面相下巴是如何反映人的性格的?
神龕是用來安放祖宗神櫝或是神靈塑像的小閣。神櫝就是祖宗的靈牌。往往沒有塑像的神靈也設有神犢。
關於神櫝的由來。另有一個傳說故事。相傳在古時，桑浦山下有一戶人家，只有母子二人相依為命。兒子不孝順母親，經常打罵母親。有一天，兒子上山砍柴，瞥見了一個烏窩。鳥媽媽抓蟲子餵養小烏，由於太過勞累而在鳥窩裡昏迷了。小鳥們見狀都叫個一直，啼聲聽起來尤為可憐。兒子由此想到了自己看待母親的態度，以為自己不應該打罵母親。於是決議以後好好孝順母親。溘然間兒子見母親送飯來，急遽跑下山去迎接。然而母親誤以為兒子會毆打自己，於是扔下飯，朝着一棵樹撞了上去。兒子來到樹下，在母親遺體上痛哭。之後他砍倒了這棵樹，製作了一個木櫝，上面寫上母親姓名以及生辰忌日。每當忌日的時刻，兒子都市祭拜木櫝。厥後兒子辛勤勞作。逐漸過上了富足的生涯。人們厥後也模擬他用木櫝祭祀祖先。
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“供神龕”是中原民族悠久的傳統習俗。據《合川縣誌》紀錄：“士民家供神龕，大書‘天地君親師’。或書‘某昭穆香位’旁供文武夫子、觀音、文昌、財神。”
古代的家庭。無論是有錢人家。照樣是窮苦人家。都市在屋裡的正中供奉神龕。神龕中央是自己的祖先，旁邊則是神靈的牌位。合川縣家庭供奉的神龕。供奉了與官祿有關的神靈。昔人把功名利祿看得很重，因而人們對祿神的信仰極為虔敬。士人不僅朝拜高居祠廟的文昌帝君。還供奉神龕上的文昌帝君。讓文昌帝君享用祖宗的香火與供品。祖宗能保佑家族平安祥瑞，保佑子孫陞官發家。無災無病。而文昌帝君則是祿神，一旦懇切叩拜，便可名上祿籍，加官晉祿。
“供神龕”這種習俗解釋。祿神對民間的生涯發生了深刻的影響。迎祿求祿成了民俗流動中的主要內容。
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