命中率非常高的八字斷流年捷訣50條,命中率非常高的八字斷流年捷訣50條
生辰八字
四柱術正誤
不要把八字真完全當自己的命。
八字是出生那一刻的天地之氣對人的影響和支配。此是外力。並非由內而發，而是從外而感。以是，不在過於迷信算命。
算命時間長了，常會遇到
算着該殞命，卻活得好好的。
算着要仳離，卻只是小吵而過。
算着只是有點小誤差，卻出大誤差。
這種常見事，除了水平不夠算禁絕外，則告訴我們術者，命主自身的起勁，會很洪水平的運氣的改變，或抵制天地之氣對自己的控制和影響。
手藝方面，取用忌神的子平法。不能說錯，簡直是片面的。
四柱理論，和醫理是相通的。通則不病，病則不通
‘平’是到達通的方式。
用忌取用法，誤在以‘平’為法。通真正的法是‘通’
‘通’的理念即生、長、收、藏四象和五行流通正常。
免費算命一生運勢圖
初學者，可以暫且把‘通’明白成河流通暢。之後再逐步明白生長珍藏。
儘快脫離用神忌神的方式。
一喜全喜、一忌全忌之誤
現實上。通常是此吉則彼忌。只少數情形下，能一氣全補全吉
名目實則就是一種氣焰狀態：‘氣’是以何種平衡狀態，流到那邊形成‘勢’。是謂氣焰
研究名目有助於明白氣焰。
准與禁絕
作為研究而言，算準確是需要的
對於來求測者的人，准禁絕基本不主要。算師主要的是要給求測帶來心理撫慰，輔助他確立準確，起勁樂觀的人生態度。
若是算師雖然算對了，卻給人家造成心理肩負，降低的人生觀。算師是要背業障的。
相反，就是算師算錯了，卻給求測人帶來了準確建康的人生態度，算師是有好事的。
總歸一句話：
對自己而言，作為一門學問的態度，準確是需要的。
對求測者而言，准禁絕次居第二。流傳正氣道德才是第一。
要知道真正命好的，不會懇切的算命求未來。好命人，大多會以為是由於自己有本事有能力，自己的水平高。
來算測的，多是生涯不順的人。我們要給他們生涯的希望，有點象心理醫生的味道。算的准禁絕倒成了次要職位。
若是真遇到那一種人，狂妄自信、不知道體貼體貼別人。這時，要把凶處狠了說，把吉處小了說。收收他的狂妄之心。鎮攝他一下。不外命好的一樣平常不來算命。
我們學易，事實不是為了當個算命先生。生涯為業。
《滴天髓》這本書的命學職位就象中醫學《黃帝內經》的職位。
不看這本書，不知四柱基本。只看這本書，初學一點看不懂。這本書從初學到最後，是不能離手的。
《子平真詮》這本書，我很喜歡。雖喜歡但看得不多。原理在於：這書，理同於《滴》，手藝方面，卻命例過簡，若是解《滴》就能輕鬆解《真詮》。可是明白了《滴》，可以不用太多看《真詮》了。為省力的話，這二本看一本就行。推薦《滴》。
調候
古聖寫書，總是惜字如金。點到為止。苦壞後學
為了明白調候的真意，費了好幾年的功夫。
寒則用熱。燥則用濕。這種理念準確的。但運用上不能見文生義。
若是一片火土強旺，來了壬癸亥子水，就會發凶。
‘用’不是拿來使用的意思。望文生義錯謬矣。
寒則用熱，是指過寒，則無法升發，無法流通，若是想要得以流通。需要以溫熱來調。有熱來調，才氣升發。不是過寒就以熱而為吉的意思。寒熱是環境，流通是五行。環境過寒，水生木生火的五行蹊徑難以流通。此為醫理相通。
同理，過熱則無法肅降珍藏。土生金生水的珍藏蹊徑就受阻。
這才是調候的意思。
詳細應驗上，連繫五行。
好比火土強旺過熱。降藏受阻，人容易睡不着，耗夜習慣，腎欠好，陰虛等等。土為靜，土旺的人易显示為欠好動。
木火過旺，土弱。這人就好消息不來了。也容易耗夜或失眠等等。
這隻是簡略意象，詳細斷命，要個體剖析其氣焰流通。方可論。
總歸一句話：
調候法，是四象循環法。寓四序。所指生長珍藏的循環是否通暢。‘候’指環境，五行能否流通循環的環境。
斷語
學四柱，基本就是由無數的斷語組成。然則書中對斷語使用的環境卻交待不足。由於需要大量的文字。
那麼斷語的使用環境為何？
算命口訣密旨,凡看命，以日干為主，取月支為提綱為用,算命口訣密旨,凡看命，以日干為主，取月支為提綱為用
就是流通、平衡、調候。
以斷語算命，則只見表，不見其源。
有時干歌訣：
甲乙春夏自主昌。
若是只看甲生於夏午月，就直斷中年以後夠自力蓬勃。則有失亦。
試想：若是局月支午受衝剋，或逢行子運破沖了午。或局是雖有火，卻無水。若何還能蓬勃起來？
這句斷語的準確明白應是：
甲木參天，脫胎要火。大樹參天，需要炎天的溫度和濕度。則環境相宜，就能夠蓬勃。(見《滴天髓》)
若是泛起在時干，主中年或晚年蓬勃。
同理，若是此調候相宜的甲，泛起在年柱，則主少年家族富貴。
甲在日主，主命主榮。
甲在財星，主財富榮。
等等。。。
聞一知十
學習柱柱術的順序。
順序錯了，那可是數倍辛勤。
準確的順序：
五行氣焰流通、平衡---四序調候----碰字效果
沒悟流通之前，用紕謬平衡；
沒悟平衡之前，用紕謬換候；
悟調調候之前，難以明白碰字；
碰字之術，若是死記下來，倒是也能算準。
不外，這樣又有什麼意義呢？不解干支乃是聖賢之學，不解天地陰陽之理。不得修養心性安身立命。只當個算命先生，又有什麼意思呢。除非是以職業算命為生。
若是，學四柱的目的只是為了算準。至於為什麼准，為什麼禁絕。都不願意領會。當一算命工足矣的心態，那麼就從碰字最先學吧。你會很快算準的。
四柱術通天地陰陽之道，人倫之理，自然也通醫理。只看成算命術來學，太惋惜了
柱術，用到五行法、干支法、四象法。
再說說盲派
盲派最大的特點就是適用。代代盲師致力於挖掘四柱這八個字藏在其中的信息。以是在斷事上面，盲派是最厲害的。盲派的斷事，是令我這種理論派驚訝的。
沒有醒目理論，單學斷事手藝，可以生涯為業。
醒目理論，再學斷事手藝。感受就向大師級邁進了
《窮通寶鑒》
這本書專論調候，值得多讀。
《淵海子平》《三命通會》
雖說八字相傳子平所創，不外淵海子平這本書，實在學處不大。講了很多多少神煞。誰要是神煞弄明了了教我一下。
三命通會這書內里講了五行調候，這部門內容可以看《窮通寶鑒》。講了許多神煞，納音之類，我是不會用的。誰會教我一下。
三命通會中的卷八
六甲日時刻斷-----六癸日時刻斷
可以看下，有些脾益。
其它的內容我小我私人看法，這二本書，看看無妨。不看也無妨。
這三本書的精髓，《滴天髓》上都有。滴天髓去掉了其中似用無用的器械。
命局和年運
有人比喻成車和路的關係。這個說法寓義不大。
有人比喻成城池和外部氣力，這個說法挺好。
最為準確的寓義關係是：
先天體質和後天養生
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用之官星不能��，不用官星��可��。用之�星不能劫，不用�星��可劫。
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若何看懂自己的八字 起勁會很洪水平的改變運氣
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生辰八字算命直斷傷病與牢獄之災的方法,生辰八字算命直斷傷病與牢獄之災的方法