八字命局、大運、流年的作用關係,八字命局、大運、流年的作用關係
新派八字算命斷語200條，命局為主，流年為輔,新派八字算命斷語200條，命局為主，流年為輔
2021年運勢測算
論大運流年玄機脫離了大運、流年就不能能組玉成命局，也就無法推斷運勢走向和流年休咎。人出生的四柱是一些相對牢固穩固的五行元素，大運、流年則是兩種變數。正是大運、流年這兩種變數作用於人的原命局，才使得人的運氣轉變多端。因此，大運、流年在命理展望中是至關主要的推斷依據。
然則，大運、流年對命局所起的作用既有一些配合點，也有一些差異之處，我們不能將二者混為一談，否則，就無法準確地推斷運氣信息。
命學界對大運、流年的爭論一直沒有住手過，也沒有一個定論，因而使得許多展望者對眾說紛紜的大運、流年理論感應無所適從。這給現實展望帶來了不少難題。我們在本文中就相關問題舉行系統的討論，以便使讀者明晰大運、流年在命局中的真正作用和詳細運用方式。
一、大運流年在命局中的作用和區別
（一）大運
我們知道，原命局的五行旺衰是由出生月令決議。然則，五行旺衰並不是靜止穩固的，而是按一定紀律運動轉變的。進入大運后，命局的五行旺衰就由大運決議，原命局的月令對命局五行的旺衰則不再具有主宰權。第一步大運是原局月令的替換者，第二步大運則是第一步大運的替換者，云云新舊友替，每步大運主宰本運十年內命局五行的旺衰，直至命主的整個生命歷程竣事。
有不少人一直把原局月令當成命局五行旺衰終身的權衡尺度，這無疑是錯誤的。若是命局的旺衰終身都由原局月令決議，那麼，命局的五行旺衰就是終身穩固的了，這顯然是不相符客觀事實的，由於五行的旺衰總是根據一定紀律運動轉變的，絕不會牢固穩固。要是原局月令就能決議數局終身運程的旺衰，那還要大運干什麼？而若是沒有大運，又怎麼談得上運氣的階段性轉變呢？
每步大運的作用就是主宰本步大運命局五行的旺衰，換句話說，每步大運就是權衡本步大運命局五行旺衰的唯一標尺。這是一個十分主要的命理規則，務必掌握。若是行上大運后仍然以原局月令去權衡命局五行的旺衰，那麼，所推斷出來的流年休咎就會泛起偏向性的錯誤。
例、乾造：辛丑 丙申 壬午 己酉
大運：乙未1964 甲午1974 癸巳1984 壬辰
申為月令，主宰原局五行的旺衰。若是行上大運以後，仍然以申金去權衡命局整個運程的五行旺衰，那麼，每步大運的五行旺衰都不會有什麼轉變。這樣一來，大運就形同虛設，毫無作用。若是大運沒有作用，也就不會由於大運的轉變而導致各運的用神轉變，但這顯然是違反命理事實的。
在沒有上大運前，以原局月令去權衡命局五行的旺衰，這是準確的。
乙未運，命局中土的氣焰增旺；甲午運，金正法地，與原局相比，其氣力簡直有天壤之別；壬辰運，辰土生金，金的氣力又獲得蘇醒。可見，命局金的氣力不只不能始終象月令那樣保持強旺，反而還會受到大運的影響而會發生響應的轉變。
由於各步大運五行旺衰差異，選取用神的種類也就可能會有所差異，而不會一種用神管終身。這正是用神隨大運轉變的原理所在。
（二）流年
在一步大運的十年中，大運與原局所組成的五個柱組成了一個相對穩固的新五行系統。若是沒有流年的介入，那麼，在每步大運的十年中，每年的運勢就不會有任何轉變，但這顯然是與現真相形不相相符的。人的運氣歷程是客觀存在着的，事實告訴我們，每年都市有差其餘事情發生，每運各年的運勢都不會完全一樣。每運各年之以是會有差其餘運勢以及差其餘事情發生，就是由於流年介入命局后的直接作用所致。正是由於流年每年都在轉變，才導致每年的運勢和流年歲件也隨之而轉變。
流年是運氣軌跡中的一個最大變數。人一生中發生的所有的休咎事宜都是通過流年的作用才得以兌現的。因此，流年的作用要比大運更大、更直接。昔人把流年稱為“歲君”，正是這個原理。
每步大運無論利害，它都是一個相對穩固的狀態，要變也要十年才氣轉變一次，而流年則是每年轉變一次，其轉變頻率是大運的十倍。正是由於流年的頻仍轉變，才導致了每步大運各年的運勢轉變。也就是說，由於流年的介入，大運便有可能無法維持命局原本的運勢狀態，流年的作用最終決議着昔時的運勢休咎及其所發生的事宜種別。
由此可見，在整個命局中，流年的作用是最大的，最直接的，它始終處於一種自動狀態而作用於大運和原局；大運、原局則都是處於一種被動的受作用的狀態。
關於大運與流年誰為君、誰為臣的問題，命學界很早就有爭議，而且一直不能統一意見。從上面的敘述可知，這着實是一個異常簡樸的問題。大運、流年雖然都是構玉成命局不能支解的要素，但二者的作用巨細和作用方式卻是差其餘。命學先輩早就把流年定論為“歲君”，足以說明流年的主導和統治職位。也就說，二者的關係應該是流年為君，大運為臣。固然，這是僅就大運與流年兩相對照而言的。事實上，大運和流年雖然是命局中的兩個要素，但若是拋開原命局，大運和流年都談不上有什麼作用。因此，從全命局的角度講，原局、大運、流年都是缺一不能的要素，着實無法劃分哪個主要、哪個次要。應當說，原局、大運、流年三者之間只有功效上的差異，在主要性上都是不分上下的。三者原本就是一個整體，不能支解，我們只能看它們的整體組合優劣，不能劃分說它們誰重誰輕。因此，若是一定要去論流年與大運之間的什麼“君臣”關係，那着實是沒有什麼現實意義的。
我們對傳統的歲運君臣之論要有一個準確的、辯證的明晰：所謂“君臣”不外是說的主次而已，但它們是相互關聯、不能支解的。沒有大運為臣，就無所謂流年這個君；沒有流年為君，也無所謂大運這個臣。
稱流年為歲君，只是為了強調流年的作用力很大，作用方式很直接，並不是說單憑流年就能決議數運的休咎。運氣休咎照樣由整個命局的五行生克決議的，流年在其中不外是飾演了一個主要的角色。沒有流年這個角色，流年休咎這場戲就演不成，但若是沒有原局和大運這些眾多的角色，流年休咎這場戲也就沒有上演的園地。
一步大運掌本運內十年之權，一個流年掌今年內一年之權。大運好比一個朝代，流年好比這個朝代的每一任官員。朝代只是一種特殊的社會環境，官員則是真正的掌權者，是官員操作朝代，而不是朝代操作官員。但沒有誰人朝代，也就談不上誰人朝代的官員，因此，二者是相互聯繫，無法支解的。
二、運干運支誰為重
大運作為全命局中的一柱，是由一個天干和一個地支組成。那麼，大運的天干與地支會有差其餘作用嗎？
傳統方式排大運，都是以運干作為行運的種別，只在大運天干上註明十神的種類。好比：
乾造：辛丑 丙申 壬午 己酉
傷官 食神 劫財 比肩
大運：乙 未 甲 午 癸 巳 壬 辰 ……
也就是說，運干代表大運的十神種別；在每步大運中，主要是以運干十神主事。好比，乙未運，乙為傷官，那麼，乙未運就是傷官運，十年中所發生的事宜大多與傷官有親熱的關係。若是大運天干為偏財，那麼，在偏財運中，所發生的事情就主要是偏財方面的事宜，好比錢財的大起大落之類。這種看法固然有一定的原理，但事實上卻並非完全云云。我們通過對大量命例的剖析驗證可知，有的人大運天干行財運時在十年中發生的最主要的事情並不是發家或破財，而現實上，在十年中財運轉變很小，反而在其它方面有重大事宜發生。這說明“運干代表該運的重大事宜”並不是完全準確的看法。不外，既然某種十神在運幹上泛起，無疑就會多了一些被流年引發的時機，以是，若是我們說“運干代表該運有可能發生的事情倒是說得已往”。
命理實踐證實，人生一切運氣事宜的發生必須通過流年才氣兌現；事宜的詳細種別也主要由流年決議，大運的天干並不能決議流年歲件的種別，只能說與此有某種關聯。以是，運乾的作用，並不是象傳統理論所說的那麼主要，它不外是命局的一個通俗元素而已，我們不必把它放在那麼主要的位置去思量。
大運地支的作用就大不相同了。運支主宰該運命局五行的旺衰，它的作用是一字千鈞，絕非一樣平常的命局地支可以相比。
由於運支的氣焰最為強旺，因此，它所代表的十神情焰也同樣強旺。強旺的十神若是不受整個命局的鼎力制止，它就會展現出威力，以是，與運干相比，大運地支才是真正主事的。從這個意義上講，行運的十神種別應該是看運支而不是看運干。好比戊土日干，大運為甲申，由於申的氣焰遠比甲強旺，以是，主事的應該是申而不是甲；申為食神，甲為七殺，食神比七殺旺得多，以是應該視為食神運而不應視為七殺運。事實上，在甲申運中，絕大多數重大事宜都主要是和食神相關，而不是與七殺相關。象這類的實例觸目皆是，讀者可以隨便找些例子就可以很清晰地看到這個特點。在這裏就不另外舉例。
總之，在一個由原局、大運、流年組成的全命局中，除了流年之外，大運的地支是最主要的命理因素，它是權衡命局五行旺衰的標尺，大運的天干則不外是一個通俗的天干，不必對它稀奇看待。
三、流年的偉大作用
脫離了流年，就不能組成一個完整的命局，也就不能推斷出運氣的休咎及其運氣中所發生的事宜種別。因此，在命理演算系統中，流年是最主要的元素，命局中其它任何一種元素都不能跨越它的作用。流年是運動轉變的，這種運動轉變直接決議着運氣的運動轉變走向及其效果。
正如前面所講，“大運好比一個朝代，流年好比此朝的每一任官員，朝代只是一種特殊的社會環境，官員則是真正的掌權者，是官員操作朝代，而不是朝代操作官員。” 每小我私人每一年會發生什麼事情，事情的效果若何，都是通過流年實現的。流年就如掌管一年休咎的天子，操作着運氣的生殺大權。
之以是流年具有云云偉大的作用，是由於它自己擁有偉大的五行氣力。以單獨的氣力相比，它的氣力之大，就連大運也難以與它抗衡。在一年中，被流年所克的大運，會受到流年的強力制約；得流年生助的大運，會獲得流年的強力生助。形象地說，掌握實權的最高統治者能夠左右整個社會的形勢。
流年能夠對命局的任何關支發生作用。這種情形相當於六爻卦中月令能對卦中的任何一個爻發生作用的情形一樣。
另一方面，我們應該明晰，流年雖然對命局所有的五行具有壯大的生助力或者制約力，但這並不是說流年的氣力就一定能在命局中佔有絕對的優勢。為什麼呢？由於流年究竟只是一個柱，若是它與命局中其它各行是相匹敵的，而與流年匹敵的干支數目多、旺度高，那麼，這些干支加在一起，其氣力就很可能跨越頭至遠遠跨越流年，這時，流年與它們相戰的效果，一定是以流年失敗而了卻。因此，並不是說流年完全不能戰勝，我們應該從全命局的整體五行組合去剖析判斷。流年之以是被戰敗，是由於流年與命局其它五行匹敵而眾寡不敵，就象天子面臨眾多造反的臣子和國民而無法招架直至最後被推翻一樣。
流年無論戰敗戰勝，只要它與全命局組成戰局，此年一定就是主凶。若是流年與全命局組成和局，則無疑是主吉。
命學界向來就有“犯太歲主凶”的說法。“犯太歲”就是命局中的五行與流年相戰，冒犯了強旺的流年，着實質就是流年與全命局組成了戰局。組成戰局固然會泛起凶災。
流年氣力之大，不是誰劃定的，也不是誰編造出來的，它確實客觀存在，我們只不外是從大量的命理展望實踐中發現了它的特點與紀律而已。
在推斷流年休咎及其流年歲件的種類時，應該把流年放在第一位，只有這樣，才氣在命理展望中掌握全命局五行生克的主次輕重，才氣快速而準確地推斷出所需的運氣信息結論。
四、流年天干有玄機
流年是由一個天干（歲干）和一個地支（歲支）組成。我們稱流年為“歲君”，那麼，這個“君”是指的歲干照樣指的歲支呢？
縱觀古今命理書籍，險些找不到一部書對流年天干的作用和氣力作出過明確定論的。談到流年，似乎都是把流年地支看成流年的代名詞。流年的氣力、作用似乎全都集中在流年地支上，似乎與流年天干沒有關係。也就是說，在人們的傳統命理看法中，歲支就是歲君，歲干則似乎沒有什麼名分和作用。
論大運流年玄機，十年大運中運干運支誰為重？
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八字中看變動的絕招,”“逢沖之年必動，不動防災”,八字中看變動的絕招,”“逢沖之年必動，不動防災”