家風水禁忌 大廳擺放電視有什麼風水禁忌
漢族作為一個定居農業民族，不僅注重衡宇的棲身功用，而且對於一些建房的地址、方位及衡宇陳設還需要恪守種種禁忌。
選擇宅址禁忌
建宅之前要選址。選擇地址，俗謂“相地”，即對客觀事物環境的取捨，可謂修建的條件在漢族民間農耕生產對天氣條件和自然環境有着強烈的依賴，逐漸地，便賦予自然高度的精神象徵意義，由於自然環境的優劣會直接導致人的康健與否，進而會影響到人的生長，因此，在修建上選擇好住房坐落的空間就顯得十分主要。
定方位禁忌
憑證自然地形、地貌、水流偏向、天氣特徵等決議“大向”，即大致朝向。一樣平常規則是坐北朝南的“負陰抱陽”名目。一些特殊的村子則因禁忌、自然條件的限制及禮制j二對方位的要求而朝東或西。方位上的禁忌不是很嚴，最忌的是陣勢上南高北低，看上去極不順眼，俗說：“前(南)高后(北)低，主未亡人孤兒，門戶必敗。后(北)高前(南)低，主多牛馬。”現實這是順乎自然，人們都是把房院建在山南水北的陽處，這樣有利於採光，而不會建在山北水南背陰地里，出門就蹬山爬坡也是很晦氣便的。
增建衡宇禁忌
主房建畢，要在周圍增建衡宇亦有禁忌。《論衡·四諱》曰：“俗有大諱四：一日諱西益宅，西益宅謂之不祥。”所謂西益宅就是宅地向西邊擴大。對此，《習慣通》亦以為是，並進一步註釋曰：“宅不西益，俗說西者為上，上益者妨家長也。原其以是，有《禮記》日：南向北向，西者為上。”這是說南北向的衡宇，西邊為尊長的住處，不能添建衡宇。
紅背桂及芍藥各有何風水作用?
忌選在濕潤、有螞蟻的地方
選址禁忌，在今天看來大多是迷信而愚昧的，是不值效法的，但有些禁忌，透過迷信的外表卻能看到某些有原理的地方，只不外昔人無法註釋清晰緣故原由而已.好比景頗族的擇墓屋，時用芭蕉恭弘=叶 恭弘包好兩包米酒，在選定造房的地址，遵照將建衡宇的長度，在兩頭各埋一包，過三五天後挖出，如米酒味甜，則此地為佳(事實上是由於土質黏性好);若有酸味或被螞蟻吃過，便視為不吉(事實上是由於土質黏性欠好)，不能在此處建房：有時又取一節竹子割成兩半，用炭在一片竹管的內壁大致畫出將要製作的屋子的間數，然後在每個象徵房問的空格里放米兩粒。再把另一片竹管扣上，晚間埋於準備選做宅基的地方，第二天黎明再悄悄前往挖出，如米粒乾燥則吉，潮爛則凶。知識告訴我們不管是酒照樣米，在十燥的地方不易變壞，而在濕潤或有螞蟻的地方就容易霉爛變質或被咬噬造房乃是百年大計，睡在然要選一個乾燥、土質好、無螞蟻的穩妥地方了。
選址兩概略素
什麼佯的住宅足好住宅呢?許多地方的老國民以為通常相符“天地人合一”的人文環境理念，即能讓人吸收天地靈氣，義能夠遠離世間混濁之氣擾亂的住宅就是好住宅。由此總結出了住宅選址的兩概略素，即“藏風聚氣”、“山環水抱”。
(1)藏風聚氣
“藏風聚氣”就是說要尋找一個相對封鎖的環境，這樣的環境能讓風向、光線有控制地進入，並能將其留住。若是棲身在周圍無遮攔的平原區域，人們就需要人為地改變風、水結構，以到達藏風聚氣的目的..好比，在衡宇周圍填土造山植樹，不只能避風，還能調治溫度濕度。這種設施俗稱“培龍補砂”法。另外，改變大門的朝向，改變門窗的巨細，在衡宇的門內或門外建照壁等，都能夠相對有用地改善風向、光線等名目，
(2)山環水抱
“山環水抱”實在跟藏風聚氣有異曲同工之妙，不外它更強調了對山水自然的行使。
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