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面相，不僅指的是五官、三停、十二宮，固然它們很主要，然則並不是所有。一小我私人的精神面目也是面相中必不能少的部門。
古語中早就有看面相先看神情的說法。在《鬼穀子神奇相法全書》中早有紀錄：夫形以養血，血以養氣，氣以養神。故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全，是知形能養神，托氣而安也。氣不安則神暴而不安。能安其神，其惟君子全。寤則神遊於眼，寐則神遊於心，是其神出於形，為形之表也。亦猶日月災之光外萬物，而其神固在於日月之內也。
眼明則神清，眼昏則神濁，清則貴、濁則賤;清則寤多而寐少，濁則寐少而寤多。能推其寤才，可以知貴賤也。夫夢之境界，蓋神遊於心，而觀所游之遠，亦不出五藏六府之間，與夫線人視聽之間也。其所游之界，與所見之事，或相感而應，或遇事而至，亦吾身之所有也。夢中所見之事，乃吾身中，非出吾身之外蜂白眼禪師說夢有五境，一日靈境，二曰寶境，三日已往境，四日現在境，五日未來境。神慘則夢，神靜則境滅，夫望其形或洒然而清，或郎然而明，或凝然而重，然由神發於內而見於表也。神清而和、灼爍而澈者，富貴之桶也。寒而靜者，其神安，虛而急者其神慘。
詩曰：
神居內形不能見，養以氣神為命根。
氣壯血和則神固，血枯氣散神光奔。
英標秀氣心神爽，氣血協調神不昏。
神之清濁為形表，能定貴賤最堪論。
神不欲露，露財神遊，則必凶也。神貴內隱約然，望之有畏服之心，近則神喜，就之則為貴。凡相寧願神有餘而形不足，不能形有餘而神不足也。神有餘者貴。形有餘者，富。神不欲驚，驚則損壽。神不欲急，急則多誤。又須相人器識，器宏則能容而德乃大。識高則能曉而心乃靈器淺識卑，雖以餘貲，則君子未免為小入也。
【白話詳解】
形體可以養血，血可以養氣，氣可以養神，因此形體狀態好就會不失血，不失血就不會失神。由此可知，形體和神情關係很近，而且相互影響，有氣就有清閑的心神。
換名話說，若是氣不穩固就會神浮不清閑，能使神清閑的，只有君子才會做到，醒着時神在眼不遊動，睡的時刻，神在心中，形體依賴神也是神的外部显示，就像日月的光照到外邊。萬物有神，原本就在日月的內部。
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眼睛明亮就會神智清晰，眼睛幽暗就會神智不清，神清則富貴，不清的貧窮低賤。神清的人蘇醒的時刻多睡覺的時刻少，眼睛混濁就會覺多而不蘇醒，能夠推斷出覺多覺少，就可以知道一小我私人的貴賤。
夢中的情形，也許是神在心中的反映，它所反映的局限也不跨越五臟和六腑。耳朵眼睛所能聽到、看到、夢到的情形，有的是和人所見到的事情有關係的，有的是和人所遇到過的事情有關係的，夢中夢見的事沒有超出人所輕歷過的局限的。
白眼禪師說：夢有五種情境，第一種叫靈境，第二種叫實境，第三種叫已往境，第四種叫現在境，第五種叫未來境。一小我私人的神情欠好就會發生夢，神情清閑就不會做夢。
考察神的詳細形態，能的瀟洒，不的爽朗、安危，有的深沉、穩重。平靜的神情從內而外生，最終显示在外表。福清而且外部显示灼爍清麗的人是富貴相。神色略冰涼而且平靜的人，他的精神狀態也平靜;神虛而急躁的人，那麼他的精神狀態肯定也糟糕。
有詩文說：神在形體內，從外邊是看不到的，它靠神情來調養，因此神情是它的命根。若是氣聚則心神就會穩固，若是氣散而且血黏神情就會散失，形體端俊秀氣心神就爽直，氣血協調心神就不雜亂。神的清濁在形體上显示出來，就可以判斷人的崎嶇貴賤。、
神以不外露為好，外露就會失神，註定遭受災難。神以隱藏在內部為好，隱藏在內部會顯得沉穩，使人有畏懼折服的感受，就是最好的。
若是神有餘形體不足，或者形體有餘而神不足都欠好。神有餘的人能蓬勃顯貴，形有餘的人能豪富。人的神不能容易受驚，否則損人壽命。 人的神不能受急，否則容易做錯事。要考察一小我私人的器度，器度遠大的人有德性而且能忍耐。這樣的人，才識過人，懂人心思，若是一小我私人器度狹窄，會難有作為，縱然有錢財也不順，君子也會成為小人。
認神有餘：
神之有餘者，眼光清瑩，顧盼不斜，眉秀而長，精神聳動，容色澄徹，舉止汪洋。儼然遠視。若秋天之照，霜天巍然。近矚如和風之動春花。臨事堅貞，如猛獸之步深山。山眾遙遠，似丹鳳飛翔雲路。其坐也，如價石不動。其卧也，如棲鴉不搖。其行也，洋洋然如平水之流。其立也，昂昂然如孤峰之聳。言不妄發。性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯於前而心常一，可謂神有餘。神有餘者，皆為上貴之人，凶災難人其身，於祿末其終也。
【白話詳解】
有精氣神的人，眼灼爍亮清亮，很少有左顧右盼不知所措的時刻。眉毛秀氣細長，精神狀態豐滿，臉上神情平靜，舉止穩重大方，放眼遠眺的時刻，神色似乎晚秋的清霜般平靜。喜怒不容易显示在臉上。向近處看時神色平靜如東風輕拂事後盛開的花朵。
臉上神情嚴肅的時刻，像百善之王在深山閑步，清泉流過他的身旁，鳳凰在前邊為他引路，盡顯華貴。坐下來像巨石一樣穩如泰山。卧下休息時四肢舒展，不翻來覆去，如清風明月，順其自身，使自己的身心和大自然完全融合在一起。站立起來似乎王樹臨風，像高聳的山峰那樣抬頭屹立。
沒有掌握時不容易語言，事情未弄清晰時不心神大亂，外界事物容易不能感動他那平靜的心神，縱然山崩於前也而不改色。神情能時刻保持一種超然狀態的人，是非統一樣平常的朱紫，兇險病災無法危險到他，自然會有榮華富貴圍繞着他。
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