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子平命學以為，用神必須分：原局用神和歲運用神。其原由於：原命局是用來定富貴貧賤、休咎禍福的，以論名目為重。原命局用神即名目用神，起到的是輔助天地之主氣成格成局的作用。而歲運用神是為名目用神服務的，其義務是修複名目或組成名目、使名目正常運轉。
從以上可知，原局用神和歲運用神的服務工具差異、所起的作用紛歧樣。前者針對命局中的天田主氣成格成局而舉行服務，後者針對名目用神來舉行服務。好比一個是為原質料加工服務，一個是針對產物的銷售服務。
服務工具差異，服務方式差異，那麼兩者所需要、所取用的十神，一定不會一樣，偶有相同，也屬巧合。
以前論命法，用神不分原局用神和歲運用神，那是不明原局和歲運的主次、輕重、上下區別之故，把原局和歲運混為一談了。
原局為君，歲運為臣，君和臣的志向怎麼會一樣呢？對君和臣的服務怎麼能不區分呢？以臣之道去服務君，非得挨罵、甚至掉腦殼不能；以君之道去服務臣，那是要折壽的。現實中這種由此倒霉的糊塗蛋多的去了。
以命例來說明：好比原命局中七殺旺，有食神，取食神制殺為用神。食神為原局用神那是毫無疑問的。那麼歲運也是不是取食神為用神呢？以前的方式，歲運一定以見食神為喜論，以見七殺為凶論。而用子平名目法，歲運用神就紛歧定為食神了，歲運見食神也紛歧定有喜事，詳細以原命局的組合去論。
一、若是原命局食神無傷有力，名目確立的，那麼歲運用神就不為食神，而為比肩，見七殺也不為凶，反為喜。何以，原命局食神已把七殺制住，歲運再見食神另有何吉？七殺在原局已被制伏，歲運泛起那有何怕的。
二、若是原命局中食神在地支或由於組合的緣故原由制不到七殺的，那麼歲運以食神為用神，見七殺為凶。緣故原由：原局中七殺未得制伏，唯有歲運制服才得吉。
三、若是原命局中食神用神被梟神所克，那麼歲運取財星制梟、救食為用神，七殺泛起為凶。
這就是為什麼同樣是食神制殺的命局，有些歲運見比肩為吉，有些歲運見財星為吉，有些歲運見食神為吉的真正緣故原由。
要是用以前的方式，命局和歲運都是以食神為用神，能斷得這個精彩嗎？
這下你就明了了用以前的取用神法為什麼總是不太靈驗的緣故原由。
（劉永昱）
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