敢問路在何方路在腳下敢問路在何方路在腳下,這是老電視劇西遊記的主題歌敢問路在何方膾炙人口的歌詞作為四台甫著西遊記原文學內容為藍本拍成的電視劇西遊記這部老電視劇陪同了中國人走過了數十年的漫長歲月時至今日都是中國老國民喜聞樂見的古裝電視劇隨同着老版西遊記播出西遊記這部文學著作也被越來越多的最通俗的中國老國民所知曉成為老國民茶餘飯後最喜歡閑聊的話題之一,然而除了老國民都熟知的西遊記中國歷史上還泛起了其他三部由偏向名詞命名的文學著作他們劃分是東遊記南遊記和北遊記這三部文學著作到底是怎麼回事呢,與看相近的字還有哪些(有這樣一個表“擊打”的字)
,上圖東遊記連環畫,,八仙過海和東遊記,說到東遊記這部文學著作許多人還不知道是怎麼回事但說到歇後語八仙過海各顯神通狗咬呂洞賓不識好人心對中國傳統文學有所領會的人就能大致猜到東遊記的內容東遊記就和古代傳說中的八仙過海親熱相關,東遊記的作者叫吳元泰其又名上洞八仙傳內容以八仙為主體形貌了鐵拐李漢鍾離呂洞賓張果老藍采和何仙姑韓湘子曹國舅等八仙修鍊得道的歷程其內容包羅八仙大戰龍王孫悟空大戰天兵天將等故事,總體來說東遊記是中國歷史上著名的神魔小說全書情節荒唐怪僻但又有邏輯性懸念層出不窮其故事都和傳說中的邪術有親熱關係讀起來讓人愛不釋手小學寫作手法連繫了浪漫主義和現實主義的創作在宣傳道家仙人法力無邊的同時渲染了道家仙人的境界是人民群眾從一個特殊的層面領會玄門的經典讀物作為茶餘飯後的娛樂性文學作品東遊記的可讀性很強其整體內容可以和人們熟知的西遊記相媲美,
,上圖南遊記連環畫,,隆慶時期的南遊記,南遊記作者為余象斗為余象斗創作的中篇神魔小說其所敘述的內容外面上看上去有些荒唐不經但整篇文學作品體現了作者對中晚明漆黑社會的扑打和對同等社會的理想追求,這一點可以從作品的主人公華光身上找到謎底華光的前身是如來身邊的一盞油燈的燈花由於其燒死了獨火大王被如來佛祖趕出靈山先後在馬耳山鬥牛宮和蕭家莊投胎其先後鞭打玉帝太子二鬧天宮多次打敗天兵天將勸善千里眼順風耳烏龍大王等神魔經由一系列不畏強權的艱辛鬥爭華光又為如來勸歸靈山作者筆下的華光是一個敢於反抗榨取追求同等敬服民眾又損人利己睚眥必報的絢爛形象對於華光的反抗精神作者是堅決支持的,
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,上圖清代西遊記插圖,除了和強權睜開鬥爭作者更多的文字也寫到了華光的對手神魔妖怪好比在西遊記中泛起的千里眼溫順風耳以及烏龍大王等神魔這些神魔在小說中有許多配合的瑕玷稱霸一方欺男霸女蹂躪糟踏國民女子雖然和玉皇大帝相比他們的勢力不大但這些神魔的直接危害比玉皇大帝大了許多華光和神魔的戰鬥給老國民協助在一定水平上相符了人民群眾懲惡揚善的心理反映了人民群眾祛除強橫貪官追求公生平活的合理願望,作者站在民眾態度體現出的民本頭腦在明朝後期專制主義越來越增強的時代靠山下是極其難能難得的事實上神魔所代表的現實原型就是嘉靖到隆慶時期地方上貪污潰爛欺壓民眾的官員其恰好陪襯了嘉靖天子中後期地方極其潰爛的吏治和人民群眾困苦的生涯正由於地方的吏治極其潰爛到了隆慶天子登位並穩固事態后隆慶就默許高拱對明朝的廉政睜開了大刀闊斧的改造為張居正的進一步改造打下了堅實的基礎為隆萬中興打下了堅實的基礎,
不生育與風水關係(夫妻結婚多年無子嗣)
那東遊記、南遊記和北遊記又是什麼書" inline="0" class="aligncenter">,上圖朱元璋1328年1398年,除了揭破神魔作者還對封建皇權舉行的批判明朝是中國歷史上封建皇權走向集中的主要時期由於朱元璋破除了宰相制明朝皇權得以空前增強國家的興衰往往取決於天子的能力崎嶇嘉靖前期嘉靖天子勵精圖治國家還取得了很大提高但到了嘉靖後期由於嚴嵩等官員在嘉靖的默許下貪污潰爛賣官鬻爵朝廷烏煙瘴氣政界民俗是非顛倒官員以攀龍趨鳳為常見習慣以貪腐為常見習慣把國家利益多數忘到了一邊對於嘉靖帝的不作為和政界的貪腐民俗朝廷有像海瑞這樣的知己官員在吶喊,而在民間有像余象斗這樣的小說家借寫玉帝太子作威作福胡作非為甚至各樣刁難欺壓華光的事情對封建皇權舉行了辛辣的批判取笑對明朝後期的羽士蹂躪糟踏國民的徵象也予以了一定的水平揭破,總而言之連繫明朝嘉靖後期到隆慶時期的時代靠山我們就能深刻體會余象斗寫南遊記的用意何在由於封建皇權的高壓余象斗不能能公然抨擊皇權的漆黑官員的貪心和國民的困苦但余象斗借南遊記這部小說以看似荒唐離奇的寫作為我們揭破了明朝中後期的社會環境政界環境,
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,上圖北遊記,,什麼是北遊記,北遊記是余象斗的另一部文學作品也是神魔小說其主人公是道家供奉的北方之神真武前身為所謂玉帝三魂中的一魂因投胎到劉家起名為劉永生劉永生曾到蓬萊山修行卻又被哥躪國國王帶到王宮中供養因皇后的緣故原由轉世為哥躪國的太子更名為玄明在登上王位后娶了前皇後轉世的李香娘為後,登上國王寶座后玄明為妙樂天尊指引再入蓬萊投身成西霞國國王的王子在妙樂天尊的率領下來到了靈鷲山修行修行圓滿后見到玉帝成為盪魔天尊掌管太陽宮但太陽宮的天將均下凡人世主人公詢問緣故原由妙樂天尊讓主人公再到人世修行主人公投胎為凈洛國王后之子在武當山修行樂成重返天界天庭封其為北方玄天天主真武上將軍下界除妖魔收36部將歷經崎嶇終於成仙,
,上圖隋末农民起義形勢圖,北遊記內容看起來很怪僻離奇主人公有多次投胎轉世的履歷多次修行內里的神魔也都法力無邊但連繫小說的細節和那時的時代靠山我們依然能體會到作者的頭腦,第一小說剛最先提到了隋煬帝時期隋煬帝是什麼時期隋朝末年天下大亂由於隋煬帝三征高麗生涯奢侈老國民的生涯日益困苦不堪甚至斷手斷腳來逃避繁重的徭役和兵役這種時代靠山和嘉靖後期到隆慶時期的時代靠山有些差異但也從一個側面映襯了嘉靖後期官員貪腐老國民生涯日益窮苦土地吞併日益惡化的時代靠山若是沒有隆慶和高拱的強力改造明朝嘉靖後期的事態再生長下去就真有可能天下大亂國民揭竿而起了,通過這個時代靠山和文中提到的隋煬帝這個要害詞再連繫作者寫南遊記體現出的頭腦我們就能感受到作者寫北遊記的初衷就是為了扑打社會現實封建封建專制皇權的罪行以及對人民生涯困苦的同情而主人公真武玄明和華光一樣也是一位敢於反抗不公同情人民的正義人物,這種時代靠山可以從第9回找到印證此為中界隋煬帝無道昏君殺人故有此氣不散另有乃天主部將在中界四方作亂故有妖氣四起,
,上圖楊廣569年618年即隋煬帝,就連西遊記中半正半反的玉皇大帝在北遊記中也是負面更多的形象玉帝想獲得人世劉家的寶樹卻由於劉家把寶樹傳給子孫而萌生了投胎劉家的想法但玉帝畏懼投胎人世被被官府欺壓又不願意投胎去人世在天庭大臣的勸說下玉帝委屈贊成才投胎人世玉帝矛盾的人格和虛偽的形象代表了古代封建帝王口是心非矛盾的形象在作者筆下體現的淋漓盡致,
,上圖央視版西遊記中的玉皇大帝,第二文章的主體頭腦和西遊記有點靠近玄門中勸人向善的因素,好比第19回斑竹村裡的人作惡玉帝派人水井裡投毒要毒死全村人只有一個賣豆腐的好人名叫雷瓊希望土地爺放過他但雷瓊又想救出全村其他人便告訴土地爺希望以自己的犧牲換回全村人的生命,雷瓊吃下了土地爺的葯瞬間熏染瘟疫身亡但雷瓊的靈魂由土地爺帶着去見玉帝玉帝被雷瓊以一人生命救全村老國民的生命行為所感動封雷瓊為威靈瘟元帥雷瓊託夢給全村人在夢中希望全村人一心向善多做好人最終雷瓊用生命換來了全村人的生還全村人也聽着雷瓊在夢中的勸誡成為了好人這種因果報應改邪歸正的頭腦和西遊記異常相似,作者軍事帥哥校正編輯莉莉絲,,參考資料,1中國古代文學史尚德機構學習中央清華大學出書社,2明朝文學古典文學新理論南京出書社,文字由歷史大學堂團隊創作配圖源於網絡版權歸原作者所有,
東邊開門的風水好嗎(進門看見鐘好不好)