相同八字的人運氣差異。你說是這些緣故原由嗎？”
我說：“什麼空間柱、分秒柱，那是夢想，四柱還沒吃透，先想着五柱、六柱、七柱了。同性別同時刻的雙胞胎，應該有五柱、六柱差不多相同了吧？你去觀察觀察看，有沒有運氣完全相同的？現在的人，腳跟不着地，就喜歡在雲里霧裡飄。至於先天風水、後天環境差其餘問題，聽似有理，但實在也有隔靴搔癢之感，撓不到真正的癢處。你學命時間並不長，為什麼老想這些空泛的問題呢？”
他說：“可是我急啊！那些大師都說自己是神算，算什麼什麼准，為什麼我就不能算準呢？”
“我說你呀，也信那些廣告大師、騙子大師！算得准，是八字的一個紀律，算禁絕，同樣也是八字的一個紀律。你學了周易，怎麼就不懂陰陽是相伴相生的，有陽就有陰，有對就有錯，有算得准就有算禁絕，若是八字真的都能算準了，那豈不是這個天下上只有陽沒有陰了，那這個孤陽還能生嗎，還能維持多久？周易命理，從本質上來說就是玄學，決不是現在某些人所張揚的什麼科學。玄學就是難以捉摸的，有時你摸得着，有時你摸不着，而科學就是可以捉摸的，可以數據化的。現在有許多人不是想把命理也數據化嗎？有些人搞出了什麼‘打分法’，用分數盤算五行的強弱度，但行得通嗎？現在有若干影響力了？現在又盛行電腦程序算命了，不外又有幾小我私人信託它？電腦數據編出來的器械，一個八字只有一個謎底，但適才我說了，一個八字至少對應着1000小我私人的命，你一個謎底就能說准1000小我私人的命？以是命理不能能是科學，它永遠是玄學，玄學只能靠感悟，靠意會，甚至靠神通。什麼是神通？神通就是通靈，就是兩小我私人之間的意念交流，這不是書上、師傅那裡就能學來的，要靠自己煉出來的。你會不會這樣想，我們人的影象力事實是有限的，明天往往記不住今天說過的話，那麼今天我們給人算了一個八字，對他這樣說，明天又有人拿來同樣的八字，我們卻會說出與今天差其餘話，這就是影象力的缺陷啊。但這既是人的瑕玷，也是人的優點，這樣反而能因時制宜，見差其餘人，說差其餘話，你還別說，這樣反而會通靈，用統一個八字，算準差異人的運氣。否則像電腦，統一個八字，永遠只對人說一種話，另有準頭嗎？”
他說：“這就是我搞不明了的地方，你說若是對統一個八字，今天說出這樣的謎底，明天又說出那樣的謎底，那命理豈不是沒有紀律的了，豈不是騙人的了，另有什麼準確性可言？但若是永遠用唯一的一種謎底去解答統一個八字的所有人的運氣，似乎也不行，這到底該怎麼辦呢？”
“統一個八字，按理確實只有一種運氣謎底，但統一個八字的成千上萬人，現實的運氣显示卻不能能完全相同，那若是我們像電腦程序一樣，永遠只用一種運氣謎底去解答統一個八字的所有人的運氣，一定就會泛起有一部門人的命算得准、有一部門人的命算禁絕的情形，以是，運氣自己就沒有絕對的唯一的紀律，也不能能用唯一的謎底來解決統一個八字的所有人的運氣問題。以是，命理的準確度也是相對的，沒有絕對的，那些聲稱自己能百分之百算準每一小我私人的運氣的大師，都是些騙子大師、廣告大師。”
他說：“我是個凡人，我沒有‘通靈’的本事。你說了老半天，照樣沒有說出八字到底准禁絕，准又准在那裡，禁絕又禁絕在那裡，你就說幾句一定的話吧。”
“那我就告訴你，周易、命理是值得一學的，昔人確立下來，又經由了千百年的淘煉，自有其精髓在，怎麼沒原理呢？況且，我總以為，昔時確立周易、命理的祖先，他們的智慧絕不是凡人的智慧，而是‘天授異人’的智慧，相當於現在人所說的外星人的智慧吧。這是異常玄妙的，不用去考究了，我們現在只需體貼八字到底准禁絕的問題。八字准在那裡？你還得先弄明了八字算命的原理：地球上的人，是許多人共用一個八字，而不是每一小我私人就擁有一個唯一無二的八字，八字算命，實在就是把所有同八字的人看成是統一類人，這些人的運氣，有許多地方是相同的，但也有許多地方是差其餘。相同的地方，就有紀律可循，就可以提煉成命理，就是算得準的地方；差其餘地方，就無紀律可循，就是隨機的，無法歸納綜合成真正的命理，也就是很難算準的地方（簡樸的說，同八字的人的運氣，既有共性，也有差異性，共性就是算得準的地方，就是命理，差異性就是算禁絕的地方，就不是命理。這就像給一群人丈量身高，最後能夠求出他們身高的平均值，這個就是紀律，就是共性，但每一小我私人的詳細身高，卻是沒有紀律和共性可循的）。但古往今來，又有一種迷信的看法，以為八字是很神聖的，算什麼都應該准，算每一個詳細的人都應該百分之百的准，算禁絕就是自己沒水平。由於這種頭腦的誤導，人們就不停地給原來的命理打補丁、添油醋，就泛起了“一小我私人的八字就有一個紀律，同樣的八字卻有差其餘紀律”的怪徵象，有些顯著是測禁絕的地方，不是有紀律的器械，而是隨機的器械，也硬把它說成是紀律和命理了。好比，有些人瞥見幾個命局五行平衡、身元中和的八字，是好運氣的八字，於是就以為它是紀律和命理，於是就發現晰身元扶抑論命法，殊不知，真正影響運氣利害的卻是背後的子平名目的崎嶇成敗，所謂五行平衡、身元中和基本就不是什麼紀律，只是巧合而已，卻誤把它當陋習律了――否則，為什麼有許多命局，用身元扶抑論命法基本無法註釋，用子平名目法卻都能註釋得通呢？又如五行流通的問題，有些人瞥見一些五行流通的八字運氣不錯，就以為命局只要五行流通，就是富貴之命，殊不知，真正影響運氣利害的照樣背後的子平名目的喜忌成敗，流通若是助益了名目，自然運氣就好，但流通若是損壞了名目，反而是壞命一條――這就是流通論者所疑心的，為什麼有些流通很好的命，卻是破敗之命的緣故原由。現代命學的種種謬誤，都由此而生。
我們再回過頭來看看命理的準確度到底若何吧，就以一個八字對應着1000小我私人的運氣為比例，我以為在富貴貧賤、休咎禍福的大致轉變趨勢上，在人生生長曲線的轉變偏向上，包羅一些休咎顯著的大運和流年，這1000人應該是相同的。好比，哪一段歲運是這小我私人的人生低谷時期，這一段歲運也會是另一小我私人的低谷時期；哪一段歲運是這小我私人婚姻不穩固多變故的時期，這一段歲運也應是另一小我私人婚姻不穩固多變故的時期；哪一段歲運是這小我私人的富貴騰達之時，這一段歲運也會是另一小我私人的揚眉吐氣之時……這些都是相同的地方，也是可以歸納綜合成運氣紀律的地方，那麼這1000小我私人的運氣，在這些方面、這些水平是具有可測性的，是可以上升為命理的。然則，在一些細枝小節上，在一些詳細的事象和數據上，就有差異性了。好比，同樣是發家，你今年能發100萬的錢財，但他只能發50萬；同樣是做官，你官至廳局級，但他只能至縣處級；同樣是婚姻不順，你是仳離，他卻有可能破而不離；同樣是妻子不順，你是喪妻，他則是妻子生病；同樣是財星破印，你是名聲受損，他可能是學業受損；同樣是比侵奪財，你是炒股虧錢，他是好賭輸錢……另外在事業、行業上，古代只有士、農、工、商四種，以是有許多人會幹統一種事業或行業，但現在的行業則是千姿百態，想說準確誰干哪一種行業，也沒那麼容易了（最多也就是套用古代士、農、工、商的看法，或用五行對行業舉行簡樸分類），同性別同時刻的雙胞胎也不能醒目一模一樣的行業呀。以是命理上有句話說‘休咎好斷，事象難明’，縱然相同八字的人也是云云。也可以說，越大越粗的事情，相同點越多，越細越小的事情，差異點就多起來了，以是測八字，看粗的器械容易準確，但細到一定的水平，就算禁絕了；講看法性的器械容易準確（如是貴照樣賤，是富照樣貧，是吉照樣凶等），但講到詳細的事象和數據（如詳細發生了什麼事情，什麼樣的吉事，什麼樣的凶事，發了若干財，虧了若干錢等），就會有誤差了。我在展望實踐當中，發現相同八字的人，有的會在統一年死，但有許多就不會，有些女的會在統一年仳離，但有些女的是喪夫，有些則是破而不離。由於這內里影響運氣差異的因素着實是太多了，像上面說的先天風水、後天環境的差異都是（雖然沒有很直接的證據和過硬的邏輯，但一定對運氣有影響），另有雖然同年同月同日同時刻出生，但差異時刻、分秒出生的也是（雖然還沒有可靠的理論和實踐履歷，但一定也對運氣有影響，昔人即把一個時刻又分為時刻頭、時刻中、時刻尾來測算差其餘運氣）。在後天環境中，好比地域的差異、習慣的差異，有些地方習慣早婚，男女二十五歲以前基本上都要結婚；有些地方盛行晚婚，男女不到二十五、六歲一樣平常都不娶親；有些地方民俗守舊，那麼縱然是個仳離的命，也可能破而不離，而有些地方對照開放，男女動不動就仳離。又好比家族靠山的差異，有些人一生下來就在富貴之家，有些人則是在貧賤之家，日後生長的歷程固然會有所區別。另有其他許多許多因素。總之，周易命理是有很大，在一定水平上也很準確的展望功效的，對展望者的人生設計和精神修養也是有指導意義的，但看待這門學問，態度要客觀，不能將它神化和僵化。那些所謂‘無事不能測，無細不能測’的話，都是一些胡話、鬼話，不能輕信。”
他說：“我把你的意思總結一下吧，為什麼八字相同的人，現實的運氣显示卻有許多不相同的地方？由於八字的名目、富貴的條理，只是一個框框，一個看法（如富、貴、貧、賤、吉、凶、壽、夭等等），而在這個框框里，照樣有一定的後天施展和修改的餘地的（就像一個囚犯縱然被關在幾平方米的牢房裡，但在這幾平方米的局限內，他照樣可以自由走動的），而每小我私人後天施展和修改的能量及偏向是不能能完全相同的。好比同樣的八字，同樣的富命，一小我私人一輩子能掙一億，而另一小我私人一輩子只能掙一萬萬，這就是後天施展和修改的能量差異性显示，也就是先天命理相同、後天修為差其餘原理。那麼我們算命，算得準的地方是兩小我私人都是富命（即先天的命理信息相同，也就是看法性的信息相同），算禁絕的地方是兩小我私人的現實財富收入差異（即後天的能量施展差異，也就是詳細性的、數據性的信息差異）。其他各種運氣信息如學歷、官位、婚姻、行業等等，都可以此類推。是否這個意思？”
我說：“沒錯，就是這個原理。以是啊，命理這器械，可以領會，但不能迷信，由於命理並不是一成穩固的，先天雖有定數，但後天在一定水平上照樣有改觀的可能的。好比，命理說你是窮命，那你一年掙2萬也是窮，掙3萬也是窮，但這個2萬3萬的数字，就可以用後天起勁來改變，無法用命理論定。富命也是一樣，你一年掙20萬是富命，掙30萬也是富命，但命理只能說出“貧”、“富”兩個看法，卻無法咬定若干数字。那麼，貧、富的大偏向雖不能改，但這個2萬照樣3萬，20萬照樣30萬，實在照樣可以通事後天起勁來改變的。簡樸點也就是說，運氣，不易作實質性的改變，但通事後天的準確起勁，也能在一定水平上獲得改善。”
他說：“我還要問你一個命理展望中的現實問題。為什麼我們解讀八字命局和大運的信息時，一樣平常感受準確率對照高，但解讀流年的信息時，準確率就差一些，解讀流月和流日的信息時，準確率就更差了，有時還天南地北。這內里有什麼緣故原由？”
我說：“這個原理不難明啊，實在上面已經說了。命局就像是植物的根和種子，大運是植物的主幹，流年是植物的枝條，流月、流日以及詳細的事象和數據就是植物的恭弘=叶 恭弘子和更細的枝條了。那麼我們就以大豆為例，我們看大豆的種子，一顆顆都是圓滔滔的，巨細、形狀險些都沒什麼差異（就是八字相同的人，命局的信息基真相同）；等它們生根發芽后，長出來的主幹條，最先有點差異了（就是八字相同的人，大運的信息卻最先泛起了差異性），但相同點照樣對照多；但再看它們的枝條，差異就更大了，不是形狀差異，就是生長的偏向和數目差異（就是八字相同的人，流年的信息泛起了更多的差異性）；最後看它們的恭弘=叶 恭弘子和更細的枝條，可以一定，你基本找不到恭弘=叶 恭弘子和細枝條在形狀、生長偏向和數目上完全相同的兩株大豆（就是八字相同的人，流月、流日以及詳細的事象和數據泛起了更大的差異性）！這也就是上面說的，看法性的、先天性的器械容易相同，相同的地方就可以歸納綜合成統一的命理，讀出統一的象，詳細性的、後天性的信息則多差異，差異的地方就不容易歸納綜合成統一的命理，也很難讀出統一的象。兩個八字完全相同的人，為什麼有些地方显示一樣，有些地方显示紛歧樣，你仔細去看看，實在就是這個紀律。
又如，八字相同的兩小我私人從大致相同的地方出發，都要到北京去，那麼他們前進的偏向是一致的（也就是命局和大運的信息大致相同，好比都是富命或富運）。但俗話說條條大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，以是行進的歷程和方式就差異了，而到達北京的時間也許會有先後的差異（就是流年的信息和詳細的事象泛起差異，好比同樣是富命或富運，但發家的流年時間、方式和水平可能紛歧樣）。那麼再細下去，中央從一個地址到另一個地址的時間，就會有更多的差異，而且在路上所履歷的事情也會有更多的差異（就是流月、流日以及詳細的事象和數據泛起更大的差異，很難有絕對統一的紀律）。這個例子更容易懂了吧？
以是在命理展望的現實操作中，我們經常會碰着這樣的問題。好比八字相同、性別相同的兩小我私人，都是一樣的婚姻不順，也都市仳離，而且在統一步大運里仳離，但兩人卻紛歧定在統一年仳離，縱然在統一年仳離，也紛歧定在統一月、統一日仳離，由於事情越細、時間越細，差異性就越大。以是現在社會上有些‘大師’自稱能把事情斷到哪一年、哪一月、哪一日，絕對是瞎話、騙人的話，也許有時他運氣好，碰准了一兩個，但他能不能保證百發百中？算準了張三，他敢不敢保證，同樣能算準八字相同的李四的事情？呵呵，這樣的謠言，實在一戳就破的。
固然反過來說，八字相同、性別相同的兩小我私人，有時刻在統一年、統一月，甚至統一日仳離，這樣的事情也是會發生的。然則，既然有時能發生，有時不能發生，它就不能作為可靠的紀律，它實在照樣隨機的，是不能捉摸的（除非它的準確統計率在百分之八十以上，而且需要許多的命例來證實）。”
他說：“好了，我想可以作最後的總結了。在統一個八字所對應的1000小我私人當中，你以為能測准若干人？統一小我私人所履歷的所有事情當中，又能測准若做事，准到什麼水平，可用數聽說明嗎？”
“難說。但有一點是可以一定的，就是統一個八字一定能測准1000小我私人當中的很大一部門人的命。而對於統一小我私人來說，又是有些事情測得准，有些事情測禁絕，測禁絕的地方就在於喜忌休咎的詳細水平測禁絕，事情显示的詳細形式測禁絕，事情詳細的原由、效果和細節測禁絕。天下上沒有絕對的事情。”
他說：“是啊，你今天所說的這些器械，實在我們行內人都心知肚明，但主顧就紛歧樣了，有許多人只認死理，算得准，就驚你為仙人，算禁絕，便罵你是騙子。而現在從事展望的人，也一味迎合這些民眾心理，裝神弄鬼，吹牛說謊，把周易命理都搞得面目一新了，哎！”
我說：“那有什麼設施？客人一不懂易，二花了錢，他花了錢，自然就要以為物有所值，你算禁絕，他就以為花了冤枉錢，買了劣質商品，這種心理也很正常啊。以是主顧並不能怪，可嘆的是我們周易命理界的有些人士，紕謬主顧的人生觀作準確的指導，紕謬易理命理作準確的註釋，卻一味迎合主顧，算準了自滿洋洋，算禁絕則想法圓謊，各樣辯解，甚至威脅嚇唬主顧的都有，哎，我也很納悶，他們到底懂不懂周易，懂周易的人豈非還不怕天譴？”
他欠美意思地說：“說句真話，你也知道的，我是想靠算命這門手藝來用飯，嘻嘻。可是，若是算禁絕人的命，這飯怎麼吃呢？可我又納悶，為什麼有些瞎子，有些文化很低的算命先生，想想他們也沒有鑽研若干學問，怎麼他們都有飯吃，為什麼我讀了這麼多的書，拜了這麼多的師，卻照樣半拉子？”
這個問題，還真欠好回覆，想了一下，我說：
“實在我也跟你一樣，也是個半拉子，幫人算命，有時准，有時禁絕，算禁絕只好怪自己笨，不是學算命的料。可我照樣以為，算禁絕就是算命自己的一個紀律，就像我上面所說的。至於你說的那些瞎子、沒文化的算命先生都有飯吃，咳，說白了，他們就有那種好命，或那種緣分吧（你也不能清掃，他們雖然沒文化，但有一部門人也已經通靈了）！這就是命啊，算命先生自己就有命，有才學跟有財運也不是一回事，不見得你學富五車就有飯吃。以是周易、命理這些器械呀，不能把它太功利化了，有那種命就去干，沒那種命，把它看成一種娛樂、一種學問也行啊。易理、命理的頭腦事實是異常辯證的，也異常縝密，能磨鍊人的頭腦，學進去了，也有一種興趣。就像我們學數學一樣，我們以前學得那樣苦，那樣深，可是在社會上，除了專業職員，有幾小我私人用得上那高深的數學頭腦和手藝？但數學能磨鍊我們的頭腦能力，這是不能否認的，命理應該也有這種功用吧。而且有許多學過命理的人，把人生的禍福榮辱也看開了，這未嘗不是一件好事呀。”
他說：“依你這麼說，算命這口飯有沒有得吃，照樣要靠自己的命的。那是不是命好的人，就算不學什麼算命的知識，也同樣能掙到錢？”
“那你就去試試看吧。就算有那樣的好命，也是萬里挑一的，絕大部門的人，都是要靠苦學苦煉才氣樂成。上面我不是說了通靈嗎？怎麼通？我們平時所說的‘熟能生巧’，雖然不是通靈的真正寄義，但我想應該是通靈的唯一途徑，尤其對於我們這些沒有天眷的平時人來說。你不是好命，又資質平時，若是不靠苦煉，天上能掉餡餅？”
他也以為沒什麼好談了，就說了一聲“告辭”走了。看他出門去那一副蔫蔫的樣子，我猛得抽了一下自己的嘴巴：“瞧我這多嘴的！這不是害了人家嗎？”易德軒為你舉行解說。
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八字預測熊姐郭哥是否早日拉上婚帘子,八字預測熊姐郭哥是否早日拉上婚帘子