一子水,子主藏癸水為十二支的第一位為陽屬河圖的兌位有金生麗水之喻於洛書為坎位於北方屬於溪澗之汪洋為陽極之旺水有雨露之稱之以是為雨露則代表天真好動易經中有天一生水之說這說明子水是隨時令而由天上降下的甘露此水不怕火勢之炎而能三伏生寒為什麼呢由於它是由天氣降下的陰寒之氣氣態非是直接的水液態泛起以是它不畏火之炎烈若是命局用神取子水或日主為癸水用三伏生寒之意能順遂西方則會遇戊戌大運它不畏其土之克力若是命局中略有庚辛則以好運推之由於西方乃金產之地癸水能得金之生而戌土中含辛金是冷氣的進氣之源能養癸水之存加上水由南向北為向祿旺之地水是越行越旺以是就不怕戊土之相害了若是是由西向南運行則為背祿而行是越行越衰其土氣是越行越旺由於癸水以氣態的形勢泛起以是子水的受煞氣力是差其餘休咎也紛歧樣背祿與迎祿我們後面再細講若是子水由南向東方運行則為傷官泄秀東方為木旺之所而為春季木得露珠方能成珠毓秀但得配與火方能使木質明而不腐自成通明之象而火與子水也得既濟之功若是沒有火這就成了水木傷官無貴可取了,子水其性自動其形氣態其勢隱藏來勢快捷反映強烈有鋪天蓋地之象取癸水為用或日支為子水之人機智靈巧行動迅速考察仔細具拼搏精神大方得體能輔助他人人際關係廣能四方進財只是心對照大想得對照多這隻是靜態的原理,子水又以墨池而喻之由於它位於北方叫玄墨通體為玄色故象徵文詩才子之氣字畫揮毫之鄉運遇火金定能成為人人,子水在陰曆二十四節氣中處冬月十一月由大雪之始是陽氣初生之時有一陽復始之說是陽回水暖而生氣長存之際它與正南午火相對成征戰之勢遇土則水傷遇金則火傷遇木則兩兩相通方成媾交它能與申子相合會成大江水勢飛躍滅火濫堤有着推翻舊制確立新體之能但必以甲木引發其氣方能確立中央頭腦否則就會根爛木雕人成姦邪之徒如遇乙木則刑之為何言刑是由於乙木乃花卉之木不能納水養身遇旺水則會根拔而去也就是刑去木根而不能通體泄秀但在行運中又要視其甲乙木之受氣的深淺甲遇卯乙遇寅成藤蘿系甲受氣中和方能引通水氣的毓秀甲遇寅乙遇卯是不能引通水之秀氣的這是五行陰陽性子決議的也就是萬物負陰而抱陽非是遇之則祥之說子遇未而穿又為何是子水穿害未中丁火由於丁日在未處泄身之地弱而無力再遇子水之穿透自然受傷而不能作用只有用卯來解之卯未合木就能納水養木木盛則能生火以是水不穿未中丁火反成養火之源這說明五行的運動是有規則的我們在剖析命局論氣絕息的流通原理時這個流就是最要害所在一要觀刑合穿有沒有引化轉化改變五行的結構存在存在的氣力巨細等二要看它確立后的最終受害或受生的氣力巨細與位置才氣勾出五行之魂方能決議此五行所代表的六親或五行意象這才是論命的最終目的否則只在五行的外面剖析其論斷信息量與結論是有限的,二丑土,丑在人元用事中藏癸己辛癸水為子水的餘氣在洛書中五行是由右向左的順時針偏向運動而丑中癸水其氣息傾於右邊近於子位己土則為丑墓之本氣處於中正職位辛金則是庚金由巳中的頑鐵經由火煉成器被人們用完甩掉的鐵屑珍藏於廢品站以是居左邊丑在十二支處第二位為陰屬河圖的乾位於洛書為艮位於東北方屬於冰霜濕泥之地處臘月梅開之時但天時值處二陽進氣之時丑中之己土已有暖陽之精氣能培木之根能納火之烈可養金之銳其性靜而賢能溫順潔高有柳色黃金嫩月照柳梢頭之喻這說明丑土的氣息賦有上升下降之性上則能助月白之金下能養木垂柳衛水而成影它不怕順去東南方在東有丑中之埋根之鐵運氣中遇透太白之金則為貴徵在南方它可晦火之光而養金護水周旋於寒曙之間其作用方顯其威它不怕打破庫氣為何由於丑中辛金剛剛有利廢之用能制木成財二陽之氣得以舒展不沖其氣不能發生作用只因丑土為質的形勢泛起內中雖含純陽之氣但內斂隱匿加上辛金珍藏於其中深埋而不顯其光自難作用於人之運途之中以是丑遇未為破殼而出光躍四野之象如再遇戌則為刑這又為何因戌為丑的逆行之地一是戌為辛金之餘氣遇之逢劫財有成爭取未中乙木之勢戌中丁火為丙之餘光燥性不死有毀金之病戌中戊土合制癸水則會失去滋潤命局的作用戌與未之途同樣是逆行三者相遇則會損壞庫中的純陽之物而成真正的廢品其人之命途遇此自是官災與損傷之象丑遇酉巳則能合成堅實之金是全三方之氣其歷程則為由頑鐵而鑄成有用之用具如刀机械珠玉等有用之物品以是稱為成形成形之金器不需再遇火之磨鍊再煉則會損毀其形而成無用之物也最宜水之發泄精髓之氣方顯金的特徵,五行十干十二支在自己內含的性子中各有順逆隱顯的特點總的分為兩種結構形勢一是氣態的個性結構二是實質的個性結構在這中央又隱藏着相互之間作用后的轉化關係它們在透干會支與刑打破害中順逆之機就會發生質的轉化其內在的元素結構也隨之而變這是我們在剖析中必須注重的問題以是滴天髓中雲生方怕動庫宜開敗地逢沖細仔推關於可沖與不能沖等原理我在後面專講人人在實務中一定遇到過這樣的問題也就是有的人在運氣中行墓庫運時則大發家官而有的人則遇見官災破財甚至殞命這中央就有許多項內氣結構運行轉變的原理我們能熟悉透徹其隱藏之氣的順逆生克轉變原理則休咎自然明晰,丑土在按季節的運行位置則處二陽進氣之時是外寒而內中蘊藏着暖陽之氣此原理是由易理與二十四節氣的曆法推算得理由冬至后陽氣生而爻進位夏至后陰氣長陽氣消而在傳統析擲中則不按冬至與夏至而盤算則是以立春節為一年伊始以是命學重陰曆的節是為了找准曆法的太極明了風水中羅盤的同夥就會清晰節好比地皮正針是格定數局經緯的依據也就是傾軋四柱的八個字與大運在風水中好比用羅盤正針立向然後就是玄空飛星論氣八字命學也一樣在萬年曆上查定出生年月日時與所在之節內推傾軋命局與大運之後則是論氣的形成與消長論氣之法是根據易經的消長原理而來易經中雲萬物負陰而抱陽也就陰中有陽陽中有陰的意思好比前面在論子內所說的三伏生寒是陽中抱陰也就是陰氣由物質的內部在此時發牙此為太極圖中魚形全白中的小黑點它在六月未而生陰氣而在丑月中則為陰中抱陽陽氣由此月而聚並生髮此為太極圖中全黑魚中的小白點在炎天五月最先陰進氣而至三伏生寒再由冬月十一月的陽進氣至三九二陽氣聚它們的結構形勢成交抱之狀態由正月立春至小寒一年的十二個月對分陰陽各佔六個月而陰陽之氣息則相互超抱了一個半左右這種超抱的陰陽之氣對於人的運氣結構有作決議性作用它可以左右全局的寒暖順逆的運行偏向稀奇是對於從與不能從的命局的識別影響最大老果登壽的識氣方式就以太極運行原理舉行剖析的它對於大運運行氣息與接氣原理消長和流年超接氣息解說精鍊用這種方式論斷運氣其準確度是相當高的後面我們在專講這些精妙的理法,在陰曆十一月冬月陽氣初生此時叫一陽來複丑月臘月則為二陽進氣氣足后就進入正月春節的三陽開泰了陰氣與陽氣之間略有區別陽氣強項性直其显示形態顯著是由內外同進之氣而冷氣則陰濕柔泥在不知不覺中侵入物體的內部以是在中醫學內傷寒之疾欠好醫治這是它的氣息深入焦點扎入虛浮的燥陽之氣內緊抱其間難以星散以是書中才有真從有幾人假從也發家之喻由此也可以明了陽干從氣與陰乾從勢的說法,三寅木,寅為陽木在人元用事內中藏有甲丙戊戊土為丑之餘氣也為寄生之氣甲木為寅之本氣居於中央丙火為孕育之氣是陽暖的之物也是氣息的發生偏向在此時它只有氣而無質在詳細熟悉之時此時的甲木是形真質實遇土能培其根而得以生長遇火有澀炎之勢往往欠好分便稀奇是甲木生在正月干透丙寅雖然可以用木生火但在它干必用庚金劈甲或有卯木助威大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴由於甲木處在寅中內濕體堅而氣固不易引火吐秀反會木多火澀在實務中最易遇見也最易失足此時之寅木遇水不能吸納遇火不能生髮此時講的擲中原局遇火最要順逆之氣的牽引剛剛氣引質化氣所謂順是南方大運之火逆是反生之法的庚劈人人切切謹記寅木在洛書處四隅的艮卦之內在十二支中排第三位屬河圖的乾位位於東北方屬於三陽開泰之時陽氣到了此位剛剛真正形成一個氣態的整體結構古有春暖花開之喻這說明從子月一陽進氣發生太極圖中的一點陰中之陽潛而不見其形到丑月的二陽進氣胎孕的陽暖之氣而最先流動至正月寅位的三陽開泰陽氣成形並形成偏向它經由了負陰而抱陽的歷程氣息跨越了年限的限至而成相互交織的狀態此時節所生的十干在氣象上有一個順行的趨勢也就是要排除木之澀火與水之濁木才是主要義務去寒向暖由東而向南方寅中的星星之火方能得以施展一切逆氣都將給人帶來不順與災禍這種偏向是命局中五行的運行中央問題那怕是用庚金劈甲它是劈開甲木而引火燃燒非是用金生水而進寒枯這點人人在論擲中必須注重通常違反火的氣息確立均以凶論通常維護火的轉化均以吉言這就是寅木的特徵也說明氣息的幾個轉關過節之處的取捨之法,寅中甲木是實質的形態犹如一棵剛經由隆冬后而被採伐下來的大樹在取用方面就會採到質對質的五行關係方能行使之它的優點而打出傢具或作其它用途否則就是朽木一根而不能雕也凡取寅中丙火時必配庚金劈之辛金不能作用庚金為利斧斧頭能夠劈開或鋸開寅木而大樹成小片後方能點燃這一點小火故古時有鑽木取火就是此理而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品不能劈開大樹反而會損壞金器以是不能用以甲木取火之上凡取寅中戊土必用午火也就是鍛爐之火炬大樹劈開放進爐中而化成黑炭之物這就是戊土了也為有用之物而助人運氣這是寅中所藏的氣息引化的原理再說一下寅中甲木為質而丙戊則為氣這是人元的氣質形態在論斷中能分清它們的結構與喜忌引化之法就能取用與順逆方能論斷準確,寅木氣實體固氣象重大生長迅速以是屬虎或日坐寅木與甲木日元之人形像魁偉個性直爽有冒險精神威嚴自信敢想敢幹做事有聲有色具有獨善其身的伶仃氣焰,寅木遇午戌而合火這是甲木順行的一個周期性反映是由木的實質之物被燃燒后而化為戊土的一個改良歷程是由實質之固態物化為氣態形式的一種显示凡在運氣中遇此則命主就會有較大的轉變為喜時則成就學業學術官貴為忌時則會危及事業與生命以是三合也有喜忌之別若是是喜火則為事業飛黃騰達若是是用木疏土則為拌為禍三合是北斗七星的斗柄斗魁斗衡成三角形的交織氣力氣息純清氣象遠大轉變玄妙比之會聚一方之氣更為難測由於它是氣與質的轉化時期形態對命局影響較大災福轉化較快而方氣純正不雜是固成一個整體的歷程是氣息鎖定在論斷中對照好掌握它轉變小於三合三合之中有拱有挾有半合有拌有助有鎖有連等形式在質與氣的交替上就會形成一個脫與接的問題這就會显示在人的運氣時有偏向形改變的可能以是我們要很好地熟悉它才氣掌握命局中氣與質的交織作用和氣息的轉變論斷才會隨之而變關於三合的內在轉變深刻規則再後面論合中再作細講,寅遇巳在命書中為害也叫穿它有二層意思一是穿過物質的表層而危險其內部結構二是提煉驅除內部的雜物使木火之氣純正它們相遇為何相刑呢這中央的至理不弄清晰很難明白在論斷中欠好掌握它的喜忌實在是寅與巳相遇后寅中丙火在巳逢祿旺之地火氣得以舒展擴充而巳中所藏庚丙戊只有庚金之氣與寅中甲木相背此為隱藏的庚金使火氣不而兩者相遇時庚就去會劈甲木而助丙火但丙火得甲木之生后就會去磨鍊庚金但此時的庚金氣嫩質虛遇火而滅就形成庚金玩火自焚的相害狀態而庚金雖然在巳中處永生狀態雖有氣而無質是基本劈不了甲木的反而有自傷的危險以是在論斷中凡以庚金癸水為用的五行就會被寅巳相穿而損壞根氣從而發生官災降職下崗損傷疾病等應驗另一個方面通常以庚癸為忌神的命局則會交好運提升進財搬遷走動等它的內在氣息就是金水無源火土放肆而在相害中寅內甲木處何狀態呢甲木處在被克以泄的處境中若是以甲木為喜的命局遇此也會不順而生出是非小人欠好的調動反映更多的是身體損傷病災之憂等若是以甲木為忌的則反見喜事多得朱紫之助與文上見喜如喜戊土則為事業上的好事與事情更改出遠門之類如以戊為忌的則身體略有不適遷居而不動事情由於土居中央四時皆固寅與巳為四隅而土氣固而不動這是動而無憂的易學原理,寅遇亥則相合這是寅木歸垣亥是寅中甲木的永生之地好比甲木的家室歸垣就是歸回本家而得其家中怙恃兄弟之助力是增添氣焰的显示甲木在此時是氣息與質地共長從而施展出純正的甲木東方的傲氣,寅遇申則相衝這是易卦相僵持的原理申金與寅木均成有質之物兩兩相遇互不相讓金要劈甲而木想澀斧固然首先受到危險的是寅木則多數體現在人的肢體上受到損傷如以庚金為喜而且在運氣中處弱勢時則易體現在官災方面因寅以庚為煞之故如庚強甲弱則又為喜事出門遠門走動提升等如與寅為喜在運氣中處強勢則示意功高蓋主做事雷厲流行如寅處弱勢則受襲擊壓制車禍打架等五行原理在於強弱喜忌配合相處論休咎則看中央調整之氣是否中正引化命局中之氣息如能流通則相安無事休咎心法全在於此,四卯木,卯為陰木在人元用事內中藏乙木它的內在氣息清純不含其它元素其受氣旺相其中所含陰木性子能獲得優越的施展其氣息的發生偏向是南北順逆都能體現其特點它的存在形式多數時間以氣態的形式显示於人事物中它能納水引燈丁火砥柱中流走南闖北調整於寒暖之中其身招搖其勢宛轉以是在命學中喻為沐浴桃花之地這說明它的可變性隨意性很強卯木在洛書處四正的震卦之內在十二支中排第四位屬河圖的艮位位於正東方屬於仲春二月之時陽氣抒發萬物生長興隆氣息有上騰蒸發之勢暖氣到了二月其內在結構才真正脫離了冷氣而體現出自己的欣欣向榮的特徵其氣息再不隱藏显示出自己花姿一樣的迷人情景生於此年或二月之人好靜隨和形貌俊秀溫存而迅速頭腦細膩頭腦怪異舉止瀟洒浪漫瀟洒卯又稱瓊林是由嫦娥奔月的玉兔而得名即兔入月宮玉人俊男相依託加上露珠癸水得卯而臨永生由上向下沐洗其身暖陽中散發出一陣溫馨的香氣以是喻為桃花之地幸虧暖氣化陽傾於南方而成瀟洒狷介之氣不至於漫無邊際損傷其體雖有浪漫之情而無濁世之為如陽氣內斂而在運引入北方陽氣不得抒發則成賊子之心貪杯好色之徒,凡甲木遇卯則為羊刃之地甲木為直木參天性堅質實卯木為樹藤枝恭弘=叶 恭弘卯乙木遇寅甲木之類皆為藤蘿系甲是木的固態與氣態相融會之時以是古命書中有藤蘿系甲可春可秋之喻也就是命局結構與行運是可順可逆的結構形式從暖陽之氣則南行抒發木性而吐秀逆行西方雕木而成器一文一武人的貴氣獲得施展總的來說卯為陽氣待予抒發其結構性子是依賴形得甲助而可順可逆得金多隻喜陽明的南方此乃萬綠從中一點紅得水多而要火土培暖陽之氣遇土多而喜甲木為助最不宜卯乙多同類相嫉終成無所作為之人而貪心被破名目低下因遇金而成爭合遇土而眾比劫財遇木貧病交加唯有遇火略好但卯為濕木難引丁火卯為花卉之木遇丙一晃而過其光不久遠矣其名目也難於高躍卯木之特徵於斯喜忌晴朗也,卯木氣動體虛氣息細膩生長隱柔隨遇性強以是屬兔年或卯日生人形像嫻靜個性謙和不喜冒險超作威嚴泉源於技德喜標新立意巧妙智高敢於行使挖掘潛能做事以柔勝剛具有怪異的頭腦條理,卯木遇亥未而合木這是卯木順行的一個周期性反映是由木的氣態之物類聚后而結成固態的一個生態轉化歷程凡在運氣中遇此三合則命主就會有較大的轉變由於氣態與固態的轉化歷程會給人代來一些較顯著的显示如以前有理想或好理想的人在此時就會進入現實的實行階段以前在命局中有克財的信息但沒有克財之真相現在會泛起實質性的克財有的會父親去世有的會仳離有的會退大財等若是命局中有火透出則會形成木火通明之象其事業學業官貴財運獲得生長若是命局有金形成征戰之勢則要小心損傷筋骨之災亥卯未三合局主要是氣態與固態的轉化以是在論斷中要稀奇小心木性氣息的轉化關係凡轉化為忌的則要小心處之命主會有很大不順或其它六親關係轉變,卯遇酉為相衝這是易學中器械方位看待的理論是氣態相對交織的性子差異是相互之臨絕地的爭執显示若是擲中土重則卯木會破損其氣而敗絕德性落於眾人的漫罵損傷其體或傷肝之疾若是運氣中火氣興旺則會官非牢獄車禍打架等若是水氣透清則會事情更改遷居出門桃花之應剖析它們显示形式的要害在於命局氣息的傾向加減參照方定休咎才氣縮小斷語的差距,五辰土,辰為陽土亦為水之墓庫在人元用事內中藏有乙木戊土癸水它的內在氣息雜而易變在命學五行易變中四墓辰戌丑未的轉變最為玄妙在此篇解說中主要是先容五行陽陰的氣態與固態存在與轉化形式關於墓氣的領方與收支庫的轉變休咎原理在後面我會設專題解說辰在位東南方處洛書巽卦之內在辰中乙木為卯之餘氣居左戊為寄生之土為本氣居中癸水為墓氣居右在辰中所藏的乙木為氣態形式癸水也為氣態形式只有戊土本氣為固態形式它們在運氣中與它支的合克就會形成一個質的轉變對於人的休咎有很大的影響由於如以固態的形式泛起則可埋金克水而以氣態的形式泛起則會晦火養金而生水在命學中由於稱它為墓庫則有存藏隱氣的特點雖同是一個辰土但在論斷中命局的結構差異就會有差其餘休咎反映而辰土會隨命局結構轉變有時它能生金有時它會克水有時則會培木之根而論命的准誤則是憑證五行氣息的傾向來舉行休咎判斷的以是我們在論擲中不能見辰而一概而論之在十二支中辰排第五位屬河圖的坤位位於西南方屬於陽春三月之時為木火分野之地氣領春夏輾轉陽明生髮之氣其氣分為三層土性固態沉底水性游弋而活躍木性游刃而騰上在命局結構中需要辰為木性的形態泛起時均要實質的木相交方能成其疏土培根之實而茁壯發展還得配水壬之質性相輔才氣確立需水之氣息必得金水之質而引化剛剛氣成其水庫之形而澆灌四野需土性特點需得火土助或臨打破才氣成其稼檣之勢這三層氣與固態的轉化是辰土剖析的要害所在只有明了它的交替轉變原理才氣舉行深入地析命若是不明了這三層結構轉變原理你就會在析擲中時而感應疑惑由於它有時可以以水論之有時則以木論之而有時只以土論辰為三月以陽春而喻之凡以木為桃花之命在運辰墓之時只要柱或太歲中有乙透其桃花之遇不會少於卯這就是三月煙花下楊州的由來辰由於有乙與癸的氣態在中央流動又上領陽氣而入夏日的分野之地其個性好動來勢兇猛休咎反映顯著個性特點突出屬龍或生於三月與生時為辰之人伶俐善變氣宇軒昂威武神奇頗具上將風度有美的外表與審美能力具遠大的志向好勝心強是當官有權之命,辰又叫草澤喻為高山中的天池在風水學中稱為蔭龍水以是是提取命主陰陽宅風水優劣的憑證書中有深山大澤龍蛇生焉之說這說明辰墓含意深邃,辰遇戌相衝為打開財庫這是河洛看待的原理一個是天門一個是地戶兩氣向中央交織而襲擊其氣息是土質存中它氣飛揚用土的命局為事情住宅有更改用金則為文庫主學業學術獲得生長或樂成用木則為沖開財庫而有發家之象書中雲墓氣逢沖看喜用透干之神是真蹤這說明兩墓相衝重在透干之神的剖析自己逢沖墓內所藏之氣損傷不大對人的休咎显示是透干之神喜忌而決議的辰與戌沖為存庫在洛書中的運行是由巽入中而至乾位的運行偏向是辰土遇戌中丁火之生土氣雖動其身但辰中木氣不傷但戌與辰沖為破門其固態的土氣動而戌中的辛金會受到丙火的損傷它的運行偏向是由西北的乾位入中而到巽巽為木火旺相之地辛金之氣會受戌辰中木火之克以是金氣會有損傷之危險為什麼辰戌沖與戌辰沖差異呢在許多命書中沒有言清其理他們只知道戌中辛金會克乙木辰中癸水會克丁火是兩敗俱傷之形由於他們只站在牢靠的平面的位置去思索辰戌的內在結構原理以是就不明了運動的轉變與立體的結構原理辰沖戌辰中乙木經由中宮而到西北乾金之位但乾卦中有亥為生助乙木之水氣辰中癸水得以作用而中藏之乙木不被辛金危險以是能用事並蓬勃戌沖辰是戌中辛金入中而至東南巽卦巽為木火旺相之地辛金之氣難存而易受木火之氣克傷之故總結辰沖戌水木氣深戌沖辰金氣傷火土氣固在論斷中兩者相遇其休咎事宜的反映就有很大的區別,辰遇酉而相合遇申同樣相合這是河洛易位的原理辰土順行經由南方而至西方辰中的水氣最先蒸發土氣皮脆內濕遇申則得水之源而消亡土性拱申而為水在論斷中遇之是水氣七分金氣三分而分定其力若是是大運逆行申拱辰則背水而行迎火而上則金七分土三分水氣無存則為合之絆辰遇酉則化成金氣可順可逆因金逆邀永生順行墓助氣息不傷全賴透干之神的助益而顯作用它們雖是氣態形式泛起但在歲運中能透出金水作用於命局的氣力是大的反映是顯著的,六巳火,巳為陰火在人元用事內中藏有戊土庚金丙火它的內在氣息雜而且形固在命學五行中有相當堅硬的存氣能力它具墓一樣的明藏其氣而左右招搖其內藏的性能這是它與墓差其餘特點在显示形式上它有直接性與虛偽性它有堅實的質在其外表又有虛擬的氣藏於內中也就是人人所說的虛有其表雜氣不死作用也不太大以是生在四月的癸水干支火木重而不能從其勢巳在位東南方處洛書巽卦之內在巳中戊土為辰之餘氣居左庚為寄生之永生金的本氣居中丙火為未來的相氣居於右在整體結構中是丙戊相生后形成的堅硬固態是氣與質的交合而庚金深埋其內難以出頭但金氣不死這是由於中宮戊土氣息出於巽宮的原理它埋金而不生金己土則出於乾宮以是能晦火生金在十二支中巳排第六位屬河圖的坤位位於西南方位屬於夏的標誌為火木分野之地氣轉純陽性偏燥烈,在命局結構中巳雖為火的形態但未及當王加上巳中戊土晦火而有炎以是氣焰雄狀但燥烈無比要得純火一定午未並甲木方能炎而向上否則巳中金氣不死形成偏枯的事態論四月甲乙丙丁戊五陽干生人最要小心其調候的用神首推癸水再透辛金氣息晴朗純粹則為財官貴秀的象徵為何要用辛金與癸水呢而不用庚金與壬水呢這是氣態與固的本質轉化性能關係是五行配合之深層原理由於巳中所藏的庚丙戊均為固態之形勢是硬對硬的性子關係而要到達一種陰陽交泰的運行關係方能成為富貴之氣則必須舉行性子的轉換那就是以氣態的五行之氣息舉行引化其生化之機在五行氣態的調候氣數中癸與辛金為首推之神巳中庚金運行到酉方為氣息完全而癸水又與庚金的陰陽相配形成引生的順行關係以是能調合命局五行偏燥的性能從而到達陰陽平衡的目的其富貴之氣就顯露出來了論四月己庚辛壬癸五陰乾除了上面的調外則可以用木引火行使反生之法舉行引化生髮之機從而到達木火能明的情景從而到達富貴才秀否則其人是很難有作為的引發巳中丙火只用甲木製去巳中戊土並生火勢就行了只要命局干支沒有癸辛則生啟用命局就會火明木秀了巳是固態的質生日或生年為巳的人無論引化以否其性堅而靜有神聖不能侵略之感時常我行我素外面內向靦腆心中足智多謀頭腦迅速富有哲理性表象謙和自我意識重愛獨自挺而走險存幸運心理一旦東窗事發則會殃及同寅以是命書中有雲寅申觸巳而被虎傷就是指此,巳為大驛乃為都市的榮華地帶象徵市區交通蓬勃情景迷人並有日日更新的生髮之機這是巳中所藏物質幽靜后的盼望它在守候氣態物質的引化一旦遇其引出就會蛇化為龍以是古書中有千里龍駒之喻比喻氣息引化后的生龍活虎情景無論是用金或是用火的人大運行至巳時均是締造與改良的運氣是人生運氣的轉折點固然有優有劣為吉則為事情調動提升深造娶親置產出國參軍轉業開做事業等為凶則為官災落職牢獄車禍仳離下崗等,巳遇午未會南方而干必遇木火剛剛氣象純一否則均為火炎土燥偏枯無氣離象不確立不確立的命局只能另配它象之大運才氣平衡全局而平安如配運西北剛剛氣免去偏氣之病在剖析炎上格的時刻這點最為主要通常失時與不確立的命局均視為偏枯偏枯則不能從其氣也,巳遇申相合併相刑這是一種質與質的固太連繫就好比陽性反映相互行使干支氣傾火土則相刑金氣之勢會很顯著只要以金水為喜的命局則會生災而且災重多為損傷血光或訟事牢獄之類若是命局氣傾金水而為相合且情深多為好事如事情調動遷居置產出遠門走動等固然最要害是從天干透出的引化之神來分變天干得陰性之氣態之物引化才氣決議是相刑或是相合天干透甲丙陽見陽則相刑勢重而生災星天干透辛癸陰陽相見則為相合若是透庚壬水雖能調治命局偏燥之勢然則合中見刑則休咎參半,巳見亥則相衝這是河洛看待原理滴天髓雲生方怕沖這是指四隅之寅申巳亥之中藏有嫩氣之永生之物犹如婦女十月妊娠最怕受襲擊摔倒而損傷其胎氣而讓幼苗死於腹中則會殃及母親的生命危險亥與巳相遇就是云云只有天干透木神方能引化其損母之憂其餘諸神均不能化解其氣若是命局有巳亥相衝之支則大運不能再向東南生髮之地大運遇寅則生官災是非遇巳則生性命之憂無論喜忌均為忌因運氣形成燒天猛火書雲蛇入火地必毀身,巳遇丑酉而合金局這是氣與質相交合的效果它是巳火順行而歸庫的運行原理其中巳酉半合在多數時間為絆而不為合金由於酉金之氣遇巳火合中見克其金氣不能舒展施展以是被絆住它是巳火去絆住酉金而酉金逢巳火則為巳火貪戀酉金而忘情於去生土它們的相遇順序差異性子也差異一是合絆一是貪合其性情劃分於此巳與丑相遇為拱合是丑土晦巳火之氣只要命局天干有金水透出則能拱合樂成而人生運氣就會因合而發生轉變以是在剖析刑合之中差其餘結構方式則有差其餘性情與主流能分清這點運氣的轉變就有一定的可尋的紀律,七午火,午為陽火處十二支七位在人元用事內中藏有丁火己土它的內在氣息對照清純它是以氣態形式泛起的在命學五行中它有着善變其形的性子遇土則炎遇火則燥遇金則熔遇木為絆也叫塞遇水則反而相交這是河洛看待的原理以是古書中有水火相交中天過與水火既濟之喻固然也有水火相戰的未濟之害這就要剖析命局結構的氣息主次關係,方能決議水與火的存在形式對於命局的優劣作用若是在命局中有甲木透出或支中有寅時無論午火是處月令照樣處日支都要以水火既濟的氣息結構為主要論斷的思緒方能運氣暢達若是在干透戊己土的命局結構則無論若何都要有甲木才氣平衡午火的作用排除土晦火光之病若是金多的命局結構則要有水的引助方能體現水火的烈性但最忌的是再遇土而晦午火之光再配水之克是不能形成既濟的效果的午火的特徵是氣態的形式其來勢兇猛猛烈而去時有炎但一晃而過凡由於午火引發的事宜都是對照迅猛的突發性事宜犹如爆竹一聲而過然則一旦在運氣中為絆時則會釀成慢性的糾纏很難理清其順序由於火代表人的頭腦理智眼睛血脈其氣息被絆住時就好比血液被污或陰濕之氣入血是很難祛除的其显示在人事物上為久久不能斷根或不能了卻的事有藕斷絲連之喻若是在大運泛起這種情形則會絆住你七年左右的時間在流年中泛起這種情形則會絆住你近八個月時間甚至一年的時間不能作為午在位正南方處洛書離卦之中在午中丁火為主氣居左邊己土是寄生之氣近未以是在右邊午中丁火為炎烈之氣處在中天之中但內藏一陰之己土可以調治寒暖氣息的流向以是金生五月只要干透己土或壬癸水則冷氣獲得助長即便支中全為午火也不言從炎上之格它需要有卯甲的配合方能確立其順其氣焰之象由於午火在河圖震位東方是先後天卦氣的日麗中天之原理午火又為燈燭之火外陽而內陰兇猛而具優美之心只要午火不助永生日干之氣則其人和善可親而成桃花之象若是它助長日干之氣則為羊刃殺戮四起再遇土晦其光而身代殘疾,在命局結構中午火陽性為極興旺之火其性好動而隨和在象為馬凡午年或午日出生的人做事堅貞武斷有氣概氣派為人耿直大方喜歡自由生涯自力曠達不依賴他人不怕失敗不平輸抨擊性強的特點午又為狼煙台遇事能迅速轉達並有提防之心如午與辰配再遇木為馬化龍駒有武將之纔則能獨擋一面事情,午與子卯酉合稱四敗地則主情緒內斂厚實隱藏而曠達但它們的相遇則有差其餘显示形式午遇卯為乾材猛火易寄情於桃花風騷之中午遇酉則為金屋藏嬌是喜妾養小蜜之象午遇子則為和風細雨雖有桃花之事但不失理智而能返歸正道午遇午則為自刑是偏燥之象而陰陽失恆子午卯酉全遇則要剖析其所成的主要氣息偏向才氣確定優劣不外均有人戀慕結構略欠好的或不能流通的多會隨着他人走有不愛將山愛尤物之喻,午遇寅戌相配則為三合火局是氣固形態相交后的效果其勢炎上其性子照樣氣態的存在形式以是它最忌土晦其光喜水木金而能到達通明之勢午與戌遇半合火需要配木方能炎上有為而成官貴之氣如配金則只能是富甲一方而異途出生配土則不能成其氣而反成損傷或懷才不遇之象這是兩個氣息成就方式也就是前面講的順生與反生之法寅遇午則成絆是木塞火之象多數隱藏其形做事頻頻而不得其勢午遇未而為六合則是相臨引氣之象好比隨同夥配合做事各得其所午遇丑為害也叫穿是癸傷丁己晦光之病必賴木解否則易名聲受損心情忐忑不安勞績歸他人等應驗在論擲中最欠好明白與論斷的就是寅午為絆按通常理論寅午為半合火局有助長火勢之象但在氣息學中則為絆住火神而為塞火之象這是由於寅為固態的木而午為氣態的燈燭用燈燭之火去點燃一株大樹自然是自毀其光了以是命書才有庚金劈甲引丁火為配合的理論在實務中也遇到過許多這樣的命例人人仔細注重一定會有所感悟的,午與寅戌相會為順行的三合之氣息偏向由於是由寅位永生之木去生助午火然後體全而歸息於庫藏之中是三方吊照的成形狀態在成形之時能否完整地形成一個整體的氣息而籠罩全局這就要視四柱的天干而定若是天干透以火木則為助長三合之氣乃為體全南離之象論斷則以旺火而定若是天干透以金水則三合之氣受阻為合而不聚則為絆住支中之神如以火為用神以喜神被絆而會荊棘晦氣病災官非不得志等若是絆住忌神之類則為事業亨通提升發家之象在三合以外最讓人不易分辯的是半合與拱局如寅午半合多數時間在擲中為寅木絆午若是以午火為用神的命局則事業頻頻不定身體欠佳懷才不遇等由於燈燭之火是不能點燃一棵參天大樹的午戌相合天干透水乃為火歸庫地不能作為但又不會受傷這是午火墓於戌的原理只有在天干透火時方能死灰復燃在寅午與午戌相會之中寅午相會為火氣嫩天干要火助方有蓬勃生氣為喜為忌全由命局喜忌而定午戌相會為火氣老天干要木氣以助方能制土而生輝其餘干神之蓋頭均為絆為戰為外實內虛為外虛內實為異氣摻雜等定論午與未相遇則時而為土時而為火它有可變性正如戊癸相合一樣時為火時為水這是中宮太極的作用力大自然的特殊徵象重在天干的引助透火木乃未中乙木作用能生火助威透土乃未中己土作力能晦光而成稼檣氣息狀態不由午火而定由未而決由於午為生化之物未為接氣之墓作用全在未之內外境況其餘干神透土均為絆火之神相合后的作用由擲中喜忌而定,八未土,未為陰土處十二支第八位在人元用事內中藏有乙木己土丁火由於為墓神而它的內在氣息對照龐大它是以氣態形式泛起的在命學五行中它有着善變其形的性子遇火則炎遇金則脆遇木則根固遇水則相戰這是河洛看待的原理未位於西南方洛書坤卦之中在未中丁火為午火之餘氣居左邊己土為本氣居中乙木為墓氣居右未中丁火為盛夏之餘氣它得乙木之生,其性向上漂浮以是以氣態的形式作力於命局己土是陽中之陰是死不僵之氣在析擲中最為玄妙天干得木火之氣則氣傾火土方有脆金之憂天干得金水則有陰氣復生之象全在引化墓氣而決議其中藏之神的功用非一見燥土就以脆金的片面定論五行轉變全在天象四時之氣息轉變眾與寡不能說明一切原理以是滴天髓才有雲陽干從氣不從勢陰乾從勢不從氣之說它在相遇的五行結構中有很大的可變性是由氣固態氣息的轉化形式決議的若是未以其中所藏己土獲得天干金水之氣的助長那麼它是以固態形式泛起則能左右於燥烈之中孕養陰氣若是大運順行西北之地陰氣獲得培育則能形成土生金生水的連環相生之勢氣息通暢富貴之氣立現若是逆行大運於東南方它與氣態形式泛起則脆金克水陰氣盡失則阻於人事之中有亡於膏石之險膏石為病葯這是內含的原理的兩面性由於未為木之庫火之餘氣內中之物被本氣土主宰以是丁火與乙木均有隨時被消亡的危險它如順行西方大運金得地而水透幹流年再遇金水則火木之氣就會死絕反成滅火之憂雖為命主調候之喜但六親受傷也是在所難免若是逆東南木火大運流年再遇木火則有消亡自己的危險這是陰絕而純陽之病五行之氣不能獲得化生的效果此時所說的純陰純陽非四柱全陰與全陽而是轉變中的陰陽氣息轉換關係這才是真陰真陽也未在河圖的坎位位於正北方有天一生水之喻由於冷氣中藏以是在未月天干透水或順行大運時均稱為三伏生寒它是陰氣深藏而能防燥之意這說明未土的氣息結構有可變性是純陽與純陰的分界點其內在容量是我們不能想象的但它確實作用於命局之中這在判斷名目的從與不從中有異常難以掌握的難度不外人人應該明了這點凡遇五行氣焰傾於眾或一方的命局不要輕言從格得觀氣息運行並尋其歸藏之處才氣定論,未為花園乃木之墓庫好比牆垣內的花卉叢生其形美艷其景迷人以是日主為未或年為未的人有厚實的社會履歷精明醒目心地善良文質彬彬具締造性與忍耐性與人和平相處是外柔內剛型如得運助最易成為富翁,未遇卯亥三合木局乃為繁花似錦之象其氣息是木於永生而祿旺后歸木庫而成形的固態轉換歷程天干不能有金的壓服否則是曲仁壽受損則會絆住未中丁己的作為而成為禍殃它喜水之助長木的幫扶火之抒發方為體全之象其順遂可知未遇丑為相衝這是在辰戌丑未四墓相衝中對命主損傷最小的一組丑沖未是丑助未中的冷氣讓陰濕之氣獲得抒發從而作用於命主以是命書中定為沖開財庫為得官得印財興人發固然我們不能一概定論得視氣息的運行原理而定其喜忌若四柱無火的命局則怕行金水之地雖冷氣獲得培育但日主冷氣過盛而成另一憂慮雖對命主本人影響不大但反有克財之病而損六親與婚姻若是命局金水旺相則未反愛行丙丁之鄉此為未中印星起身其命主學養成就方顯未遇子為害或叫穿是癸水傷丁之病它可以培木之根防燥之烈喜忌全在命局的需要,九申金,申為陽金處十二支第九位在人元用事內中藏有庚金壬水戊土是四隅的轉角之地稱為火金分野之鄉它的氣內在結構是陽性則賦有較強的肅煞能力與損壞性以是它的內在氣息則是固態的形式泛起的其含量是戊在左邊它是未土的餘氣,庚在中央是申的本氣壬在右邊是它的寄生之氣也是固態轉化為氣態的交點位置在位於西南方洛書坤卦之中是雜金之礦物類其氣清涼其性好動遇大運巳午方則有煉金成器氣象遇子辰則逢水淬益顯光鋒遇木多無火金終能勝最忌土重埋金乃無用之物申在河圖的坎位位於正北方是天一生水的正竅位以是壬水永生於申有水清月白之象這是申金的氣息偏向發生點一是遇火煉金而成武職二是遇水泄之則文絲滔滔而成刀筆二是最忌土多埋金而生禍殃金多伐木而生損傷筋骨之災這是征戰的顯著效果申金在多數時刻都是以固態的質的形式泛起有頑強的個性有寧為玉碎不為瓦全的特徵只有在遇水時方能轉化成氣態的形式舉行生水養木它與寅木對應其性相近其戰甚烈其效果顯著,生年或生日為申之人其性好動來勢快而壯大堅貞直接處事武斷機天真躍不受羈絆能說會道善外交應酬有趣詼諧不太重紀律喜自由時會留下渙散之感而且不易守口易與人爭執但事過則去不記憤恨的特點以是宜走動性較多的事情在位多為副職武貴之類,申為坤卦則象徵地之廣則喻為都市或首老機構有比喻申為京都的是由於申宮藏有壬水乃具清水秀麗的條件在洛書中它與艮宮看待則成山環水繞的優美情景,申遇子辰三合水局是引發金之固態形式的一種方式排除其內藏的肅煞之氣以是為潤下其氣有陣容赫赫不能擋之勢此時最宜木之泄無論是什麼日主它的這一特徵均不易改變以是支有三合水避之命在行運中轉變較大人生的升沉也較多這種結克給論斷增添了一定的難度與窮苦,例如總設計師之命局甲辰,壬申戊子,庚申,戊土陽日干在申為寄生的永生之地其氣息死而不僵從而不從但又無法阻擋三合的水勢只能免而從之而忌洛書位的四隅之地寄生之戊得氣由於陽干從氣不從勢就會逆了水之氣以是仕途有三起三落之險,再例甲午,丙子丙辰丙申,支全水局羊刃逢衝天干三丙氣堅水火僵持之勢顯著這是此命的交點必以甲木通關解決征戰之病方合氣息流通之規則中運戊寅己卯,通關功深病葯得體則發家幾十億之多庚辰辛巳,雖是東方運但終木氣不足財運頻頻而有下坡之勢,以是凡三合之局的命局結構以水局最為堅實由於水是無孔不入的老子云物堅為水而勝鐵石以是通常支合水局的命局結構只要水氣能獲得引化則成就就會很高是相對高於其它的三合局而言,十酉金,酉為陰金處十二支第十位在人元用事內中藏有辛金是西方正位金之成形之地好比器物已經成形並有榮耀精明之勢它是已經經由了猛火磨鍊后的器械而再沒有肅煞之氣其質柔韌而藏鋒芒其形精巧而逗人喜歡但冷光逼人內隱堅剛之氣以是它是以氣態的形式泛起好比律法條例人人喜歡但又不得不遵守一但冒犯則災禍四起牢獄定見用之適合它將成為保身之器這是它氣息傾向的兩面性一是引化其氣二是相戰成形文與武之分主要在此其內在結構也有很大的區別與轉變是它的性子以氣態或固態轉換的交點,它在正西方洛書兌卦之中其性好靜而溫良形狀富態柔中見剛與遇巳丑而會斬金斷玉肅煞之氣銳利無比遇甲而伐之遇壬水金白水秀氣氣舒張文章精純遇猛火技壓群雄武藝精湛司法嚴正其性情左右於往來的結構之中酉在河圖的巽位在位東南方是洪爐煉金之乃金之永生之所以是四月之火不滅金它的性子由此而分順行入爐煉體逆行伐木施威順行是金的氣息升華是氣態性子的體現以是要以壬水為配方顯其用逆行是固態的显示均要配與己土因金得土生而力強力強方能伐木施權它不忌土重因逆行東方有木而能疏土以是不會被埋酉金細膩氣質親和乃為伶仃桃花有自命不凡之性遇水則有貪花戀情之象時常不能自拔,生日與生年為酉金之人其外表俊秀神采奕奕生平好勝爭強總與他人對照善显示自己肯談善辯好管閑事容易冒犯同夥自尊心強體面頭腦重能聽好言不聽逆語屬於完善主義,酉為鐘鼎之物是已經成形之金器以是喻為寺廟內的金鐘有鐘鳴谷應之象這喻人之事業著名聲大振響徹雲霄之勢但又虛懷若谷隱跡藏身時有神密之象,酉會西方申酉戌與三合巳酉丑為金成形時成形之金為之器則不需火之再煉只需金水抒發其氣則能貴顯遇火則會銷熔其氣摧毀其形酉金為八月這是金的氣質分界點庚金遇酉為刃而喜逢火制則武貴於朝辛金遇酉而為祿旺則喜水之吐秀而文章蓋世在析擲中其氣息的偏向則取決於透干與會支的情形方能決議命局的崎嶇富貴與貧賤,十一戌土,戌為陽土處十二支第十一位在人元用事內中藏有辛金戊土本氣丁火墓氣它的內在氣息龐大而易發生轉變從洛書九宮中辰與戌處乾巽相卦之位乃掌天門與地戶天地相交之後方能化生萬物,辰為水之庫而戌為火之庫水火是大自然的主要氣息主寒燥枯濕氣息交媾后則四時五行之氣皆長它的氣息結構原理較丑未龐大作用與對命主的影響力也大於醜未丑未代表人事的生死之地而乾巽則代表天地的生死之氣天地不交則何來人焉乾宮之戌順行交於坎位之子甚至寒之所則能滋潤天地巽宮之辰順行於離交於午位甚至陽之精普照萬物均為化生交媾之象逆則脆西金培東木金神無存乃太極反克之法戌在位西北方處洛書乾卦之內在戌中辛金為西方餘氣居左戊為寄生之土為本氣居中丁火為墓氣居右在戌中所藏的辛金為氣態形式丁火也為氣態形式只有戊土本氣為固態形式它們在運氣中與它支的合克就會形成一個質的轉變對於人的休咎有很大的影響由於如以固態的形式泛起它可埋金脆金與制水而以氣態的形式泛起它則為金之餘氣納水養木而存財在命局結構中由於它為墓庫則有存藏隱氣的特徵是五行的儲存之處隨命局的順逆與濕燥而隨意取用凡得水氣的調配均有一點作為凡遇火氣滋生均多起倒這是由於墓中之金受損之故它與辰墓略有區別辰中乙木乃東方之餘氣但辰中有癸水能潤土培木以是乙木之氣不滅而戌中辛金雖為西方之餘氣但中藏丁火有滅金之險必賴水之滋養剛剛助長之氣這也是金神格的論斷要害所在以是辰中乙木易破土而出戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂在論斷中不能不分戌在河圖的離位位於正南方屬於盛夏時節氣息燥烈可想而知遇水或順行方能調治於炎烈之中而成為既濟之象凡生九月或日支坐戌之命均要水之調治方有富貴之氣否則必生偏枯之氣而終身無為也戌土由於有辛金與丁火的氣態在庫中央流動對於命局的結構與歲運的運行偏向就有了一定的要求命局喜暖則逆行又上金釀成財則有富足之氣命局喜濕則順行而去金財生水官而官貴之氣舒如偏向相反則終身無為戌為燥土個性好動氣專息強個性特點突出戌年或九月生人迅速多智顧家守財忠實可靠仗義重情對同夥大方對家庭顧全做事勇敢想象厚實能耐勞耐勞艱辛奮鬥但職業易變一生易近官貴因緣佳誠信度高但個性好強自尊心體面頭腦重有遠宏願向,戌為燒原是深秋之九月時值草木枯萎之季農家燒草而化肥然後最先耕作戌又為火之墓火能生土滅金會成損壞之象戌與卯相會正應火燒原野之象這是秋天的枯草被焚時的情景形成春入燒痕而枯草成潤之象以是來年定有好的豐收其因緣佳為人謙和定得朱紫相助而四方進財,十二亥水,亥為陰水處十二支最末之位在人元用事內中藏壬水甲木是四隅西北方之位金之成形之地它的內在氣息對照直接雖是處洛書九宮的乾位但它分野北方是冷氣的引入之口從內在含氣排列中則為壬水為本氣居左甲木為寄生之氣居右其所藏之物均為固態的形式泛起以是滴天髓雲生方怕沖之說永生之主氣相衝為九宮四隅之氣相交四隅乃寄生之物氣柔質嫩相擊之後兩者皆傷不能取用此必賴天干透木或歲運東方方能解之否則為禍必重也亥在位西北方處洛書乾卦之內為雨雪蓋屋各處白茫之情景土至此處而失暖陽金至此處而生陰寒萬物難以舒展以是宜用丙火去化雪取暖和方顯活躍的五行生氣亥象為五湖之歸聚金溫水暖后水性方能流通其人方有作為建樹一旦寒凍結冰生氣頓失萬物枯死其人終身困於清寒,之中懷才不遇終老山林亥在河圖的離位位於正南方屬於盛夏時節這就是民俗所說的小陽春了為寒水之中伏藏有暖陽之精是陽氣的內動之象以是古書中有雲寒要暖有氣燥要濕有根的河洛看待原理天道在於運行與配合凡氣偏而枯之命局在行運中又不助其清氣則多無所作為縱然身旺得官星相制身弱逢印相生亦不能官貴於身一旦運助濁氣牢獄血光之災難免以是在河洛之亥乾中卦配離火就是相濟之功方不成偏枯之象其它五行地支在易數的看待中也是相同之理均是在周天的八卦中相互交替作用方顯五行抑制與生化的作用亥中甲木隨水漂流順行東南犹如船舶揚帆鵬程萬里西行金地則根爛身腐何能旺貴亥中壬水浩蕩西行泛濫成災再遇子丑終身無為順行東南春江水暖秀氣舒張文蓋於世這些均是,五行順逆的運行原理均在河洛看待與五行的配合之中能明其中之理則析命何難之有若是五行運行的偏向準確了就是命局閑神或忌神瘋狂一旦歲運制化得宜而能吐清貴之氣就算命局清純而順逆的偏向差異終為懷才不遇之人以是在析擲中看待與配合的順逆之機就是五行之魂並非一個衰旺日主而能盡言其理的在第一二兩個章節中我不惜重墨贅述天干與地支的配合與氣息運行的偏向其主要的目的就是讓人人在析命歷程中能看透五行內在運行的氣機與相互連繫的五行運動偏向也就是窺穿五行生髮之機從而在我們的眼裡不再是單純的五行外面徵象也許我現在所講的內容與你們先前所學的有一點衝突或者會加大你們對於五行熟悉的難度或許對於你們的頭腦有一點禁固或擴大不外要學好這一文化瑰寶就必須深刻地熟悉河洛與五行的氣息原理這樣才氣洞察運氣中的清純與閑濁之氣名目的崎嶇與六親十神的意象方能定位得加倍準確才氣只管削減失誤這才是我們研命的目的,亥為水其性好靜其勢飛躍以是為湖海映光凡生年與生日為亥之人富態安康個性單純情緒質樸待人熱情富正義感重友誼親和專註天性爽朗樂觀起勁脾性怪而頑強時常守舊等特點亥為懸河有天河水之喻奔流不回象徵滔滔江水自天而降則主功名利祿福氣滿堂,亥為甲木永生之地甲日生人逢亥年為好運的最先如娶親結業升遷參軍事情發家等吉應,八字拱祿格的人有福氣(八字命理喜忌篇)
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八字成語句子(短小精悍的八字短句100條)