八字絕學《燈下術》,八字絕學《燈下術》
自古以來八字算命絕學只被少數人掌握，而且瞽者者居多，盲派算命只傳瞽者，有眼之人絕不教授。以是，我國周易展望學不得以發揚光大，這是狹隘頭腦的罪行。為了弘揚古老的悠久文化國學，泊全特破例大公然盲師算命竅門，供有志之士學習研究，目的是更好的服務與人類、更好的服務與社會。
一、疾病竅門
火羅羊刃相攻侵，若不面斑也缺唇，一定其人多破相，一定帶疾在其身。
二、論男命竅門
春木水多清貧之輩。冬水金盛顛弱之人。金生秋月土重重，貧無寸鐵。火長炎天金疊疊，富有萬鍾。金弱火絕，土木銷容之匠。身強財淺，金火熏陶之流。身旺無依，僧道之命。桃花滾浪，女子親愛之人。夏金疊火，秋木重金，貧而且寒。冬水盛金，春金多火，不夭則貧。
貴命竅門：羊見鼠，功名垂手取。牛見馬，陌頭會唱話。雞見虎，朝貧晚就富。豬見龍，世代食無限。
三、論其它竅門
運沖流年邁幼死，限沖流幼年年亡。
四、論啞
申子辰年見丑時，寅午戌年見未時，亥卯未年見子時，已酉丑年見中午。
五、講凶星入命：
白虎：白虎入命惡，拼傷皮肉亦發作，毒瘡爛腳一再生，血濃有一索，若然沒有災難生。
六、埋兒
擲中註定犯埋兒，子息生來總折枝，鯉魚跳過鯽魚池，暴得出來不見兒。
七、太歲
太歲入命宮，呻吟在床中，運數境遇好，使點錢財身得松，若是運唔好，連纏過秋冬，任君幾特長，十個遇着九個凶。
八、五鬼官符
五鬼官符入命來，不作禎祥反作災，任君關門屋內坐，是非橫禍自天來，災難生過沒關係，顯著白白要退些財。
九、跌星
流年入命是跌星，勸君莫走東北程，若是走從東北去，一定遇到兇險鬼王精，跌落幾丈地，縱使爬起心亦驚。
十、六賊
六賊入命來，時時想偷你錢財，萬一偷唔到，弄得過年招禍災。
十一、貫索
貫索來入命，雖然不生病，一年四序中，不被拘留着實幸，年限逢官符，拘留上鎖自有定。
十二、披麻喪門
喪門入命共披麻，勸君切莫去喪家，今年若是真吃了喪家飯，終年卧床絕不差。
十三、孤神寡宿
孤神寡宿入命來，無精打彩坐獃獃，行了不久就想坐，坐了不久就想睡，更兼年限不吉祥，到頭一定要受災。
十四、天哭
天哭入命來，定主哭又凶，更兼喪門來入命，買便棺板請人抬，若然不是自家事，親戚一定要君逢，若幸可逃免，肯定破財官。
十五、華蓋
華蓋之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男子好閑為僧道，女人好逸作尼姑。天哭：若是天哭守命宮，有子到底終須空，縱使抱養別人子，亦似花開遇着風。
吉星入命
一、太陰：
太陰龍德入命宮，不怕惡共凶，一年四序全無事，快快樂樂過秋冬。
二、紅戀：
紅戀天喜入命來，一忝人丁二忝財，若是不見有喜事，便有瘡疥疾難災。
三、紫微：
紫微龍德來入命，一年四序不生病，運限若然行貴地，所作便得心如意。
四、太陽：
命宮逢太陽，喜事正當揚，中年遇之皆是喜，老小臨宮卻不祥，少年碰之多悲哭，老人碰着睡爛席幾張。
五、死符：
死符共病符，齊齊入命來，若然運氣好，不死亦難災，運數若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或許能化災。
六、歲破：
歲破歲破，無災亦有禍，任你是仙人，亦是免不外，應是先作福，省得厥後禍。
七、大耗：
大耗劫星來，無災亦破財，勸君宜坐守，小心收支啊！
八、夭折：
春見寅時夏忌申，秋逢辰戌正為真，冬遇丑未為夭折，未到十六便夭亡。
身上的痕迹、痣、胎記
看了八字就知道日主哪個部位有疤痕、痣、胎記，這以前被稱之為絕招，密而不傳。
在這裏不僅向你展現這些符號的詳細看法，還讓你看出符號的成因、巨細、妍媸。
疤痕、胎記、痣、紋身的原始符號為七殺、傷宮、裊神、劫財四凶神，刑沖也作參考命局中四凶神為中神或為忌神時，如無制化身體上必體現以上符號。符號體現水平、妍媸主要看忌神的旺衰水平，忌神旺而無制化的固然符號顯著、貌寢。
七殺；為突發性傷災、鬥毆、病災手術、自我糟蹋留下的疤痕。此疤較貌寢。
傷官：因頑皮、冒險、鬥毆受傷及傷災、手術留下的傷疤。
梟神：主要是胎記、痣、慢性病留下的疤痕；也是車禍留下的傷疤符號。梟神旺為忌神時其所代表的符號對照貌寢，並不會消逝。面部、嘴唇有大面積貌寢胎記的，在命局中絕大多數都是梟神強旺為病占年月柱。
劫財：因頑皮、鬥毆、自我糟蹋、突發性傷病留下的疤痕。其疤痕來的快，消逝的也快。吉神受傷嚴重，或為忌神時旺而轉化成凶神，也會泛起疤痕。由於吉神的個性為愛貓撲.愛生涯}忍她們代表的疤痕外人不易看到，並會逐漸淡化。吉神為喜用神受傷，為忌神過旺，一樣平常都是痣和胎記的符號。
梟神也是胎記和痣的主要符號，但其如為忌神，體現的必是很貌寢的胎記和痣；只有當其為喜用神時，才會泛起尤物痣。
那麼這些符號的巨細、裡外、前後、左右、上下若何區分呢？
一、凶神為局神難制化，越旺這些標誌就體現的越顯著、貌寢。
二、凶神在地支符號有掩飾，外人難以看到。凶神在天干符號在明處，一樣平常在頭部、手部等別人能輕意看到的地方。固然，當地支凶星忌神很旺時，必逾越天干來體現．符號也會泛起在明處。凶星忌神在年、月乾的，不雅標誌必在明處，一樣平常在面部最多。忌神在日、時柱的符號一樣平常不易看到，但當其氣力大時別人也能看到。
三、凶星忌神在年、月柱的，不雅符號一樣平常在身體的上部。凶星忌神在日、時柱的，不雅標誌一樣平常在身體的下部。但當氣力過大或過小時，上下位置會發生轉變。
四、前後、左右按一樣平常書上劃分的去論，但必須要參着五行陰陽及十神情力巨細。
直斷四柱法
所謂直斷四柱法就是不用剖析五行旺衰，不用取用神，只看四柱八個字，連大運也不用，直接從四柱八個字的組合中提取此人一生的信息之象。這種方式，簡捷明晰，適用性強，準確率也對照高，一直是瞽者速斷四柱、靠此維生的一項看家手段，若能融會融會，天真取象，便可到達神斷的境界。
時柱直斷四柱法
時柱直斷四柱法，就是只看時柱是什麼干支，憑證時柱干支組合的信息之象，來斷出此人的各方面的事象，中國古代的天干，地支都代表一定的意義，每一種天干地支相組合，就有一個信息之象，組合差異，信息之象就一定差異。為什麼瞽者中的高人有時只看你的時刻，就能說出你許多事來，及你六親的信息，且準確率很高，令人驚異，在此我將瞽者直斷四柱法公然於世，望諸位仔細體會。
一、生日時刻歌訣
此歌訣不只道出種種時刻出生人的信息之象，對六親有明確論述，尤其對怙恃及兄弟情形有很大的應用價值，此法往往是瞽者用來確準時刻禁絕之人的生辰的法寶。
（一）子午卯酉（時出生之人）
時初先亡父，時末先亡母。
歌訣：
子午卯酉四時高，為人秀氣是英豪，多數兄弟難為伴，一雙怙恃並無嬌，
時初時末無依賴，四時中央多富裕，財祿榮華需自至，①名位通天得勢高。
（二）寅申巳亥（時生人）
歌訣：
寅申巳亥四時張，為人伶俐呈文章，時正兄弟四五個，時初時末也成雙，
怙恃親疏無依賴，自然高福生華堂，若是自然加貴氣，一時榮華大吉昌。
（三）辰戌醜末（時生人）
歌訣：
辰戌醜末四時孤，不妨怙恃少親疏，時正多者先亡父，時初時末先亡母，
更是兄弟無依賴，②祖業不守受奔辱，准為官后當身役，男為僧道女為姑。③
上面的歌訣，以推斷怙恃及兄弟情形為主，這裏的詩意應仔細琢磨，例：
①句中財祿榮華需自至，應明白為得靠自己奮鬥立室立業，怙恃、六親及同夥都靠不上。
②更是兄弟無依賴，是說兄弟少或無兄弟，兄弟一個意思，兄弟少或自己哥們一個，自然是靠不上兄弟了。
③句中男為僧道女為姑。並不是說男聖女在，辰戌醜末四時生人就是僧道或尼姑，而且說此四時出生人刑克六親，尤其是克夫克妻，伉儷難白頭，到老孤寡形如僧道尼姑。
總之不逐一註釋，其它句子對照容易明白，且忌別死用詩句外面意思。
二、上面是對出生時刻流露的象，以歌訣方式表達，以便於影象。上面表述的是時支信息之象，那麼時干又有什麼象呢，十天干在時支上流露的象為――
歌訣：
甲乙春夏自主昌，丙丁晚景家不良，戊已時上人自肥，庚辛時生路通暢，
壬癸生人三折曲，曲曲折折崎嶇當。
什麼意思呢？“甲乙春夏自主昌”是說時干為甲或乙之人，生在春夏或夏日，待立室后才氣富貴蓬勃。自主昌就是立室“自主”以後，才有榮昌之事，“丙丁晚景家不良”是說丙或丁時干之人，到晚年後家中多事，多煩惱，不良就是欠好的意思，“戊已時上人自肥”是說戊或已時干之人，自己富了，蓬勃了，但六親貧窮，或六親難以沾上他的光。“庚辛時生路通暢”是說庚或辛時干生人，一生多於動中營生，善於外交蹊徑廣，由於庚辛有蹊徑之意。“壬癸生人三折曲”是說壬或癸時干之人，一生做事多阻逆，多荊棘，曲曲折折如彎彎曲曲的水流，一波三折。
上面將時干支信息之象以歌訣的形式表述出來，二者相連繫又可推出許多象來。諸位可自思，現僅以時干支之象，綜合運用舉例如下：
某年某月某日甲辰時生人，你可直斷：
1）一生多伶仃，無親無靠；
2）兄弟一個；
3）克怙恃；
4）祖業不守，難有祖業或難以得祖業；
5）晚年無伴，伶仃，自己勞碌一生，也難有成就。但由於時干透甲木，若此人生在春或夏日，在立室立業后，才有富貴榮昌（甲乙春夏自主昌）。
以上豈論旺衰可直斷，省勁、準確。
若干和支組合以時柱納音再進一步斷則更準確，就不用一點點推。年月日三柱都不知就知出生之時，就可斷半個小時不重複，而且干支又有風水術，如甲木為大樹，電線桿，柱子，（甲木得水生旺為大樹，甲木弱，無強根，為電線桿，柱子）。
甲辰時生人，若柱中有水生木，你可直斷：其出生時家的左邊有大樹（時為左，甲木為大樹，乙木為小樹）且離樹離水不遠，也就是屋子的左前面有水坑、水井、水庫（辰為水庫）等等，十分準確。
以上是從時柱上看，那麼，從年柱，月柱，日柱上看原理都是一樣的，自己去悟斷，但要知道，各柱代表宮位及六親，可以推斷六親情形，年支又為祖優勢水，通過干支組合也可以看祖優勢水情形。
天干地支直斷法
一、天干信息表象歌訣：
甲木天上貴，乙木多陰私。丙火遇火多，母在產中亡。三丁多頑疾，手足也自傷。
戊多離祖業，外闖別家鄉。己多怙恃別，兄弟各一方。庚多是才郎，萬里置田莊。
三辛壽數長，三壬富不久。癸多必淫娼，亥多火燒房。
二、地支信息表象歌訣：
三子親事重，丑多四伉儷。寅多守伶仃，卯多兇險多。巳多遭刑害，三辰多斗訟。
午多克伉儷，未多守空房。三申人不足，酉多獨居房。戌多現事多，三亥孤泠泠。
以上干是一層意思，支又是一層意思，只要你把這倆層意思牢切記着，四柱一出，就可直斷四柱。
三、四柱干支看出生祖墳周圍環境。
天干、地支代表的物象列於下面：
①天干：
甲為樹木，乙為花卉。丙為太陽，丁為燈火。戊為平地，己為山河。
庚為大型金屬，辛為小工廠。壬為江河，癸為大海。庚為大路，辛又為高山。
②地支：
子為一陽生之寒物，屬水。丑為金庫，也為財庫，為父墓。寅為夏日之大樹，青壯，直生。卯為小枝，能曲能伸。辰為水庫，又為蛇穴。巳為夏火，主嘴快，好強能發作聲音之物體。
未為木墓，木庫，性格不定。申為陽金，同庚金之象。酉為針工，女紅、旅店、茶肆、為農用工具。戌為火庫，加油站、變電所、變壓器之類。亥為海水、為田水等。
現在我們知道了干支之象，我們就又可推斷出許多信息，照樣以第一個例子接着斷：
某年某月某日，甲辰時。
1）又可斷此人天上貴（甲乙天上貴），什麼意思？是說，此人在公眾，或在外面（天干為外，為公之意），做事稀奇爽朗大方，不小氣，願意着力。若是乙木，多是自私自利，通常事先想起自己，且為人多陰險等等，要看干支組合。
2）辰好鬥訟，以是又可直斷，此人心性好鬥、壓不住火，或脾性欠好，好鬥嘴，易有訟事，口舌之爭。
3）甲坐辰濕土之下，大樹有水，土生育。貴就貴在濕土能培育木，地能生天。在外得人好評。由於干克支。土受傷，在家多不合，有爭，有傷和氣之事。
4）此人家住處左前方有水池或水坑、水庫之類。
5）距祖墳10米遠內有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能現身在墳的周圍。（辰為龍、為蛇仙，辰又為蛇穴）酉年現身，是酉辰合，因合而動，因合而出。
6）還可以再斷，納音等，深條理就更多，如：甲辰為佛燈火。就可以斷此人有佛燈火之德。燃燒自己，照亮別人，別人用他易，他用別人難。以上只要掌握精熟，善於思索，遐想，會推導出許多象，可大大逾越凡人水平。
7）這隻是斷了一小部門，只有甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，另有丙辰，戊辰等等，又組合成什麼樣的內容，什麼樣的環境，什麼樣的人性，長像等都可以從干支組合中直接看出。
8）這甲辰，甲寅等又都是在生時上，那麼在日上，月上，年上又該怎樣獨斷，頭腦等等，將怎樣斷出，另有年月日時四柱之間相互組合，又怎樣直斷？下面說明。
年月日時的劃分直斷法
年，代表祖上，怙恃，年支為祖優勢水，這是指六親，年又代表頭、面。
月，代表伉儷宮，為門戶，怙恃，兄弟宮，代表人體胸部部位。
日，代表自己，日支為妻宮，日又代表腹部這位置。
時，代表後裔，晚輩，又代表腹部以下位置。
那麼，有了這些基本的象，憑證其宮位代表的人或身體部位，就可以斷出許多事來，簡樸，明晰，準確。例：日柱為壬子，甲寅，丙午等等干支一氣的，就可直斷其人克妻，定主婚姻不順，準確無誤，由於日支為宮，對男子來說，財為妻，只有日支坐財，妻才是正位，現在原本日支應坐財位，但妻宮都坐個比劫，比劫正是克妻的，這樣的婚姻若何能好，以此來推導只要是男命，日坐比劫，必主克妻，婚姻不順，豈論喜忌，可直斷無疑。同理，響應宮位上有響應六親之忌神（剋星）存在，那麼此宮位之六親，必有不安，不全之象，那就是災，例：年為怙恃宮位置，偏財為父，正印為母，若年柱坐比劫或財星，比劫必克財，財克印，以是必主怙恃晦氣，有刑克。
上面這些原理，直觀，簡樸，適用，只是不道破，無價之寶，一道破，簡樸得不值三文錢，另有一些單柱在年月日時等差異位置時所显示的差異象，例：甲辰在年柱，頭部受傷，晦氣怙恃，在月柱，兄弟姐妹有夭折的信息，在日柱，婚姻不順，胃或皮膚有病，在時柱，手腳受傷，或子女有損傷。水旺，木旺時，辰土必受克，就是應期。
再如：乙末。
乙末在年柱，怙恃身體差，短壽。乙末在月柱，兄弟姐妹有夭折之象。乙末在日柱，本人多憂少樂。乙末在時柱，子女有損傷。
另有丁亥，戊子，丙戌，等，丁與亥中壬水相合，丁火與壬官相合，戊子，戊與子中癸水相合，戊與財癸合，丙戌，丙與戌中辛金財相合，相合為合好，天干與坐支藏干相合，若是日柱的話，定主伉儷情緒好，若在其餘柱的話，恐有外遇，這種干支地支藏干相合就展現了這些隱藏的信息。懂了這些理后，你再推其餘干支組合，就會推導出許多象，不用在此逐一舉例。傳與你理后，你得自己推測，不能象獃子一樣，師父喂一口，吃一口。所謂師父領進門，修行在小我私人，就是讓你自己動腦。
四柱團結直斷法
1、看五行生克
如：（乾造）丁丑癸卯甲子已巳
①看四柱自己自己生克
例：甲子日柱，干支相生，伉儷情緒好，甲木生丁火，日干生年干，年天為父，說明其父能獲得他的孝順，甲木得月干癸水之生，則為得兄弟姐妹，同夥及怙恃之多方面關愛或輔助，六親關係合睦，月干又立天時，又為得天時，必有很好的事情。
②看四柱自己自己刑克
上例，子刑卯，為無禮之刑，卯刑子也同樣，說明相互制約而刑，可斷中年時有刑相互刑之傷，卯為羊刃，劫才，子水為印，為母親，可斷：中年有婚姻，妻子，母親方面的災。由於是月柱與日柱相刑，代表歲數段17--48歲之間，大致為中年時期。
③看四柱自己相害
害則為五鬼，五鬼則為陰氣做怪，害多可斷其墳必有誤差，其宅五鬼則能直入其卧室，而使家庭反面，百事不順，三起三落，睡眠不佳，多噩夢驚醒，其宅陰陽不合，什麼地方不合，要詳細看在什麼柱上或誰與誰相害來論。例：乙卯日庚辰時，可斷：卯辰相害，其住宅前方或左側晦氣，住樓房，左側有樓梯，或家住在把頭等等，樓房則為陰面或北面有茅廁或水池，樓房後面必有陰物相侵，或有直射之物，尖角，稜角，射向偏左偏向等等，（由於庚為金剋日主為鬼殺，時干為在左後方，也為屋子左後面）按：在種種書都很少說到或基本不談論相害，其一是，一樣平常寫書人不是真傳，其二是，寫書人只會陰陽或有的只會四柱或悟道不深，雖有真傳也不明理。其三是，一論相宅，就一定要論及鬼神，鬼神之事，難以掌握，論欠好或治欠妥，鬼神就要找論者，治者的窮苦。在此論及，就是要交給你們別人所沒有的器械，或別人所不知道的器械，你們會後，才氣高人一籌。才氣立於不敗之地。這是本典的宗旨。豈論四柱有墓庫照樣有相害或是狼籍大北日，陰差陽錯日等，都是墳上的誤差，都是鬼神鬧得太凶，其解法或趨吉避凶的方式有：
⑴放生法
在你所放的動物身上刻上自己的名字，最好是放龜
⑵符咒法：
所講的符咒的用法，此是以鬼治鬼，以神治神的方式，此法是柱中有太極朱紫所能做到的方式，非一樣平凡人能行，畫欠好，用欠好，災反易落到自己頭上，對於瞽者來說，此法可指點別人替做
⑶送法
這是巫婆、大仙，搞動物的做的解決方式，用香，紙，從家中送出去，也能解決問題。
⑷方位法
憑證八字在何年，何月，不要到何方位去，去則有凶，告訴日主，阻止到凶方可解災
⑸陰陽法
就是調整陰陽，從部局從基本上解決問題，如當從四柱上看出有戊寅，或已卯有月柱上，就可直斷：此命造男女姊妹中必有婚姻不順者，或有腦病者，否則就有中途而死者，其主要緣故原由就是墳上有誤差，其墳上一定在50米以內有溝，西北方犯風煞，這就需要用符到墳上壓或填平其溝，去厥後面西北方風煞（砌高牆）方能在下幾代不泛起，並使已泛起者獲得緩解，並一治就好。
屬相的本質
萬年曆是我們展望者一生也離不開的法寶，縱然瞽者都市“千年趕”能脫離萬年曆，不即是他們不用萬年曆內里的干支，從廣義上講，誰也離不開萬年曆。
萬年曆，世上只有一本，是我國祖先太乙道的玄門法，觀天地，經由嚴密推算運作。得道者，真人以慧眼和超智而獲得的煞場（陰陽場）的運化紀律，煞不是氣，不是我們呼的氣，而是組成鬼神，陰陽之氣，是老天無形，無象，小則為零，大則無限無盡，就是組成萬事萬物的原體，故有稱原（元）氣，萬年曆主要紀錄了天地氣場的運化紀律。我們批四柱就是批人，人是依附於地球存在的天地場力的綜合體，差其餘氣就發生差異氣和物。如：子鼠，丑牛，寅虎，……十二生肖為什麼貓沒排上，說玉帝在排時貓在睡覺，讓鼠去頂替自己，全是無稽之談，非道家真傳，實在子鼠是午夜子時那種煞場（陰陽場）無氣，無音，無光，組成的陰陽體形象，就是鼠象――鼠的心理生涯習性，特點鼠的脾性，同樣丑時那種煞場所組成的五行運化體形象，就是牛的整體運化特點，其它寅虎卯兔等等十二屬象，無不是象徵著哪一時刻的煞場組合體的代表物的形象，個性，這是真諦。好比，我們吃的豬肉，吃得太多就能冷凝於腹中，而羊，馬肉吃得再多也無妨，羊湯等為腹胃之物。這正是展現陰陽至理所在，展現十二屬相本質所在，亥豬，亥為水，為陰性氣場，豬是此陰性氣場的活生物，陰氣重，人吃多了必導致陰氣增添，傷了脾胃，同理其它屬相皆是此理，這就是說道之憑證，一旦道出順滕摸瓜，舉一反三。如知道上面煞場（陰陽）的原理，即屬相的實質，那你就可.以想到屬羊人為什麼大多命薄，命欠好，是由於羊在動物中是最柔弱的，俗語說，人忠實得象綿羊似的，在自然界中生計規則是弱肉強食，以是羊是最忠實的動物，就最易被欺，被隨便宰割，誰都敢侮辱它、阻止它，自然多災多災，命欠好。
通過屬羊，羊的特徵，這種五行運化紀律，可以導出，屬羊的人或四柱中末多者，就可直斷：此人被狗或其它動物咬過，還可以再斷一層，此人好被屬狗或屬虎的人危險過，最次被這種屬相的人咬過――口舌，實質就是煞場作用的效果。
知道了宇宙陰陽場的原理，並知道了屬相的實質，你就不難明白屬象是解災的最好符令。如一個四柱，木氣弱而土氣重，中暮年後病魔不退，脾，胃，腎，肝膽之疾治療不能穩固時，買一張老虎的畫象掛於卧室牆上，七日就可以奏效。
總觀上述陰陽場即陰陽煞的原理，就不難明白組成鬼神的就是煞，即整個宇宙的物煞，以是說見到鬼的人就可以看到鬼時而大到頂天立地，時而小得手指頭巨細，它的運化律就是陰陽五行的運動紀律。它的運化紀律，就是河圖洛書的運動紀律，這就要看它是什麼條理，什麼樣組合，什麼樣的能量，與屬相的原理完全相同。又如，在已往作戰中為什麼布好八卦陣后，為了破陣，必須得以生門進，開門出，否則就破不了陣，除了人的氣力之外，更主要是內部機理，就是陰陽運化物，以生門進，不從開門出，從其它門出，就要逆某些陰陽的運動紀律，受到它的阻礙，一定失敗，學奇門者也應明白透這一層，甚至更深一層。
以上陰陽運化之理能直言道破到這種境界，已經破天機，這就是總根，捉住總根，一切玄學便迎刃而解。
八字歲運命局綜合運用點竅
只有通過干支組合，五行剖析旺衰，才談得上真正展望，才氣算高條理的展望，才氣點破日主，在行運在流年中發生詳細事情，才氣到達詳盡論命條理，由於本典是高條理內容，對於基礎知識，本典不涉及許多。若讀者以為有脫節之感，請你打好基礎和中條理命理知識好再看本典，定會茅塞頓開，猶魚得水。
△第一節：歲運命局三者生克力巨細點竅。
昔人有雲：太歲如君，大運如臣、命局好比臣民、國民、這已經道破了歲、運、命局之者生客權力巨細，只是許多學命理之人視如妄聞，不加剖析，不動腦去思索。說白了，就是君可以治理，生合臣與民，有自動實行生阻止化權力，而臣與民只有被生阻止化，應不能反抗，反抗就叫衝剋太歲，我們知道命，運衝剋太歲嚴重者，必有災。這是犯太歲，犯君怒，臣民冒犯了天子，想造反，必造鎮壓死路一條，一定引發出災禍來。尤其是命局中某旺支矜持旺氣，自不量力，沖犯太歲，而太歲之支正好是日主的喜用神時，則喜而不喜了，這就是為何流年為喜用神，日主反而有災的原理。
上面說的是歲與運氣之關係，那麼大運與命局關係及生克力巨細是怎樣？大運為臣，臣可以管制民，民不得不從，民是不能反管臣的，也就是說，大運可以對命局施行生阻止化，有自動生克權，命局只有被動生克權。為了更明晰起見，將歲，運，命局之詳細應用紀律，詳述如下：
⑴歲（流年乾和支）可以合住命局與大運干支，而大運干支卻合不住流年，以是，太歲與歲君與大運或命局某字干支有六合，三合，三會，半合等，太歲照樣有權力去生克拱合及沖害其它干支，這即是太歲如君，可管制臣民，對天下所有的臣民，都有生克權力的體現。你知道這個理后，便會明了，流年干支無論之與命局，大運哪個支幹合化，此流年干或支不會改變其原來五行屬性，例：流年乙亥與命局或大運中庚相合，乙木歲君是不能能改變木的性子而釀成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去對其它干支生克力，流年干乙木在合住庚金同時，照樣可以去合，沖，克其它干支。
同理，若四柱原局中有亥，子，無丑，當流年支為丑泛起時，組成亥子丑三會局，許多學易者以為，亥子丑三會局三個字俱全，會局確立，定是水旺。實在否則，不要遺忘，此年太歲是丑土，是土管事，太歲為天子，怎能馴服命局改變自己土的個性釀成水呢，丑土之年就是土天子管事，就是執行土的政策，執行土的職責，一定是土氣旺之年，土旺必克水，以是，雖然是亥子丑三支湊全，然則此年是土旺，反而因會的關係，使土牽制水的氣力更大，三會局不只不能成化，應以土克水，水減力而論，其它三合，半合局樂成與否，增力，減力，理同於此。
⑵大運干支，除受太歲，歲君制約外，它有權制約四柱原局各干支，而原局各干支是制約不了大運干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，詳細應用理同太歲，但權力要小於太歲。
⑶原命局的干支，是受流年，大運制約左右的，只有遵守的份，若不遵守，泛起命局某一五行過旺，不平太歲衝剋，反以旺持之反衝反克太歲，一定引起災禍。
例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木泛起，原命局中的金，便會矜持其旺，以為憑自己壯大旺勢，可以沖敗太歲，但豈不知，一個小小的命局，焉能與宇宙大氣適時之木相違反，，豈能逆得了宇宙大氣，一小我私人體，小氣場是沖不敗此年值班天體五行之大氣場，若能沖敗，豈不是木年變為金年了，以是說，學者要明了這個理，你才氣到達命理高條理，否則永遠為平庸之輩。
若何看流年發生的事
怎樣從四柱，大運，流年中看出某流年發生是什麼事，此是批命的關健之一，要到達命理高條理，只看休咎是遠遠不夠的，更應看出是何事，在此將流年引事履歷授與有緣者。
我們知道，天干主外，自動，地支主靜，主內，以是天干主人發生的外象之事，是外面發生的事，人人都可以看到，感受獲得的事，由於天干主外，在外就是明露，別人都可以瞥見。例：若天干財旺，得財，為明露之才，你發家了，大夥都知道，好人看到了，惡人也看到了，於是就有惡人緬懷着你的財，那你的財也不易積壓得住，也就是難保財。若財在支為內藏，我有財，不讓人知道，我藏了起來，自然就不易被劫（破費掉）。
上面舉個財的例子，官印，食傷在干在支原理一樣，官明透，為喜用，叫為官顯達，別人都知道，由於它在外露着，若罷官，是一樣的，別人也都知道。
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