富貴之家如何布置陽台和衛浴風水?
晉代郭璞所著《葬書》最早提出風水一詞：“氣乘風則散，界水則止，昔人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”意思是人在充滿生氣的地剛剛氣更好地生計，因此就要尋找那些能讓生氣不散的方式。生氣遇到風就會散去，遇到水就會群集。讓生氣會聚而不擴散、運行而一直止的方式，就是風水法。
從那以後，一個地方是否“藏風、得水、聚氣”，也成為後人點評此地風水利害的主要尺度。
從人類的無知時期最先，出於對大自然的畏懼和尊重，昔人大多以為運氣是由天田主宰的。然則，人類縱然在誰人時期，也沒有放棄對自己的能力的探索，而中國古代天人合一的哲學觀正是這種探索的偉大功效。在保持人與自然協調的條件下，古代中國人也試圖用自己的氣力來影響自然，改變運氣，而風水學正是他們找到的方式之一。
常見的風水吉祥植物有哪些?
我國古代的風水學可以歸納綜合為以下內容：考察包羅山向、地質、水文、生態、天氣、自然景觀的優劣，為營建城郭、宮室、宅兆作準備，使修建盡可能到達天人合一的至善境界，以期造福後世子孫。
《宅經》以為：“墓凶宅吉，子孫官祿。墓吉宅凶，子孫衣食不足。墓宅俱吉，子孫榮華，墓宅俱凶，子孫移鄉絕種。”對於宅墓的休咎，“漢時人，精地理陰陽之術，而史失其名”的青烏子的說法是：“其宅得墓二神漸護，子孫祿位乃固。得地得墓，龍驤虎步。物業滋川，財集客棧。子孫忠孝，天神佑助。”晉代郭璞的《葬書》曾推許古來所傳《青烏先生葬經》(一樣平常以為，此書系漢代人偽造傳說中黃帝時代的3上篇開運風才(人人能懂青烏子之名而作)說：“先生之言，簡而嚴，約而當，誠後世陰陽之祖書也。”為此，風水術除被稱為堪輿術之外，又得了個“青烏術”的雅號。
而《黃帝宅經》還從子夏“墓有四訣”的話引申開去：“墓有四訣，商、角二姓，丙壬乙辛。宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宮，有始無終，祖先受苦，子孫當凶。失地得宮，子孫不窮，雖無基業，衣食過充。失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，虛心蒿蓬。”接着又引子夏《論宅》的話說：“人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地，故不能獨信命也。”
各種水晶飾品的風水作用有哪些?(一)