八字預測婚姻和財運實例分析,八字預測婚姻和財運實例分析
陰陽學屬於中國古代哲學的局限
陰陽看法的起源可追溯到夏商時期或更早。
《周易》曰：“一陰一陽之謂道。”由此推測，其理論的形成至遲不跨越戰國時期。
陰陽學說以為，天下是物質性的整體，自然界的任何事物都包羅着陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、生長、轉變及消亡的基本緣故原由。正如《素問・陰陽應象大論》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，轉變之怙恃，生殺之本始”。
一、陰陽的基本看法
陰陽的最初涵義指日光的向背。向日者為陽，背日者為陰。
陰陽看法起源於八卦和六十四卦，故有醫易同源之說。陰陽：是對自然界中相互關聯的某些事物或徵象對立雙方的歸納綜合，即含有對立統一的看法。陰陽既可以標示相互對立的事物或徵象，又可以標示統一事物內部對立着的兩個方面。
陰陽劃分的尺度：
陽�D�D運動的、向上的、外向的、溫熱的、無形的、明亮的、興奮的、功效的等。
陰�D�D靜止的、內守的、下降的、嚴寒的、有形的、昏暗的、抑制的、物質的等。
陰陽具有普遍性、相對性、關聯性。
普遍性：陰陽是天地萬物運動轉變的總紀律。一陰一陽之謂道。
相對性�D�D陰陽相互轉化
陰可轉化為陽，陽可轉化為陰（物質與功效）�D�D無限可分性
日間為陽
上午為陽中之陽
下晝為陽中之陰夜間為陰
前午夜為陰中之陰
后午夜為陰中之陽
關聯性：陰陽所剖析的事物或徵象，應是統一局限，統一條理的。如天與地，男與女，水與火，晝與夜，寒與熱等。不能把天與水，寒與夜放在一個條理中用陰陽加以剖析。
二、陰陽學說的基本內容
（一）陰陽對立制約
陰陽雙方存在着相互排擠，相互鬥爭。
如：春夏之陽與秋冬之陰相互對立制約。
（二）陰陽互根用
互根：陰陽任何一方不能脫離另一方而單獨存在。如無上也就無所謂下，無熱也就無所謂寒。
互用：陰陽雙方不停資生、促進和助長對方。因此，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。
（三）陰陽消長平衡
陰陽對立雙方不是處於靜止穩固的狀態，而是始終處於此消彼長，此長彼消的運動轉變歷程。如四序的輪轉。
（四）陰陽相互轉化
陰陽轉化指一事物的總體屬性在一定條件下，可以向其相反的偏向轉化。即屬陽的事物可以轉化為屬陰的事物，屬陰的可化為屬陽的。
陰陽轉化即所謂物極必反。也即內經所方言重陰必陽，重陽必陰。
談談剖腹產與八字命運的關係,談談剖腹產與八字命運的關係
三、陰陽學說在中醫學中的應用
（一）說明人體的組織結構
以大要部位言：陽�D�D上部、體表、背部、四肢外側、五臟。
陰�D�D下部、體內、腹部、四肢內側、六腑。
以心理功效言：心為陽中之陽，肺為陽中之陰
肝為陰中之陽，腎為陰中之陰，脾為陰中之至陰
（二）說明人體的心理功效
具有固護、溫煦肌表作用的衛氣，稱為衛陽。
具有化生血液、濡養作用的營氣，稱為營陰。
（三）說明人體的病理轉變
陽盛則熱，陰盛則寒，陰虛則熱，陽虛則寒。
（四）用於疾病的診斷
1、剖析色澤、聲音、癥狀、脈象和病變部位的陰陽屬性
（1）色�D�D陽：黃、赤 澤�D�D陽：鮮明 陰：青、白、黑 陰：昏暗
（2）聲音�D�D陽：嘹亮高亢、呼吸有力 陰：聲低氣怯、呼吸微弱
（3）癥狀�D�D陽：熱躁動為主要显示 陰：寒潤靜為主要显示
（4）脈�D�D陽：洪、滑、數 陰：沉、遲、細、澀
（5）病變部位�D�D陽：在表、外、上 陰：在里、內、下
2、鑒別證候的陰陽屬性
在八綱辨證中，陰陽為總綱。
陽�D�D表、實、熱陰�D�D里、虛、寒
（五）用於疾病的防治
1、指導養生
《素問・四氣調神大論》“夫四時陰陽者，萬物之基本也，以是賢人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。”
2、用於疾病的治療
（1）確定治療原則
陰陽偏盛的治療原則：實則瀉之即損其有餘陰陽偏衰的治療原則：虛則補之即補其不足
（2）剖析和歸納藥物性能的陰陽屬性
藥物性能由藥物的氣（性）、味和升降浮沉來決議。
藥性�D�D陽：溫、熱
陰：寒、涼藥味�D�D陽：辛、甘、淡
陰：酸、苦、咸升浮�D�D陽沉降�D�D陰
總之，陰陽屬於中國古代哲學的局限。陰陽的對立統一運動紀律是自然界一切事物運動轉變固有的紀律，天下自己就是陰陽二氣對立統一運動的效果。
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