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八字實務論命心路歷程,八字實務論命心路歷程

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  實務論命心路歷程
  
  大致世間之事相,一樣平常都有三面,星相也不破例:基本面(學理、推理),新聞面(根苗、審辨),手藝面(事理、情理之協調,談話、筆批藝術),三面應交織會通。
  八字實務論命心路歷程
  命學之理論以及閱人之履歷,豈論是有何等的高深,若是不能在實務會客時,應對自若,輕車熟路,則一切之所謂學理俱皆只是空談。凡職業論命者皆具有八字硬體推理之專業素養;與來賓對談時不會發生怕禁絕的壓力;論命時間能調整到從心所欲的20分鐘尺度時間;在推論休咎方面靠近零故障,盡可能合乎理論,達乎人情,相符營業性之在商言商――講求業績之效用;盡可能在言詞上講求寧靜、靜慮、對稱;如想送客,能在三分鐘之內十分自然地圓滿竣事此次之論命。欲臻此境,就要注重:甲,來賓是來問希望不是來聽絕望式的訊斷的。乙,人都有自己的態度,故此吾人要以來賓的態度為態度,一致看待任何一位來賓。丙,亦要有吾人之態度,不宜有閑聊之無謂疏棄時間;丁,使來賓能以歡悅之心態,圓滿完成這一次論命。戊,不能打斷來賓之訴求與問題。己,以關切與領會的態度,作回覆,用詞必須迅速、精練,而只是出現灼爍、樂觀的一面。庚,回覆來賓問題要以近似來賓的身份靠山而作答,對險些是完全相同靠山的多小我私人士,要準備多種差異之言詞。如,“婚姻不完善”,其對話藝術有多種:同床異夢;歡喜冤家;妻情沉悶;硬命相配,喧華一生;情緒肩負太重等。
  
  在詳細對話藝術的實務方面,有四項主流局限上的劃分:法理論斷藝術;意導推論藝術;滋潤填充藝術;融資套封藝術。四者各有其本系統的應對藝術,但論命之基本應對程式不外是:起局――時效――契機――收官。一樣平常而言,對有實務履歷的論命者來說,一定要將論命歷程分作三個階段來處置,原則上是不會亂了程序:甲,觀聽局――即是先考察、審辨來賓先容人身份,當事人的言談氣質等。乙,審理局――即是人事、理事綜合之妥切。丙,收官局――即是指在主題上談過之後,來賓一些彌補發問,以及送客之收場。
  
  若是在這三個程序方面沒有先期的體認融合,就會泛起不良情形。如,你對一位小姐正在論命,談得很投緣,她溘然問你:“你看我是繼續上班好呢?照樣要回去念書好呢?”這種問題既不是休咎之現實問題,也不是推理上可以確切界定的問題。若是你在事先,在這一位小姐的衣服衣飾上有着較為深切的印象,對這種溘然提出的問題,是不會介意的。若是是屬書卷氣很濃的小姐而言,只不外是對職業現狀以及情緒上無依的苦悶話,你不必在推理上認真推辨,你最好立刻回覆她:“念書是好事,不外不是現在。”若是一猶豫,就會在“問答”中添枝加恭弘=叶 恭弘。
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