從家居布置的不同看人的性格
古往今來，人們將洞房花燭之夜看成人生中的一件大事.既然是人生人事，就不能有半點兒紕漏，因此，在洞房花燭夜這晚也有許多禁忌。忌新娘入洞房後言笑亂動新娘入洞房后坐在床(炕)上，不許言笑，不許亂動，否則不吉。
忌新娘入洞房后自己下地
東北習俗，新娘子不能自己下地，要由小叔子拽下炕來，拽的時刻還要向背後打一掌，用以磨練新娘子的脾性稟性利害。滿族在小叔子拽新娘時還要說：“小叔拽一把，又有騾子又有馬。”蒙古族又有俗話雲：“新娘子好當，坐福(坐帳)難受。”新娘子坐福(漢族又稱“坐財”)，是叫新娘子盤腿坐在床(炕)上的紅褥子上，整天不下炕。
忌沒有人鬧洞房
在民問有鬧洞房的習俗，鬧洞房又稱“逗媳婦”、“鬧房”、“吵房”，是對新婚配偶的一種祝賀方式?
在民間最隱諱沒人鬧洞房，由於人們以為洞房內里常有狐狸、幽靈作祟，為了驅逐邪靈的陰氣，增強人世的陽氣，才需要許多人鬧洞房的，正所謂“人不鬧鬼鬧”。再說新娘走進一個新的家庭，什麼都以為生疏，難免會以為伶仃和寥寂，人人來洞房裡和她開開頑笑會去除她伶仃寥寂的心理。另有一個緣故原由是為了讓新娘多熟識一下男家親友。
忌新娘新郎翻臉生氣
聽說鬧房始於六朝。一樣平常是在婚禮后的晚上舉行。屆時，左鄰右舍，親友密友豈論輩分巨細，都聚在新居中祝賀新郎新娘新婚之喜。這時刻豈論誰說什麼戲鬧的話，新娘新郎都不許惱，忌翻臉生氣。俗話有“三日無巨細”，即是說鬧洞房不分輩，可以不受平時長幼尊卑的限制，隨便言笑逗樂。俗以為“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”。據《中華天下習慣志》載，浙江一帶，來賓鬧房時，“或塗臉扮女，裝成妖丑之態，戲弄新人，或搦足看手，口講游嬉之談。種種興趣，出人意料，無非意欲引新娘一笑耳。無論若何喧鬧，主人不只無言，且以為愈鬧愈發，喜可加倍焉。”
隱諱鬧洞房時新娘巨細便
隱諱鬧洞房時新娘巨細便。如巨細便(俗稱“見外”)，就要受到親友非議，以為不貞。
忌新娘踩新郎的鞋
新郎新娘上床安寢時，新郎要稀奇注重把自己的鞋放在新娘踩不到的地方，萬一被新娘踩了，新郎就一輩子在妻子眼前抬不起頭來。
忌未亡人、孕婦等鬧洞房
鬧洞房時，隱諱未亡人、孕婦、產婦、嬰兒、戴孝者、屬虎的或生辰八字與新娘新郎相剋者加入鬧洞房。否則，會使新婚配偶日後反面睦，或有災禍。
為何說道路對住宅風水的影響非比尋常?
忌新娘的衣服放在新郎的上面
民間隱諱新娘的衣服放在新郎的衣服上面，否則丈夫將被妻子挾制一輩子。
忌新居無人聽
中原一帶，有些地方另有聽新居的習俗，隱諱新居無人聽，說是“人不聽，鬼聽”。有時公婆發現無人聽房另有意用一個掃把披上一件衣服放在洞房門外，為的是讓鬼祟見后以為是有人在聽房，他們就不再來搗亂了。南陽一帶聽房又叫“聽牆根兒”。聽說聽牆根兒會受霉氣、晦氣，種莊稼不收，做生意賠本兒。以是自願聽的不怕這些。沒人聽，請人來聽時，還要為人家花錢破災。先殺只公雞，把雞血抹在鼻尖上，用以避邪。隱諱鬧洞房山東有些區域隱諱鬧洞房。滿族恰喀拉人也絕對阻止鬧洞房。天黑以前，就把洞房周圍徹底整理一番，甚至連雞鴨鵝狗等家禽家畜都趕到離洞房很遠很遠的地方去，讓新娘新郎安安悄悄地渡過這美妙的一夜。
忌吹滅洞房花燭夜點燃的燈燭
洞房花燭夜點燃的燈燭忌吹滅，考究一夜長明。相傳新婚配偶誰要先把燈燭吹滅，誰就先死，以是二人誰也不吹燈。
在漢族中有“守花燭”的習俗，即新婚之夜，新郎新娘通宵不睡，守着洞房花燭，不讓其熄滅：俗有“左燭盡新郎先亡，右燭盡新娘先亡”的說法，故一燭滅時，遂將另一燭也熄滅，取“同生死”之意。滿族洞房花燭忌吹滅，要用扇扇滅，否則不吉祥。
忌娶親日同房
洞房花燭夜，原本是新婚配巧合床共眠的時刻。但中國有些民族卻忌娶親日同房，，像彝族、仫佬族、哈尼族、瑤族、普米族、怒族、白族、苗族等許多民族中都有此習俗。有的是娶親日禁忌配偶同床，有的是娶親唇三日內禁忌配偶同床。另有的時間更長一些。其原由有的是要返回外家也住i日，再返夫家;有的是要對歌，試試新郎的才氣、情誼;有的則是耐久不落夫家的習俗所造成的。社會輿論把不落夫家，過着自由性生涯的新娘視為強者，新娘一旦有了孩子就不能不長住夫家了。以是才有了新娘首次到夫家(娶親日)差異床的禁忌習俗。
忌新娘非童貞
洞房新婚，忌新娘非童貞。陳東原先生在《中國婦女生涯史》中說：“中國人對於童貞的要求，自宋以後，着實是日甚一日，由於男性對於這事看得太重的緣故，女性亦認此事為固然，甚至把整個貞節問題，都放在這一點上了。清代就有娶親后新郎謂新婦不是童貞而毀婚的。北方最顯，南方雖然沒有這種習慣，但丈夫在娶親時若覺新婦的童貞膜已破，便要說她不貞，至少在心理上會發生莫大的隔膜：這樣的怪癖，是一直到現在都存在的!”
事實也正是云云，在舊時，各區域都有洞房驗貞的習俗，就是在新郎新娘的婚床上鋪一塊白布，第二天早上婆婆或者婆家其他人來查看，若是布上見紅，說明新娘是童貞，全家皆大歡喜;若是沒有的話，婆家會震怒，甚至會將新娘遣送回家。據《清稗類鈔》中所提及的“粵巾婚嫁”，也明了地紀錄著這一習俗禁忌的詳情。該文說：“(粵人)結婚之夕，喜娘為新郎脫靴，即授一白巾，備交合后拭穢之用也。若有新紅，即為完璧，可吃燒豬。”“新婦入門，直人入洞房，新郎即與新婦登床而寢，室門亦砰然而闔，新郎之怙恃宗族戚屬皆靜待於房外。少焉，室門辟，新郎手捧朱盤、盤置喜娘所授之白巾，蓋以紅帕，日喜帕者是也：在門外者見新郎手持喜帕而出，而怙恃戚屬皆大喜，賀客至是始向新郎祝賀。其未見喜帕之先，例不祝賀，蓋恐新婦不貞，則不以為喜而轉以為辱也。”
新婦參見舅姑
洞房花燭夜完婚之後，第二天(有的是第i天)新婦參見舅姑(公婆)。據《中華天下習慣志》雲，廣東某些區域有跪茶跪酒的習俗：“見舅姑時必膝行，庭中置一方桌，新娘膝行於桌之前方，必叩頭數次，膝行至桌之後方，又叩頭數次，如是周而復始約數時，新娘多有不勝其苦，而當堂痛哭者。”古禮，見舅姑，以棗栗為贄，取其早起戰慄之意，是要求新婦自正的。這一習俗禁制，主要是禁的因素大，是對新婦的一種禮教劃定，聽說宋代就已經制度化了。
做夢夢到下暴雨什麼意思 寓意好嗎