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太歲是中圍民間信仰中著名的凶神，俗話說得好：“誰敢在太歲頭上動土?”民眾對太歲最為畏懼，視太歲若猛虎。所謂“太歲”也就是木星。聽說若是在木星泛起的偏向動土的話就會給做工的人帶來災難。在民間，人們建房，破土動工前先選好動土的地址，在施工前一樣平常都市測定一下，看看動土的偏向是不是太歲所在的偏向，若是不是，就能夠動土了。
太歲的泉源，眾說紛紜，大多數人以為太歲即歲星，或與歲星關係很親熱。太歲之名，最早見於《漢書》，《漢書·匈奴傳》稱：“(哀帝)元壽二年，單于來朝，上以太歲厭勝所在，舍之上林苑蒲陶宮。”太歲信仰即形成於漢代。人們以為動土興造、遷徙、嫁娶等都應避開太歲每年所行經的偏向，並接納一定的禁忌方式避邪。
漢以後，這一信仰影響很大，固然也有人不信邪，宋太祖趙匡胤就是其中的一位。宋初大興修大宅，司天監因西北角與歲星偏向相對，阻止動土。太祖巡視，問明緣由震怒，說：“東家之西，即是西家之東，如若二家同時興作，太歲將為害哪一家?”司天監官員不能回覆，只好動工興造。像宋太祖這樣的人事實甚少，那時的民間國民，達官朱紫仍然敬奉太歲，廟祀中的太歲已人神化，人們興造土木，都避開太歲所在偏向。太歲至元代獲得最高統治者認可，從元成宗最先，將太歲與太陽、火星、土星同祭於司天台，同時每有興作，又祭太歲於太史院。明代從太祖初年最先，即設專壇祭祀太歲，不僅興造、遷徙、婚嫁，就是婦女臨盆也要避開太歲。《月令廣義·歲令二》中稱：“太歲者，一歲之尊祖。凡吉事勿沖之，凶事勿犯之，凡修造偏向等事尤宜慎避。又如生產，最忌向太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”婦女臨盆，要避開太歲偏向而坐，所用之水及胞衣的處置電要避開太歲偏向。
關於太歲的傳說，在民間撒播已久，我們可以明白為是一種傳說，或者是一個神話故事，現在科學云云蓬勃，作為今人不應像昔人那樣對太歲云云痴迷，要信託科學、尊重科學。
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太歲
又叫歲星。古代天文學家把木星每十二年運行一周天的紀律，設定它作為每一年數年的尺度。好比子年太歲在子，丑年太歲在丑，卯年太歲在卯，寅年太歲在寅，辰年太歲在辰，巳年太歲在巳，順此類推。一周天的十二地支，在空間與時間上是相互配合的，即在天為時間，在地為空間或方位。以是，在地理上所說的太歲，現實上是指這一年年支所臨的方位。
好比庚寅年太歲就在寅，寅(東北方)就是太歲方;辛卯年太歲在卯，卯(東方)就是太歲方。太歲，昔人把它視為一年的歲神，它其所臨的方位是絕對的尊位i以是說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土，否則冒犯了太歲，就會招來災禍。
太歲方，為尊、為君位，它的對方為臣、為卑位。太歲的正前方稱為歲破方，意思就是臣來沖犯歲君。我們熟悉的地支六衝就有這種冒犯、沖犯的寄義。
好比子年子方為太歲方，它的正前方為午方，午就是歲破方。丑年丑方為太歲，它的正前方為未方，未就是歲破方;以此類推。同樣，歲破的方位也不宜動土，否則衝撞r太歲，就會大禍臨頭。
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