盲派命理江湖訣,盲派命理江湖訣
運用“生阻止化，刑沖合害”八個字推斷命局的方式，是研究運氣學的基本大法，簡稱生克大法。若是說取准用神是斷命的要害，那麼用“生克大法”準確判斷命局五行的現實旺衰則更為主要。許多入門書籍對“生克大法”都有精論。它是主要的入門功夫．在此筆者不作重複，僅就部門疑難問題作些探討，以加深明白和熟悉。
一、沖的本質紀律
洛陽盲師算命經,洛陽盲師算命經
沖，有的也叫衝剋。既有天干相衝，也有地支相衝。首先要認可自古以來一致以為相衝的兩者之間存在一種特殊關係。以子、午為例，子沖午，午也沖子。按生克大法論，子沖午即是子水克午火（按：真要克倒一方並不容易），而且差異於亥水克午火，比亥水克午火的氣力大。沖，或稱為撞擊，子午沖，午也有力撞擊子，當子午同時在命局相近位置泛起時，子午沖的特徵尤為顯著，其它相衝五行同樣云云。
那麼為什麼相衝五行之間具有這種撞擊力呢 ? 照樣以子午為例，在此作一數學處置。先將子、午各看作一個點，再用“線”連結起來。憑證子、午五行在自然界無處不存在 (人對感受的抽象 )的特徵可知，這條子午線一定是一條直線，而且向兩方無限延伸。假設站到宇宙空間看地球上的這條直線，必是一條環形曲線。讀者或用地理書中的子午經線圈來明白也可以。當相衝五行在命局中一同泛起時，由於它們站在一條軌道上運動，以是其作用力必差異於相異軌道上的兩個五行。稀奇是相近相衝，即不被它物所距離時，衝剋力更大。這就是沖的徵象。以是相衝時，被克的一方也不是完全被動受克，它也有感動 ( 或撞擊 ) 主克方的氣力，而且當雙方氣力相那時，誰也沖不掉 (或克不盡)誰。由於命局五行運動，需要順應大自然的五行運行軌道，以是政府中泛起某單個“子”時，子”也一定落在大自然的“子午圈”上。命局中的子此時也有氣力沖“圈”中的午(按：昔人叫做暗沖 )，使午發生震驚。那麼當命局中恰又有“寅”“戌”或“未”字泛起時，定然就組成“三合”或“六合”，這就是昔人所說的“飛出”、“暗合”、“邀出”等徵象。相衝既然是統一軌道中的物質撞擊，那麼其氣力和先後必優勝於其它非沖之五行。相衝能使二者都發生震驚，動必生變，變的效果就由周圍環境而定，因此相神的效果最終還需綜合判斷。
二、合的本質紀律
合，有天干五合，地支六合、三合。稀奇是天干五合和地支六合，實質就是某兩五行之間具有某種從內部發生的趨向力和凝聚力。再在外部條件的促使下，很容易形成一種更大的新的氣力．這就是合化徵象。包羅三合在內，由於受周圍條件的限制也有合而不化的，但相合五行之間到底差異於無合的五行。相合五行之間無論化與不化總存在一股發自內部的趨向力和凝聚力。這屬於一種特殊的自然徵象，正同男女相愛一樣，存在着自然的，生怕蓬勃的現代科學也註釋不清的緣故原由。
在地支六合中，我們知道子與丑合，午與未合，卯與戌合，辰與酉合等等，從註釋沖的思緒來看合，子午在一個圈上，丑未在另一個圈上，當子與丑適時，與之對應的午恰與未合，相衝的兩者趨於動，相合的兩者卻趨於靜，動極生變，靜極也生變，可見合與沖並不是伶仃穩固的。
在生克大法中，合、沖為什麼優先於生克呢 ? 這是由於合，沖都是一種特殊徵象，生克是五行的普遍徵象。當相合五行泛起時，相互就有吸引力 ( 有人稱它為五行磁力 )，這時往往對其它五行“無心戀戰”，即“貪合忘克”或“貪合忘生”。以是，相合在命局剖析中最有優先權。合而化之，都以化神論，合而不化時，相互之間照論本氣的生克關係。但無論化與不化，相合后一定改變了原來固有的生克氣力。也因相近之合或消息 ( 原命局為靜歲運為動，年月日為靜，時為動 ) 相合，還會使合支中的其它非本氣五行損失 ( 如當辰與酉適時，辰或者化成金或者只剩土五行本氣 )，這種徵象叫“去皮”。詳細斷命時，去皮徵象不能勿視。
三、融合的特點
《易・繫辭傳》說，方以類聚，物以群分。在剖析原命局，或歲運對原命局的影響時。常見同類五行走到一塊，如戊見戊或戊見己，即所謂“比和”。相互比和的五行，若是不離隔就自然融合。打個譬喻，一樣平常牛活中常見到的油與油就容易融合，水與油卻不能隨便融合。相互融合的條件，險些是只要走到一起，以是融合就是同類五行相互走到一起的一種自然徵象。
例如 男命 生於 1963 年正月初 6 戌時
壬寅 癸丑 癸酉 壬戌
此造天干皆為水，即天干融合。地支寅只與卯融合，酉只與申融合，丑與戌能融合但被離隔。那麼融合與五合或三合六合有何區別呢 ?其基本點應該說，融合險些沒有內部趨向力，完全依賴外部條件。但只要不距離它們之間的聯繫，它們就能自然相同，比沒有其它特殊關係的兩個五行又較容易連繫到―起。
融協力與生助力若何呢 ? 融合現實是一種輔助，或者說，只是一種外部勢力的增進。旺相的五行融合，勢力成倍的擴大，虛弱之五行融合，勢力一樣平常增進甚微。但也會由量變到質變，即由弱轉強。融合不如生助可以成為源頭活力，但二者連通卻比生助簡樸迅速，險些不需要什麼條件。由於生助還存在有能力生否或受其生否的特殊情形。依然就上面命造為例， 88 年戊辰，辰與時支戌相衝，但也融合，於是流年辰土進入命局 ( 即切入命局，詳見第四章第二節 ) 。此時最有內部吸引力的是辰酉相合．又由於命局以酉金生身為用，酉金增力化官生身為吉，以是命主昔時不僅得了―個兒子，而且解決了事情問題，成為正式國家幹部。 92 壬申，先是申酉戌會金局切入命局。再是申酉融合，對日主有利，故有提升之喜。 “融合”也是五行之間的一種關係形貌，它在實踐中的作用也不能勿視。在後面另有實例談到，在此只作界說性敘述。
四、生克刑的形式與效果
天干的生阻止化和地支的刑沖合害，它既是談組合關係的基礎，也是掌握旺衰的要害。在能提取五行的外面旺衰之後，接下來就是舉行這種組合上的處置，其中，生克刑的形式與效果值得稀奇注重。也稱得上是掌握八字各五行現實旺衰的主要基礎。
( 一 ) 克的形式與效果
克有下面四種形式，其效果各不相同。
1 、旺或強的五行克衰或弱的五行。其效果是虛弱的五行遭殃 ( 無殃，必是有救應。下面同理 )
2 、衰或弱的五行克旺或強的五行。其效果是虛弱的五行遭殃。這是一種反克徵象。如木多金缺，土多木折等。
3 、強或旺的五行克旺或強的五行。其效果分兩個方面①是被克泄交加的它五行遭殃。②使被克者能生圈外人而流通 ( 不克還不能生呢 !) 。例如“金木相戰土遭殃”這個效果是克的定律。由於木克土，金泄土，雙管齊下，土豈能平安。
4 、衰或弱的五行克弱或衰的五行。其效果對衰或弱的兩者都晦氣。
( 二 ) 生的形式與效果
生也有四種形式，其效果各不相同。
1 、強或旺的五行生旺或強的五行。能生，也能受其生。但效果分兩個方面①使五行流通是吉象。②使後者旺太過，有凶象。
2 、強或旺的五行生衰或弱的五行。能生，但後者紛歧定能受其生。其效果是強旺的五行躍過虛弱者去克其它五行。如木多火熄。造成木克土。
3 、衰或弱的五行生強或旺的五行。紛歧定能生，但能受其生。其效果是強旺的五行盜泄虛弱的五行。前者是禍根。如衰木生旺火，火多木焚。
4 、衰或弱的五行生弱或衰的五行。紛歧定能生，也紛歧定不能受其生。其效果是生者成為受生者的源泉。預示着受生者另有一線生氣。 (按：對弱者的微微生助，才是真正的生扶。)
( 三 ) 刑的形式與效果
繼續傳統命學的看法，刑有下面四種形式，其效果龐大，凶多吉少。
1 、丑、未、戌三刑。這是三土融合之後，各庫中所藏的金木水火造成相互克戰。其效果由內外各五行氣力而定。即遇到此三刑時，若金旺就克未中乙木。若火旺就克丑、戌中的辛金，若水旺就克丁火。若木旺克土或水氣力太弱都是丑中癸水有災。
2 、寅，申、巳三刑。這是由沖、合的特殊關係，使三者交織在一起，內中所藏相互征戰。其效果由周圍五行旺衰情形而定．即遇到此三刑時，若金旺 ( 巳申合趨於金 ) ，則木有災。若火旺，則金有災。若水旺 ( 巳申合化水 ) ，則火有災。若木旺，則土有災。一樣平常不必考究其混戰歷程，只須看效果。
3 、子卯相刑。這是因子水生卯木的不順所引起的損傷。其效果是子水多 ( 二子或三子 )，則子刑卯，卯多則卯刑子。若二者相對平衡刑的實質。一樣平常就體現不出來。
4 、辰、午、酉、亥自刑 ( 如午見午即叫午午自刑 ) 。這是由於統一種五行太多而又融合在一起，形成太過的事態而造成的克傷。其效果是無論什麼五行遇上它，一樣平常都有危險。如“午午”自刑泛起時，就容易造成：火多土焦，火多木焚，火多金死，火多水干。( 能解午午自刑的通常取濕土 ) 其它自刑同理。
總之，詳細推斷四柱時，筆者把“子卯相刑或自刑”看成一種“象”。也就是說任何天干地支的五行太多了，都有類似這兩種刑的效果。只是由於支的差異特點，子卯相刑和辰、午、酉、亥自刑加倍靈驗。
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知命者為何不改變自己命運,知命者為何不改變自己命運