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從相知趣知到執子之手，與子偕老，滿心歡喜地走人屬於自己的婚姻殿堂，這一切實屬來之不易，然而，並不是所有的婚姻都可以白頭偕老，地久天長的。不幸的家庭各有各的不幸，有許多婚姻由於種種緣故原由最後發生裂變導致仳離。在舊時，仳離要受到禁忌的約束。
忌仳離
蒙古族一樣平常是禁忌仳離的。以為仳離最不道德，是很不祥瑞的事。婚後雖然情緒反面，稀奇是女方受男方的打罵、婆母的荼毒，也不敢提出仳離，只能擰着鼻子過一輩子。有的女子仳離后，不僅要受到怙恃的嚴肅指責，在社會上也要受歧視，遠親近鄰也隱諱離了婚的婦女進院門屋門。
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忌在家中寫休書
台灣忌在家中寫休書。寫仳離書多到廢宅荒寺去寫。俗諺雲：“休妻一片地，三年不生草”。達斡爾族人以為仳離是極不吉祥的事，若是男方堅持要仳離，也要舉行仳離的儀式。儀式由外家主持，男子俯伏地上，妻子跨過他的頸，然後在男家的爐灶口和煙囪上纏一塊白布，象徵丈夫已經殞命，這樣才算正式仳離。以這樣的方式來禳解仳離帶來的不祥。現在仳離的程序由執法劃定，各民族仳離多數按婚姻法解決。但民間仍以仳離為禁忌事。
仳離之禮
舊時無婚姻法，俗以禮(理)為法，關於仳離之禮，古有七出、三不去的說法。據《中國禮俗學綱要》雲：“《大戴禮記·本命篇》有七出，①不順怙恃;②無子;③淫;④妒;⑤有頑疾;⑥多言;⑦竊盜。復有i不去，①有所取無所歸;②與更三年喪;③前貧賤，后富貴。”此與漢族民間傳說著的“七出”、“三不去”意思完全一樣，只是有順序和語詞方面的稍異。在夫權社會中，這“七出”完全是男性主掌着婚姻離合大權的表明。至於“三不去”的說法，險些是著名無實。
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