2013哪些人一定要把握“發財機遇”,2013哪些人一定要把握“發財機遇”
八字算命展望編寫
想知道未來老公的狀況嗎？,想知道未來老公的狀況嗎？
我看現在對這個八字是越來越多的人感興趣了，另有許多人感興趣她處在一個什麼角度呢？若是是奔着這個想法來學這個八字的話，基本學欠好。我建議咱們把你學八字的心放在一個對你人生領會的歷程上對照好，而不是說以這個為營外行段。它只是一個歷程，一切都是歷程。
講這八字，列位在許多地方都聽到，或者說也學過一段。它也叫四柱，就是年月日時，就是你四個地兒，年、月、日、時。在道家來講，咱們事實叫道隱派。道家給這個不管它叫四柱，也不管它叫八字。叫什麼知道嗎？道家來看你的命的話，他怎麼說的？我不知道列位聽說過沒有。你可能在許多先生那兒，若是學過這個的話，他們會告訴你這叫四柱，這叫八字，這叫算命展望，基本上就這些了。它還叫什麼呀？它再編它也離不開這些器械。在道家來講它有四個字，叫四值功曹。就是以年月日時為首的四位功曹神。四值功曹是幹嗎的呢？年功曹是專門管一年來你所做的善與惡。功曹就是專門紀錄你善惡的神叫功曹。月就是一個月來看你有沒有辦壞事，給你紀錄下來。日、時劃分代表這一天和這一個時刻你所做的壞事、善事，以及你所想的善事、惡事。這就是四值功曹。而你出生的誰人年月日時，俗稱的八字，就是在那一年、那一月、那一日、那一個時刻，你母親把你生下來那一剎那，你上輩子所做的最終的善惡紀錄功過表，這就是四值功曹。所謂的年月日時若是從正常來講就指你那天生的一定要有意義。西方人來講是星座學，咱們叫算命術。然則道家來講他認可宿世。那一天的出生就代表了你上輩子做完了事的一個圓滿句號的總結表。你把那天一算，就知道你這輩子和上輩子做了若干錯事，尤其是上輩子的事。
許多人說了，這算命不是都算今生的嗎？我告訴你在昔人眼裡，尤其是道家，它也能算上輩子的事，已往。咱們這次就有一套器械給列位來講你上輩子是什麼？你一看真沒準特象你。沒準你睡覺的時刻蹬腿，你上輩子我告訴你是一隻瘸狗，被人打瘸了的狗。我也不知道你蹬不蹬腿，我先給你看你的宿世是不是蹬腿，效果一看，哎喲，還真是哎，上輩子我瘸子狗，我今生確實就是蹬腿。你就能對應上，就這個意思。它還能算你今生，然則未來不算。以是道家他一樣平常強調的是一世。
佛家不是，佛家強調三世，都聽過三世因果對吧。他要算以前、現在和未來。然則佛家有一派至根的器械，叫三心不能得。《金剛經》里先容了，叫已往心不能得，現在心不能得，未來心不能得，一切皆不能得。它說了這麼一句。以是造成了許多人研究完佛學之後再研究命，以為這個命學小兒科。他以為一切都不能得，那你何須去算？而這種情形下他就把這個誤會了。佛家所說的一切心不能得而不是說你世俗的心不能得。你該做事得做事啊，你不能不用飯，餓死了。一切都不能得，你這人就沒了。是指的是有一定條件的，這個條件就是做好你的天職心，就行了。你把你的天職心找到了，做到了，你就自然就什麼心都不能得了。而不是說不能得就沒有所得。以是就到達了道家的無為，以是道家的無為和佛家的無心是一個意思，只不外層面差異。這塊咱們不睜開了講，由於咱們並不是講佛學，也不是講道法。我只是把這個來做一個引脈，告訴你們八字到底是什麼意思。真真正正現實上來講四值功曹就是你這人一生的善惡紀錄，完了，就這麼簡樸。
那麼在道家眼裡，他稀奇強調的是善與惡。因此道家第一步他要看性命話，他要先看一下這人的個性、良心，這是道家算命和其他地方、學派算命術紛歧樣的地方。其他派是什麼呢？好比說傳統派，咱們不說他怎麼來看，咱們只是說他強調的是什麼。傳統派強調名目，找用忌神就完了。但你找了用忌神是幹嗎呢？是為了平衡作用，是為了陰陽平衡，是為了五行平衡，是為了十神平衡，就是找出這個平衡，兩個字；這是傳統派。
那盲派是什麼呢？盲派就是三句話點到你就地驚訝，這是盲派的目的。盲派就是一最先就告訴你，你有個哥哥死了。你一看還真有一哥哥死了。然後緊接着第二句，你仳離了。你一看真仳離了。第三句你沒兒子。你現在確實五十歲了沒兒子。這就是盲派。從第四句最先，說的就以為怎麼有點不完全那麼讓你愛聽了呢？那是由於盲派它只是強調的點，不強調面。他不會算一生，基本上許多盲派師傅不會算一生，為什麼呢？由於他算不細。他沒有眼睛看不到，只能專心靈感受。而他背流年趕月那套器械，只能強調的是一些基本作用關係。再往深了看，他由於不知道用忌神，以是他沒有設施往下繼續看。傳統名目派他愛找用忌神，這步運交什麼運，他來看。
另有一派是江湖派。江湖派就對照摸爬滾打，插科譏笑，屬於一種騙術、心理戰，屬於一種用他的人生履歷來看你這個老太太或看你這其中年婦女。他一樣平常騙的都是女人，看那沒頭腦的人，一看就是黃臉婆。他專門找黃臉婆看。為什麼呢？他以為這些人好騙。江湖派是心理戰術。一樣平常江湖派第一句話你知道說什麼？江湖派的人就是走街串巷的，他說你最近運氣可欠好啊。他不會說稀奇詳細，他先來這麼一句忽悠你。他若是見了男士他不這麼說，他會捧你，他說哎喲先生，最近你可要有好事了，登堂入室呀。他為什麼見了女人最先說那些欠好的話，見了男的要捧他，知道為什麼？這是俗稱的江湖六字騙術：敲、打、審、千、隆、賣。總之這是現在撒播的這麼三派。
另有一派是厥後從05年起身的，實在早就有，就是新派法，也就是用干支算命。李某人打出來的，干支法。他把《滴天髓》改的面目一新。雖然《滴天髓》有一部門是偽法，但他改的更差勁。那麼現在一共四派。盲派、傳統派、江湖派，另有新派，就是四派。咱們屬於道家竅門，咱們叫道隱。咱們對照隱藏着。
道家是大道無為，不要容易的把你所學的器械展到外面，這樣會讓人以為你這人是虛偽也好，或什麼也好，就不相符道家的無為頭腦，不相符上善若水，不相符這些。以是說直到現在也都沒有出書。可是就這樣，市面上另有一些盜版。我上次去北京圖書大廈，這都是兩年前了，出了三厚本，陝西某出書社出書的這三本，市面上已經有了。我心說了我這器械沒露啊，怎麼會有書呢？它可能就是藉著咱們這個名也好，藉著咱們這個頭腦也好，把這書給出了。不管怎麼說吧，我在市面上好幾個書店厥後連續不斷的看到，一個是粉皮，一個是黃皮，一個是綠皮，三本。然則咱們還沒有把這個研究的稀奇稀奇細的時刻，不會容易的把這個書給露出來。
那麼咱們道隱這兩個字列位來看，道隱是什麼？列位若是讀過莊子《南華經》都知道，道隱於小成。《南華經》也是道家的一部真經，道家五大經書之一，《南華真經》，說白了就是《莊子》。但道家是這樣的，他把《莊子》的一部門拿過來了。由於《莊子》分內篇、外篇、雜篇，而道家只強調內篇。那麼道隱於小成出於《莊子》。那麼道家的這套器械是只管所謂的隱晦，或者是只管潛伏着的，叫道隱。而大道隱於世。大隱約於市，小隱約於野。以是說真真正正的大道存在世間的。實在天天沒準揀垃圾的人他就有道，刷茅廁的人或者保姆都有道。最最少月嫂她就知道怎麼照顧孩子，若是交給我，我未必知道。對於她來講，她就真有道，雖然她不懂咱們這個八字。然則最最少法無定法，一切皆同等。法法同等。以是她會看孩子，等同於咱們會八字。以是八字即是看孩子，就這個原理。一切都是平。不要把這八字絕學看得何等絕。許多人寫着八字真蹤絕學。沒有真假，沒有是非，沒有絕不停。咱們也不停，只是說能輔助列位指導你看到你自己的人生，指導出這麼一套器械。
那麼道隱這套器械它事實有一定的脈絡相傳，這位師父我也不能提，我只能說這小我私人是一個隱藏在深山老林里的這麼一位老先生。他傳給我的我告訴列位真話講，頂多是五成器械。然則這五成，他說了你三成就夠用了。厥後我一看這還真不錯，確實是真的，就發現這三成就夠用了。由於有些時刻，咱們這套器械有一套是屬於把你的智慧慧門，或者我們講叫把後面的松果體給打開。許多人說了道家不是考究什麼神通，跟密教似的神通，都另有術數，有定魂術、醒魂術、圓光術、紫氣術、拘魂術、遁形術等等等等。是，真有，而且我也用。真話說，我也用，超度的時刻就用，平時或者說想做點什麼事時也用，然則不容易用。不能容易用的，由於它都有一定的功過格，就這個四值功曹。四值功曹當中我告訴列位，月對咱們影響最大。
你看在傳統派來講，它以月令來定名目，八正格。它有八格，它的八正格就是以月令來定的，但現實上在道家的道隱派來講，月令確實也很主要。月它主什麼呀？記着月令這個月它主陰。我問一下咱們最早的社會屬於什麼社會？母系社會。你也是由你母親所生出來的對紕謬，以是一切從陰最先，以是我們叫陰陽，而不叫陽陰，記着這個順序稀奇主要的。咱們所有的器械都是考究秩序的，不管是萊布尼茨發現的二進制，實在不是發現，是發現。基本不是發現二進制，頂多是發現，發現都可以說是高捧了，是該着被他逮着了，只能這麼說。咱們的易經六十四卦都是秩序，都講的秩序二字，一切都是秩序。
陰陽再之前是什麼呢？咱們易經的話叫太極。太極之前是什麼？就是莊子所講的混沌，混沌狀。混沌狀是一種什麼狀呢？就是一種虛無飄渺，似有若無，似無又若有。它是一個虛空體，然則真徹底虛空嗎？它是虛中見實，實中見虛，它是這麼一個器械，是混在一起的器械。昔時盤古一畫開天地開的是什麼？就是開混沌，把混沌給打開了。有了盤古就有了太極，沒盤古沒太極。盤古就是太極，這倆是一個等號，這倆是可以相提並論的。有盤古的時刻泛起太極了，太極生兩儀，也就是陰陽。陰陽生四象，就是春夏秋冬。就是老陽、少陽、老陰、少陰。然後這四個卦，或者說這四個陰陽，或者叫四序，它又分東南西北，這也是四象。另有一個四象知道什麼嗎？以男女來定，人的性別來定，分四種性別：男子、女人，另有兩種叫不男不女偏男性，不男不女偏女性，四種人。記着從有人類最先就有了四種人，不是說現在才有同性戀，唐代就有同性戀了。不是從西方來的，中國本土就有同性戀。你看二十四史就知道了，野史太多了。
已往的唱戲的戲子們，就是所謂的優伶那幫人，就是政界上過來給我唱兩句小曲的，有男的有女的，他們中央男的都要把鬍子刮掉的。在已往男的都得蓄鬍，可是他們唱戲的人都得刮鬍子。有的時刻昔人愛喝酒，一喝酒就象李白似的，斗酒三百。這窮苦了，一天什麼都不幹就喝酒。他一喝就暈，暈了之後雖然已往的度數很低，已往的白酒的度數不到10度，最純的酒不到30度。元代的酒才提釀的酒精度對照高，蒙昔人體質好，一樣平常30度倒不了，他們50度的酒精。咱們現在酒精的提煉純度能到達99%，你上藥店能買到95%純度的醫用酒精，一點就着，不點你摩擦也着。
那麼已往他喝多了之後一看，哎喲，這橫豎沒鬍子，沒鬍子定不出男女，也摟着幹嗎了呢？就進屋了。第二天一看，啊！是個男的！那也沒轍了。由於已往有品級的。以是早在唐代實在就有同性戀了。列位要多看書，我不是亂說八道，看書就行了。已往尤其是那幫搞詩詞的人，尤其是山隱高人，沒事幹了，在入山隱之前先要跟男的湊在一起，然後不管是聊什麼照樣干什麼，過渡之後才氣跑山上去。李白曾經被疑似同性戀，這個器械只是疑似了，我不敢亂說。書上曾經有先容過，他與裴男子同床。然則干什麼不知道，沒準在一起談天，聊國家大事。這咱們就欠好說了。
那麼咱們道隱的八字一最先所要強調的是這人的良心、個性。要記着，這是和江湖派，和傳統派，和盲派不太一樣的地方。一最先要看良心個性。然則良心個性是性格嗎？不是！這倆沒有任何關係。個性和性格是兩回事，萬萬記着。良心個性講的是你自己內在的器械。這內在的器械就是你上輩子所積的器械，以及你怙恃的遺傳因素，這部門叫良心個性。上輩子行善的，或者你多世累計積的德來定的你的良心個性。或者你怙恃給你遺傳，怙恃良心善，以是你也善，有可能。這是良心個性。而你的性格是什麼器械？性格是可以變的，記着。所謂有句話叫做“山河易改，秉性難移”或“山河易改，個性難改”。這個秉性和個性是什麼？這可不是你的性格。記着了，良心個性是講的心性，是你的心裏指揮你所做的事。說白了良心個性用現在三個字對照好明白，叫潛在的潛意識。潛意識就是良心個性。
好比說舉個例子，這時刻你搶劫，有一個保安拿着大棒子過來了，你這時刻拿着槍。你一看，哎喲，他擋我財源，我必須得給他一槍。你的良心個性若是是惡的話，你記着，同樣都是給他一槍，良心個性是惡的人是往他心臟或眉心這兒打。若是你良心另有點善心的話，多數可能打的都是下肢腿部，是這個意思。這就是良心個性，不是性格。性格是什麼？性格是你開不開槍。你開不開槍叫性格，你開槍打哪叫個性。自己好好悟去。性格決議的開照樣不開槍，然則至於打哪是你的個性決議的，也就是善惡決議的。個性就是善惡，以是咱們道家的八字強調的是善惡。以是看一小我私人的八字先要找出良心個性。記着這一點，這是咱們所強調的一點，以是一最先要告訴列位。易德軒為你舉行解說。
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用八字來驗證你的性格密碼,用八字來驗證你的性格密碼