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中國古代的學子以為，科舉考試是受到神靈保佑的。因而古代的考生心目中都有所謂的“考神”。雖然各個區域的學子信仰的工具並宋完全相同，但“文昌帝君”無疑是人人公認的“考神”。
在昔人看來，文昌星主持文運與功名利祿。這是由於它在演變歷程中，與玄門信仰的祿神合二為一，成為了。文昌帝君”。專管科舉考試，是士人學子敬奉的神靈。
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古代學子除了祭拜文昌帝君之外。還會祭拜。魁星”。由於北斗七星中的前四顆星星就是。魁星”，以是民間有“魁元”“魁首”的說法。魁星也是主宰文運與官運的星神。在古代的學子心目中有很高的職位。因此，要想“高中魁首”，就得拜魁星。
憑證清施鴻保《閩雜記》紀錄：福建龍岩的考生在應試之年的七夕那天，有買蛙放生的習慣，另有忌食田雞的傳統。到了這一天，念書人先是買大量的田雞祭祀，完畢之後就把田雞放生。這個怪異的習俗跟魁星崇敬的關係異常親熱。由於在二十八星宿中，魁星也叫作“奎星”，而古時“奎”字與。蛙”字相近。因而念書人自然不敢對田雞不敬，反而對田雞崇敬有加。現實上，這種方式就是念書人對魁星崇敬的一種显示。
清人采蘅子在《蟲鳴漫錄》里說：“夫奎宿主文章，訛奎為魁，已不能解。又象形而為鬼，旁有斗，益失之誣。而世之見魁星者，往往作是狀，可謂緣心生象，信不謬也。”這段話說明晰眾人只是因奎、魁同音，而將奎星稱為魁星，爾後再把它具象化為魁星爺之時，拆開“魁”字，以鬼象其形，故成了臉麻足跛、面目猙獰的樣子。此真可謂想像厚實。再以斗置其旁，將鬥引申為墨斗，魁星爺左手持墨斗，右手拿筆，作成點批狀元的形狀，就更令天下的念書人敬畏不已。
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