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漢字中最初並沒有“富”字而只有“福”，“福”左部為“示”，古義為祈禱、祭祀，右部為“畐”，示意容器，因而“福”最初即是與祭祀相關的物品。祭祀、祈禱，即是為了求好運，而豐盛的物品又是財富的象徵。這即是“福”最初的涵義。
隨着社會的生長，文字逐漸抽象起來，其表義也準確，“福”的兩重寄義逐漸演化威為兩個漢字——“福”和“富”。其中“福”代表好運，“富”代表財物豐盛。雖說是兄弟分居了，但血脈猶在，“福”“富”仍然有着千絲萬縷的聯繫，這點從昔人對它們的註釋中便可窺見眉目。“福”和“富”一個表抽象，一個表具象。在註釋抽象的。福”時，昔人經常用具象“富”作比。漢代的劉熙在其著作《釋名》中說：“福，富也。”《禮記》中也說：“福者，備也，備者，百順之名也，無所不順者謂之備。”什麼器械都有了，固然就是富。而《禮記》的另一篇《郊特牲》中卻說：“富也者，福也。”可見，“福”與“富”在多數情形下錶達的是相同的意思。福中有富，富是福不能或缺的—部門。
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。福和富在生涯中充當著主要角色。。福”是萬事吉順的統稱，每逢年”有關的種種事物便都泛起了，而其中最受人人喜歡，也為文人墨容所青睞的便非對聯莫屬。說到有關“福”的對聯。必須提到山東曲阜孔廟大門上的楹聯：與國成休，安富尊榮公府第同天並老，文章道德賢人家該對聯是清代文學家紀曉嵐崇敬孔子而題的，其中的“章”字豎划加長，意為“文章通天”。
“富”字頭上沒點，意為“富貴無頭”，其高度評價和美妙寓意不言而喻。“福”與“富“都有“禹”部。昔人常說。福與富都有“一口田”，人有了田便不愁吃、不愁穿，生涯無憂，衣食自得，福氣固然也就來了，因而有“一口田，福祿全”的說法。現在我們知道，所謂的“一口田”並非是先賢造字時埋下的伏筆，而是隨着文字的演變而發生的;至於兩字所共有的“舀”部。既然知道了“富”是由“福”轉變而來，那有相同的部門也就很正常了。但無論若何，昔人總是在用自己的才智向我們說明“福”與“富”之間的一定聯繫，不僅在字體和文化傳承上關係親熱，真正的福氣又哪能離得了財富的支持呢?
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