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用神是八字命局的黃金平衡點,用神是八字命局的黃金平衡點

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 八字用神是剖析名目,分清名目崎嶇,日干狀態的準繩,用神是八字中權衡命局的平衡點,是有用之神,財官食傷印比,都可為用。首先找出八字中命局的失衡點。針對失衡點找出最有力的用神。若是忌神施展了制忌神的作用,以用神論。用神不能施展用神的作用,以忌神看。憑證喜用忌神關係,剖析八字信息。
  取用神的幾種作用方式:
  1、扶抑:日元弱的八字,強者抑之,弱者扶之。
  2、從旺:印比一氣,財官食傷氣弱,抑制不及,順氣焰生扶為主。
  3、從弱:八字財官食傷旺,印比弱而受制,或印比無印無氣,此種八字也只好順其弱氣焰,以耗泄為主。
  4、調候:入夏火旺,喜用水;冬水旺,喜用火,為協調天氣為主,但調侯取用與扶抑取用是一理,不能違反日干喜忌原則。
  5、通關,忌神與日干僵持,需要五行中央化解,以通關為主,如官殺旺,喜印星通關。

  乾造:丁亥丙午壬寅己酉壬水生午月,財星適時,日元弱,但年支亥水制午,又有酉金印星為根,八字以身弱論命,財官為忌,印比為用。
  乾造:己巳乙亥壬子乙巳壬水生亥月,比劫適時,坐下比劫幫扶,八字以身旺論命,取傷官生財為用,亥子水為忌神。
  乾造:癸巳丁巳丁卯丙午丁火生四月旺,天地木火一片,年干癸水無根,八字以從強格論命,木火為用,癸水為忌神。
  坤造:甲午甲戌乙巳丙戌乙木生戌月,財星旺,天干甲木無根無氣,扶之不起,乙木是從火土之氣,八字以從弱格論命。

  用神已定,有可用不能用,也就是用神弱而受制,或用神與用神相衝相刑,而使用神受傷,則不能用,命局條理低。用神相戰則凶,忌神相戰則吉。八字身旺,無印星,喜用官星,而食傷制官,八字用土,辰戌土為用,而辰戌土相見則沖,使用神減力,都為相戰。八字名目的崎嶇,以用神為基點,看用神的位置,連繫干支遠近,位置,干支旺衰,判斷對命局的影響。用神,忌神與日元的距離與貼近,氣力巨細判斷名目崎嶇。

  取用神注重事項

  用神若為吉星時,須由外界來輔助吉星,而此輔助吉星的神,即稱為喜神。若用神為凶星神,若能阻止合化此凶星之神,也稱為喜神。用神的選定,下列形式為佳:
  1、用神在天干時:得時――如用丙火,宜當夏月出生者。得地或得勢――如用丙火,天干有同類相助或地支見巳午者。不見克合――如用丙火不見壬克,辛來合者。既見克合而有解救者――如用丙見壬克,遇丁合壬或戊克壬者。
  2、用神在地支時:得時――如用午火生於午月既為名目又是用神,這叫“真神得用”。得勢――如用午火,得甲乙丙丁生扶。不見刑沖合――如見午不見子來沖。喜見沖刑合而有解救――如用午既見子來沖,而遇丑來合子,稍解子午之沖。
  3、支神以沖為重,天干以克為凶,若為用神,須通根或生助,此通根或生助之神不宜沖,沖則根拔,生氣已絕,為禍最烈,必有意外之禍。若旺而有餘宜衝去,衰而不足宜助之,八字若無沖會,歲運來沖會,也屬吉神。忌神宜沖,喜神宜會。
  4、命理干支,貴在上下衛護不背,日柱左右,要制化得宜,生扶不亂,干支流通生化不息。日主所喜之用神,不宜左右交相阻止刑沖,若有刑沖需要有解救之神去此忌神,上下左右護衛才算佳局,此外,日主所喜,需要貼身,既要透干,又須露支,喜財,要財與食傷親近。日主所忌,所忌者為財,但財逢比劫制,就應吉。凡日主所喜神能得其他之神助不爭不妒者,所忌之神被其他之神制伏不逞不強者,此謂生扶不亂,上下有情也。
  5、命理若是發現五行偏枯,稀奇名目又不能確立時,則應注重是否有過寒或過暖或過燥或過濕。若有過於寒或暖或燥或濕的徵象,則應先考究調候,爾後論其生阻止化及通關病葯源流等。否則,雖名目純粹,也難享富貴,縱然遭遇好運,富貴也不外是過眼煙雲而已。
  6、用神要清而有精神,所謂清者,一氣成局之謂也。如正官格,身旺有財,身弱有印,並無七殺來混雜之,縱然有比肩,食神,財煞印雜之,秩序得所,有所安放,或作閑神,不來破局,乃為清奇之名目。不只名目要清又要有精神,不為枯弱者佳,濁並非五行並出之謂。如正官格,身弱混之以殺,混之以財,以食神雜之,不能傷我之官,反而與官星反面,以印綬雜之,不能扶我之身,反而與財星相戕,俱為濁。或得一神有力,或行運得所,以掃其濁氣,沖其滯氣,皆為去濁以求清,皆富貴命矣。柱中要尋他清氣不出,行運又不能去其濁氣,必是貧賤之命。若清又要有精神為妙,如枯弱無氣,行運又不遇發生之地,也是清苦之人。濁氣又難去,清氣又不真,行運又不遇清氣,又不脫濁氣者,雖然成敗紛歧,也了今生平矣!  

  (徐理泰)

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