如何布置家居風水跟抑鬱說拜拜?
臨盆是嬰兒脫離母體，降生世上的神聖時刻，也是決議大喜大悲的要害時刻。母子平安，闔家歡喜;若罹難產，或可造成悲劇。不外，產婦臨盆也是有一些禁忌的。
產婦臨盆時季節天氣禁忌
產婦在臨盆時，對差異季節和天氣條件下，生產時的保溫、防風等環境放置也有差其餘禁忌。炎天，尤其是盛暑，民間隱諱在光線明亮、衡宇低矮之處舉行臨盆，縱然天再熱，也禁絕打開窗戶，而應選擇溫涼、深幽的地方做產房，若天氣炎熱，則可貯置些涼水放在室內降溫，但隱諱產婦姿情取涼，稀奇遇上天氣由熱、晴轉為涼、雨的時刻，更要注重防風寒侵襲產婦。天氣甚熱，產房裡協助產婦臨盆的人要只管少，“切恐人多，熱氣逼袋產母。……能令產母發燒頭痛，面赤昏昏如醉，及至不知人事”冬末春初之時，由於天氣仍然嚴寒，以是對產室保暖有嚴酷的要求，要密閉產室，窄塞罅隙，內外生火，常令暖氣如春，產婦臨盆時阻止脫盡下部的厚重棉褲一類的衣物，防止胎寒，使產婦難產 在秋季，天氣逐漸轉涼，濕氣日益增添，產家禁忌在濕潤、涼氣重的地方讓產婦臨盆，縱然是保暖少潮處，電應片J微微的炭火烘暖產房。至於冬天，民間對產婦防止嚴寒加倍注重。禁忌產婦坐卧在沒有烘暖的草褥上臨盆，而且還須滿房用炭火取暖和，使產婦臍下、腿膝間常有熱氣，產婦要背向炭火，阻止過熱;若天氣太冷，產婦坐着臨盆時，背上、心前一有寒意，接生的人就要暖炙棉衣，然後裹住產婦。
婦女在臨盆時的用水、草紙禁忌
婦女在臨盆時的用水、草紙，舊時都有一定的劃定，如禁絕用生冷涼寒的水為婦女接生，稻草、麥秸皆用昔時新產的，並需要曬十，去除上面的臟物。這些器械在使用前，產家請來的接生婆都要用咒語趕走藏在其中的邪祟。否則，可能有鬼物滯留，產婦臨盆時就要出來作怪，使產婦難產。
像舊時產家鋪草和準備產褥等物，要念咒：“鐵鐵湯湯，非公所當，是王一言得之銅，一言得之鐵，母子相生俱蔑鐵，急急如律令。”在準備熱水時，產婆也應誦咒：“南無三寶水，水在井中為井水，水在河中為河水，水在法中為真水。自知非真，莫認真水。以凈治濁，以正治邪……若有消息，若有忌干，施以神咒，當撮汝形。阿怯尼阿毗羅莫多梨娑地梨婆訶。”似乎經由這樣的請神詛咒，這水便有驅魔趕鬼的法力，能保證產婦順遂地臨盆
忌生孩子沾炕
東北人睡火炕，漢族有句俗話，說“門檻是當家人的脖子，炕席是當家人的臉”，舊社會，生孩子隱諱沾炕，必須首先把炕席掀起來，鋪上穀草，把孩子生在穀草上，俗稱為“落草了”。否則，若是住炕席上生孩子，會以為髒了當家人的臉，往後日子肯定過欠好。
產後的污水、用過的稻草和紙張禁忌
產後的污水、用過的稻草(或麥秸等物)和紙張，民間都禁忌隨便亂扔亂潑，應該實時地把它們拋進茅廁或用土壓埋。俗信：如讓他人無意看到，便會使其惹上晦氣，這些人便要詛咒產家，或請巫師把晦氣移回產婦和嬰兒身上;若是掉臂地址亂扔亂潑髒水臟物，可能會污及送生奶奶和其他鬼神，使他們沾受穢氣，因而就要舉行抨擊?產婦臨盆時留在地上的污血之類的移物和痕迹也應立刻剷除，若長時問保留在產房裡，可能會引來惡鬼邪神，對產婦和新生兒晦氣。
忌產褥銷毀
產婦臨盆使用過的產褥，一樣平常是埋掉或拋進河中沖走，隱諱燒掉。聽說如燒掉產褥，會使嬰兒身上長紅斑，就像被火燒着似的。另有的說產褥如被燒掉，嬰兒就難養活。這也是一種以為產褥始終與嬰兒有着某種連帶關係的迷信頭腦。
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忌亂丟胎盤
胎盤，即胎衣，義稱胞衣俗信以為胎盤與嬰兒始終有着某種神秘的連帶關係，胎盤埋欠好，會使嬰兒噎乳吐奶，不得安生：又說，如埋胎盤的地址發生火災，這個孩子就會被火燒死。明朝有人紀錄了那時的藏胞衣法，並說明晰胞衣與小兒的互應關係。現摘轉其文如下：“兒衣(胎盤)清水洗，勿令沙土草污，又清酒洗之，仍納錢一文在衣中，盛新瓶內，青綿裹瓶口，密蓋置廉價處。三日後，依月吉地，向陽高燥處，人地三尺埋之。瓶上土厚一尺七寸，須牢築，令兒長壽，若不謹，為豬狗食，令顛狂;蟲蚊食，令病惡瘡;犬鳥食，令兒死;近社廟，令見鬼;近深水污池，令溺死;近故灶，令驚惕;近井旁，令聾盲;棄蹊徑街蒼，令絕嗣;當門戶，令聲不出耳聾;著水流下，令青盲;棄火里，令生爛瘡;著林木頭，令自絞死;此忌須慎。”此紀錄該俗，可謂翔實。可知那時人們對胎盤處置的穩重，胎盤的安危直接關係著小兒人身的安危，而且還聯繫到後世子嗣。民間常用石灰鋪墊，裝在大瓦壺內，埋在床底下，隱諱亂丟亂棄。河南林縣一帶，舊時要將胎衣埋在屋內炕跟或牆角，或院內避人處。另有人把男孩女孩的胞衣脫離來埋，男孩的埋在門裡邊，意謂男孩“頂門勢”;女孩的埋在果樹下，取意“花繁子多”。黑龍江一帶有人為使子女能得高官厚祿，又將胎盤埋在山坡、高崗上，取意“站得高，看得遠”;或者將胎盤埋在大門口，取意“眼觀六路，耳聽八方”，也有願子女光宗耀祖、頂立門戶的，就把胎盤埋在衡宇門檻下邊，取意“頂門杠”。這些都是以為胎盤關係著嬰兒前途、運氣的頭腦看法在民間習俗中反映。黑龍江一帶另有胎衣的埋法關係著嬰兒的食慾的俗信。以為胎盤不能隨便埋，必須將胎衣的啟齒朝上，這樣才氣裝住奶，嬰兒才氣安生吃奶;否則，若是啟齒朝下，就會漏奶，嬰兒也不會好好吃，光吐奶。雲南哈尼族多塔產婦對胎盤的處置方式，有的用炭火將其銷毀，任其消逝，有的是在火塘近旁挖一個小洞，將胎盤埋入，蓋上灰土.若是遇到臍帶纏繞嬰兒脖頸的徵象時，胎盤要用棕片包住，帶到村腳(村后)或村兩側，不到村頭(村前)，丟在樹上任其乾枯腐爛。日後若是發現樹上的胎盤生蛆蟲，要用開水澆殺蛆蟲，從哈尼族人對胎盤處置的態度和用開水澆胎盤上蛆蟲的行為來看，哈尼族對胎盤的處置也是極穩重的。另外，胎盤正反面也與胎兒的性別有牽連。若是胎盤翻過來了，下胎會生一個差異於上胎的孩子，如上胎是女孩，下胎便會是男孩。若是胎盤未翻過來，那麼下胎將和上胎生的一樣，是男仍是男，是女仍是女。光生女孩，想要男孩的家庭是很注重反轉胎衣的。埋胎盤時禁忌張揚，多是在夜深人靜時悄悄掩埋。埋好后不許亂動。
忌亂丟肚臍帶
肚臍斷後，忌將肚臍帶亂丟。俗以為肚臍帶和胎盤一樣，是與小兒的本命元神互通靈犀的。據信肚臍帶如能好好保管，等這孩子長大后，和人打訟事時，把肚臍帶帶在身上就可以見官不畏，增強膽力，獲獲勝訴。還說肚臍帶是個寶，帶上它賭博，可以贏錢等等。總之，是信託本人的肚臍帶有保佑自己的某種神力，以是要妥善保管，切忌亂丟，也隱諱被人偷走。
坐月子時的禁忌
漢族產婦臨盆后，一個月內禁忌生人人產房。稀奇是孕婦、未亡人、屬虎的、新娘子、信釋教神靈的，戴孝的人，更是隱諱。即便通常以為是照料產婦臨盆的最合適的家裡人，若是屬於這幾種情形的，也必被拒之門外，不得入內。由於俗以為她們會給產婦母子帶來災難。正鬧眼病的人也不能進產房，否則眼病會越鬧越嚴重。漢族還禁忌帶銅、鐵等金屬器皿進人產房，尤其禁忌帶鑰匙的人進入產房。更隱諱產房的器械往外拿，也隱諱外借。這些禁忌都是怕將產婦的奶水帶走。為了防止萬一，東北一帶，還要用鎖鎖住炕席，意謂鎖住了奶，即便有人帶了鑰匙等物進來也不畏懼了。鄂溫克族除了隱諱進產房的人帶鑰匙，還隱諱帶槍或馬鞭子的人進產房，約莫這些器械都是與男子有某種聯繫的，因而會引起“男子進產房”的遐想。
忌多胎不站
若是產婦前邊有幾胎延續未成活，舊時，東北一帶俗以為此屬“多胎不站”，是犯了“白虎吃子”的隱諱，很可能此胎仍然不活。其破法是：等胎兒生下后，將灶上的大鍋掀起來，把赤身的嬰兒從鍋上口送入灶內，然後從灶口接出。由於民間有“死孩子走煙囪”的說法，這樣做的意思是解釋孩子沒被“白虎”領走，給拉回來了，也就意味着災難祛除了。當地有些孩子的乳名叫作“拉鍋子”、“虎剩子”，約莫就是源於此俗的。
產婦擇吉禮俗
對產婦來說，臨盆是人生的一大關口，休咎悲喜甚至生死生死全繫於那一刻的成敗。故民間有俗語說產婦與生死生死只隔着一層窗戶紙，弄欠好就性命難保。以是，產婦的擇吉禮俗尤其嚴酷。
首先是催生禮俗。舊時由於醫療條件差，產婦殞命率高，難產者更多，故有催生的擇吉禮俗。陌南地Ⅸ習俗，若是孕婦相近臨盆，當母親的為防止女兒在臨盆時發生意外，一樣平常在臨產前二十一天前後，煮好大米飯盛在碗里，包上炒肉和煎蛋，平穩地放進細竹籃里，然後蓋上清潔的繡花帕子，左腳先小門，坐卧不寧地提着送去給女兒吃，女兒吃了就可保順產。
在湘西一帶，有“養七不養八”之說，即有身七個月生的能成活，八個月生的難成活。若七月不生，進入第幾個月初，外家要專為有身的女兒煮一頓飯，由母親親自送往女兒家，一樣平常做二至五道菜，稱之“二龍搶寶”、“五子錄取”，最多的是七道菜，稱之“七子團圓”。要估量孕婦的飯量，必須一頓吃完，不能剩，剩則示意胎兒還不能生下來。催胎飯也只能孕婦一小我私人吃。若是其他人吃了，則以為孕婦沒用飯，胎兒還要往後拖。
民間習俗關於自身的人體的禁忌