民間習俗中關於彩虹的禁忌
婚嫁是人生中的一件大事和喜事，親事中的日子祥瑞與否，將會影響到整小我私人生甚至是整個宗族的興盛和興亡。以是在婚期的擇定方面，俗間多有禁忌。
俗話說，“典當勿催贖，女子勿催嫁”。通常是由男方怙恃查定迎娶日期，同女方怙恃商議。其程序是先請算命先生佔h得吉日，再將日期及迎娶事項寫成帖，請媒妁送至女方家巾徵求意見，故稱“請期”。一樣平常要占卜得兩個吉日，一個在上半月，一個在下半月，然後經女方篩選，將選中的日子確定，俗稱“定日子”。定日子關係到男女以後婚後生涯的休咎，以是，定日子在年、月、日上都是有許多禁忌的。
忌無春年娶親
漢族許多區域忌無春之年嫁娶。無舂之年，即昔時無立春日，有些地方稱之為“寡年”。“寡年”的“寡”字是娶親時日的大忌，會令人想到“未亡人”、“寡居”、“鰥寡伶仃”等詞語，顯然是大不祥瑞的一有些地方還以為“寡年娶親不養崽”，也就是沒有後裔，這層意思或許是由“春”字的缺乏而來的。
忌喜年娶親
喜年，就是一家在這一年有娶親或者添丁的喜事。在民間，若是一家已經有了娶親或者添丁的大喜事了，一樣平常在擇婚期的時刻不會再選在這一年，由於人們畏懼會“喜沖喜”。湘潭一帶，有“一年內，同屋不能有進有出”的說法。一家甚至同住一屋的幾家，不能在這一年中又嫁閨女又娶媳婦，否則，被以為是不祥瑞的。
忌四月娶親
昔人以為一年中的一月和九月是娶親的最好月份。在《中國制度史》中提到：“古以九月至正月為婚期;仲春而尤不克昏。”相傳周代男女大多都在仲春之月娶親。
人們隱諱在四月娶親。由於“四”與“死”同音，人們以為“四月”是“死”月。因而嫁娶吉日不能放在四月里，以免引起不祥的遐想，成為不吉的兆頭。
忌五月娶親
五月為惡月，在有些區域民間尚有“五月娶五毒某”的說法，也是基於五月五日端午節俗稱“五毒節”的緣故。另外，“五”與“誤”同音，人們以為要是在五月娶親的話，會發生許多差誤，在籌備婚禮的歷程中會不順遂，縱然結了婚以後，也會不幸福。以是人們不選擇在五月娶親。
忌六月娶親
在民間有“六月娶半年妻”的說法。以為六月時，已經是一年過了半年。若是在此時娶親的話，婚姻關係最多只能維持半年，或早喪偶或仳離，造成一方或雙方的不幸。
忌七月娶親
在民間有“七月娶鬼某”的說法，是由於七月俗稱“鬼月”。這月陰間的一些孤魂野鬼會一齊擁到陽世來討吃。在崇信鬼神的時代，人們畏懼冒犯鬼魅，因此隱諱在此月內嫁娶。
忌八月娶親
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在民間有“八月娶土地婆”的說法，是因當地八月十五是祭土地公的日子，八月里嫁娶，恐娶到了土地婆。聽說土地公懼內，怕妻子，因而在八月里嫁娶，生怕未來也要怕妻子。
忌九月十五日以後娶親
傣族存傣歷九月十日以後的三個月內禁忌娶親。這三個月傣族叫作“進窪”時期，在進窪出窪這三個月內暮年人每隔七天要拜佛一次。這時代正值雨季，生產較忙，籌備不易。這時代娶親，群眾會說新人像牛馬一樣，像狗一樣，不知季節，死後會釀成狗的.現在雖然這種禁忌有了一些轉變，個體男女青年由於戀愛深摯或因婚前有孕等情形也有掉臂傳統習慣的限制而娶親的，但娶親后，仍須刷酒肉祭寨，請全寨人吃一頓飯。否則，人人會以為冒犯了寨鬼，未來寨子內發生疾病和其他災難時，就要由娶親者賣力。
隱諱本命年娶親
據《白族社會歷史考察》，白族嫁娶年的地支忌與男女生年的地支相同，相同則不能娶親。再推算一步，按地支排列的順序，十二年是一輪，十二歲不能能嫁婚，那麼，也就是隱諱男女雙方在二十四、三十六、四十八，等等歲數時娶親了。
忌孝年娶親
孝年，是指直系支屬尊長去世以後，晚輩有一定的服孝時間，通常為一年或者三年，這幾年被人們稱為孝年存孝年，晚輩不只在穿着上有禁忌，也不能在孝年娶親。一來是對於死去尊長的不孝，二來是畏懼在服孝期內娶親不祥瑞，未來子女希罕，不易長大成人，家運不順。
訂親戒指差其餘戴法有差其餘寄義
戒指自古以來具有強烈的象徵意義，因此它的戴法很有講求。根據我國的習慣，訂親戒一樣平常戴在左手的中指;娶親戒指戴在左手的無名指;若是未婚女人，應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步r。
按西方的傳統習慣來說，左手上显示的是天主賞給你的運氣，它是與心相關聯的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的，
國際上對照盛行的戴法是：
食指——想娶親，示意未婚
中指——已經在戀愛中
無名指——示意已經訂親或娶親
小指——示意獨身。
至於右手，在傳統上也有一個說法：那就是戴在無名指上。聽說戴在這裏，示意具有修女的心性，固然，尚有一種戒指，無論你戴在那裡都不具備任何意義，這種戒指就是一樣平常的花戒，它只起到一種裝飾的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，沒有任何羈絆。
2020二月二龍抬頭訂婚好嗎,二月二龍抬頭是農曆還是新曆？