八字算命用神論
用神既為葯，取用必先識病。《神峰通考》曰：“何以為之病？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破壞命局平衡
或流通的某行。以四柱木太過為例：日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為病；日干為金，木堅金缺，此為財星
耗身太過為病；日干為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為病；日干為木，木眾無制，亢旺生災，此為比劫助身太過為病；日干為火，
木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。木就為上述四柱的所害之神，為病。病的實質就是破壞命局平衡或阻礙命局
五行流通。一般把病歸結為四柱中某行太過或不及，為了突出重點，我們可以把病主要歸結為某行太過。身強不外乎印或比劫太過所致，
身弱不外乎官殺、食傷、財星太過所致。身強或身弱是病的表現形式，而不是病因，二者不要混為一談。
“太過”為病，制（克、泄、耗）其太過則為葯。所以說，用神的作用就是抑強扶弱，化敵為友，平衡命局（特殊格局除外），
使命局五行流通。
凡是不利於命局平衡或流通的五行皆為忌神。
凡是有利於命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神。
用神直接關係到命主的命運吉凶，所以，為人推斷命運，必須首先找出命局的用神。有人說：用神選得准，可以制凶助吉，
防災免災，富貴榮身。此話欠妥。因為用神是命局本身固有的，而不是人為地賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在於命局中。
不可能說某人一輩子從未去算過命，沒有人給他選出用神，他的命局中就沒有用神；也不可能說，算命師給人把用神選錯了，此人的用神在
命局中就變了，命運就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找算命大師找准用神不就變成大富大貴了嗎？但能否給人準確地推斷命運吉凶，
用神選取的正確與否，倒確實是關鍵因素之一。用神找不準，命運的吉凶趨向就測不準。人的命運按命理規律通過後天的人為的調整確實是
能夠在一定程度上予以改變的，但如果給人批命，找錯用神，判錯吉凶，就會按照錯誤的方法給人進行人為調整，反而將未來的好運降低
層次甚至調壞。比如按正確的推論，某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業，而你認為該年其用神為水，叫他到北方從事與水有關
的行業，不倒霉才是怪事。因此，研習命理預測必須徹底突破選准用神這個大關。
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