小區的自然位置對住宅風水的影響
“福”與“禍”是一對反義詞，二者都從“示”部，表這兩個都是通過占卜而來的，是昔人對於運氣的兩種明白，“福”是理想運氣的显示，而“禍”則是不祥運氣的显示。
《苟子·勸學》中說：“福莫長於無禍。”沒有災禍，平平安安即是莫大的福氣了，這是早期人們對“福”“禍”關係的一種明白。而老子對此二者的關係做出的評價加倍深刻，《道德經》中說：“知足者富”“福兮禍之所倚。禍兮福之所伏”。此二句不僅告訴眾人若何獲得“福”。還將“福”與“禍”的辯證關係剖析得極為透徹。
既然“福”與“禍”有關係，那就一定有設施趨福逃難，那麼，昔人在這方面又是怎麼做的呢?
漢代的劉向告訴我們：“禍因貪心而發生。福通過自我控制而來。”(《說苑》：禍生於欲得，福生於自禁。)
民間習俗關於下葬儀式的禁忌
班固說：“休咎都有泉源。只要珍愛好福的憑證，斬斷禍的源頭。便可恆久地享福了。”(《漢書·枚乘傳》：福生有基，禍生有胎，納其基。絕其胎，禍自何來?)想法異常好。但不太詳細。
晉代葛洪在煉丹之餘告訴我們：“清正清廉，可以使福群集。奢侈無度將招致禍殃。”(《抱朴子》：清者，福之所集也;奢者，禍之所赴也。)這也算是為我們趨福逃難提出了詳細的設施。
以直諫著稱於世的魏徵說：。休咎並無定數。都是人們作法自斃，你不做壞事，就不會招來災禍。”(《十漸不克終疏》：休咎無門，唯人所召，人無釁焉.妖不妄作。)這為人們點明。福”與“禍”的本質，即人自身所想、所為。福氣和災禍都不會憑空發生，無論善果照樣惡果。都是之前所作所為發生的。說到底.照樣取決於當事人自己。
最後，我們還要說一說。福”與“禍4的量的關係.昔人常講“福無雙至，禍不但行”，給人的感受似乎這世間壞事總要比好事多。事實認真云云嗎?實在未必。
人們通常在遇到一件“福”事之後。便不自覺地在心理上將“福”的尺度提高一些。因而，縱然是“雙至”的福，也未必都能發生強烈的幸福感，更況且這原本就是小概率事宜;響應地，人們在遇到一件。禍。事後，便會驚慌不安.情緒激動，一陣手忙腳亂事後。該來的、不應來的“禍”全來了。因而，照樣應多聽先賢所言。多行善.少作惡。從源頭(自身)人手，這樣才氣真正將相依的“休咎”拆開來，到達“趨福逃難”的效果。
戲曲表演中的“跳加官”與祿神的關係?