李虛中命書卷 中,李虛中命書卷 中
文/邱平策
用神是中國傳統四柱命理學中的專用術語，也是組成四柱命理學所有看法中的焦點看法。
千百年來，無數致力於命理研究的文人志士為了窮盡命理之真髓而不惜窮經皓首，孜孜以求。只管歷代以來學人派別紛呈，命書汗牛充棟，然而得其三昧者百無一二。
四柱命理學自宋代宗師徐子平先賢創就大成以來，用神看法及相關理論即以至精微且寬大矣。然既至精至微且寬大又何以眾說紛芸、百家雜呈也？斯篇敘述“用神”之文章無意探言用神之真相，僅就用神之相關理論概而言之以期拋磚引玉耳。綜觀現代諸命理學派（含本文作者確立的平派命理）之用神看法如下：
一、月令用神說
該說以為“八字用神，專求月令”；後學凡宗《子平真詮》一書者皆持此說；
二、平衡用神說
該說以為八字取用必須遵照“平衡”或“中庸”原則，故有平衡用神說。憑證“平衡”原則且因命局差異需要又有“扶抑用神”、“通關用神”、“調侯用神”之稱說；
三、行運用神說
該說以為有些八字原局沒有用神，用神需到後天行運當中去找；主張該說者多以“傳統派”自居；
四、用神轉變說
該說以為用神在後天行運中會有轉變，即用神在有的大運中會變為忌神，理由之一是用神運中一再致禍；其二是因事情一再轉業而以為是用神轉變所致；主張該說者亦多屬“傳統派”；
五、用神反斷說
該說以為有些命局中的字須“先定為用神再反斷為忌神”或“先定為忌神再反斷為用神”；“新派命理”主張該說；
六、不用用神說
該說以為無需思量用神，大有“用神無用”之氣焰；
“盲派”主張該說；現代“盲派命理”言“只要是講日主旺衰法與用神理論的，都不是盲派的器械”；
七、用神巨細說
該說以為用神有“巨細”之分；進而提出“大用神”與“小用神”之看法；
八、用神唯一說
該說以為“用神具有唯一性”；“平派命理”提出該說，“用神唯一論”是平派命理三大標誌性理論之一。
以上諸說自八十年月末大陸命理學中興以來較有影響，故集錄之。此外其他雜說，不足采矣。斯篇短淺，尚望業界同志“見仁見智”！倘有貽笑大方之處，一笑了之足矣。
公元2010庚寅歲孟冬
李虛中命書卷下,李虛中命書卷下
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