八字斷流年八條經驗命理 大運定吉凶，流年定應期,八字斷流年八條經驗命理 大運定吉凶，流年定應期
有網友在網上提問有關於《化氣十段錦》問題，易德軒小編針對這個問題為你提供相關生辰八字中命理的問題解答，希望對你有輔助。
要想真正明白《化氣十段錦》的內容，我們必須要掀開《三命通會》，弄清“卷二 論十干化氣”中的一句內容：“是以五運以五宮為正廟。我入母宮為福德，我入子宮為漏泄，我入鬼宮為刑傷，我入妻宮為錢財。”
一 五運入五宮
水、火、木、金、土，在地支為五行，在天干則為五運。詳細的說，此句中“五運”乃指天干相合所化之五行之氣，即甲己所化之土氣，乙庚所化之金氣，丙辛所化之水氣，丁壬所化之木氣，戊癸所化之火氣。
日與月或與時合化樂成的命局，相合兩干以合化后的五行來論，如甲日與己合土，則甲的五行亦以土論，其餘類推。而其他沒有介入合化的天干的五行，又該怎麼論呢？
讀過《化氣十段錦》的同夥會發現，“己能化甲”中有“丙內藏辛，必得其貴；戊中隱癸，不致於貧”，“癸從戊合”中有“丙內藏辛，一世多成多敗；甲中隱己，百年勞力勞心”。
這幾句是頗讓後人疑惑不解的，天干也不是地支，能夠藏人元，那麼，丙若何能藏辛，戊甲又若何各隱癸己的呢？
實在，十天干在天干合化的命局中，皆以其化氣來論五行。“丙內藏辛”，就是說丙豈論其本五行之火，而論丙辛合化的水氣，丙當水看；戊豈論其本五行之土，而論戊與癸合化的火氣，戊以火論；甲豈論其本五行之木，而論甲己合化的土，甲以土論。
既然四干皆以其化氣來論五行，那麼新的十神就會泛起了。這個新的十神，就是《三命》所言的五宮：
1 即見生扶合化之氣的印綬為母宮。如甲己合土，見戊或癸為母宮，由於戊癸的化氣是火，火能生土氣。
2 盜泄合化之氣的食傷為子宮。如甲己化土，見乙或庚為子宮，由於乙庚的化氣是金，金能泄土氣。
3 克伐合化之氣的官鬼為鬼宮。如甲己化土，見壬或丁為鬼宮，由於丁壬的化氣是木，木能克土氣。
4 合化之氣所克的財星為妻宮。如甲己化土，見丙或辛為妻宮，由於丙辛的化氣是水，土氣能克水。
以上四宮，與自身合稱五宮。其中，母宮、妻宮主富貴為喜，子宮、鬼宮主貧賤為忌。
二 宮位論法
那麼，五宮位置，又該怎麼看呢？我們知道化氣格，是以日為主，那麼日不是與月相合，即是與時相合。相合的一方，自然不能論母宮、妻宮、子宮、鬼宮了。那餘下的則不外是年干、月干，或者是年干、時干。既然另有兩干，若是這兩干休咎意象差異，一個主富貴，一個主貧賤，又該怎麼辦呢？
實在，《化氣十段錦》中有許多文字，已經或明或暗的告訴給了人人。
（一）只論月時。
“甲從己合”的段落中已經明了見告：“月遇庚金，貧無立錐；時逢丙火，祿享千鍾”，亦即是只看月乾和時干，而年干則不需論。蓋年干主幼年，月干主中年，時干為晚年。一生最主要的時期，是在中年與晚年。年干所主意象，只能說明早年貧賤而已，而不能決議此命最終的條理若何。
論定一小我私人的最終富貴貧賤條理，詳細的方式，就是日時合化的去看月干為何宮，月日合化的去看時干為何宮。
（二）時干尤重。
我們還發現，《化氣十段錦》對時干為五宮的是異常看重的，內容對照多：
如，“己能化甲，秀在於寅”，此寅不會指的月令，由於己日與甲合，在寅月是不化的，那麼則是在時了。己日五鼠遁遁到寅上是丙寅，丙水是己土的財是妻宮主富貴的。
在“丙為陽火，化水逢辛”中，有“官爵榮遷，生逢癸巳；家門顯達，長在庚寅。橫禍起於甲午，禍敗發於壬辰”，很顯然，庚寅、壬辰、癸巳、甲午，皆是丙日五鼠遁遁出的。
在“丁為陰火，喜遇陽壬”中，有“富貴雙全，喜甲臨於天秤。祿封雙美，欣己共於雙牛”。天秤是辰的代稱，雙牛是酉的代稱，即甲辰、己酉，很顯然，這兩柱也是可以從丁日五鼠遁遁出的。
在“戊從癸合，化火樂成”中，有“眾祿拱持，喜丁臨於巳位；六親不睦，緣甲旺於寅宮”，甲寅、丁巳很顯然是從戊日五鼠遁遁出的。
先賢云云看重時柱上的休咎，是由於時柱是果位，是一天生就的最終效果。固然，日時相合的，用此訣，則看其月干即可，地支則不必拘泥。
三 小結
當我們看到一個合化樂成的命格，首先我們要看清日與月或與時所化合化的五行之氣是什麼，是甲己合土，照樣乙庚合金之類。然後再看月干或時乾的化氣是什麼。
若是日與月合，那麼我們就要看時干是屬於哪個五宮；若是月與時合，那麼我們就要看月干是屬於哪個五宮
五宮的取法是：以合化的五行之氣，取其印綬（母宮）、財星（妻宮）、官鬼（鬼宮）、食傷（子宮）。
其中母宮、妻宮主吉，可主功名利祿，幸福終生；鬼宮、子宮主凶，多主貧賤伶仃，諸事難成。
八字論《化氣十段錦》正解 一
八字富貴女命的特徵,八字富貴女命的特徵
@-------------------------------------------------------@
女生午時出生會剋死人,女生午時出生會剋死人