家中財神的擺放講究
為什麼有的人一生財源滔滔,享盡榮華富貴,而有的人則終其一生窮困潦倒,無緣富貴?對於生涯拮据、知識匱乏的遠昔人而言。這是一件百思不得其解的事,為此,他們只能將這一切歸於超自然的氣力——神靈。
相對於其他神祗,財神在民間泛起得稍晚一些。這是由於我國自給自足的小農經濟時期對照長,物產並不厚實。人們的財富慾望並不強烈。直到宋代或稍早的時刻,人們在新年的習俗中引入了祿馬和財馬。古代人重祿。得了功名,獲了官職。便有牢靠的俸祿,因祿而生財,祿馬便成為財神的雛形。至北宋時期。民間經濟的交流空前繁榮,以財神作為年畫的習俗最先盛行於節慶中,作為民間信仰的財神由此泛起。財神信仰泛起后,很快在社會上撒播開來。它不僅是生意人的偶像,更成為社會各階級的配合信仰。至此,敬財神的習俗儼然已經成為人們追求財富的一種精神珍愛和寄託。
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至明代時,財神的職司被牢靠在某一個或幾個神身上,其中最主要的就是我們所熟悉的趙公明、范蠡、比乾和關公等。
舊時,商家的店堂供桌上,必有一位財神爺供在神龕內;再看神龕的兩側掛着一付對聯:上聯是“生意興隆通四海”,下聯是“財源興隆達三江”。商家能否不蝕本,掙大錢,全靠財神爺了,這種求吉求財的心理,商家全有之。
舊時的商人只有在沒有遇到任何災難的條件下,才氣談得上做生意掙錢。因而趙公元帥有時作為店肆的門神泛起,以阻擋妖妖怪怪入內,以護佑店內平安。而“關聖”經常作為特殊行業以及幫會組織供奉“解凶難”的財神。如:鏢局、典當業、娛樂業和賭局等等。這些行業因常有窮苦事泛起,幫供奉之。
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