易經被稱為三玄之冠是群經之首大道之源是中國哲學與文化的總源頭它凝聚了上下5000年來源代先賢們的智慧結晶反映了中國文化與東方智慧儒家道家皆以為經典,易經八卦圖解(八卦的含義及八種基本圖形)
,易經的生長履歷了4個版本伏羲氏締造先天易也叫先天八卦然後是神農氏締造連山易也叫連山八卦再到黃帝軒轅氏締造歸藏易也叫歸藏八卦最後才是我們熟悉的周易是由周文王演繹的,由此可見我們稱周文王是周易首創人現實上也是在前人的基礎上演繹的他將易經的八卦演繹成六十四卦和三百八十四爻並加上卦辭爻辭後人把這個相對完整的版本稱為周易,
,商紂王着迷美色不理朝政崇侯虎諂媚說盡周文王的壞話而周國勢力的不停擴張引起了商王的猜疑和不安於是周文王就被關進了大牢,
,周文王在獄中受盡欺辱只能裝瘋賣傻在被囚禁七年裡他對上古時期的易經舉行了整理締造推演了周易對後世的流傳起到了主要作用,周文王臨終前把兒子周武王叫到病榻前說了一段遺言讓他謹記在心史官記下了這段撒播千古的修身齊家治天下的秘笈後人稱為保訓是易經的焦點,
,這段話的也許意思這樣的舜帝幼年時還在鄉下野外里芸芸眾生中的一員在歷丘這個窮鄉僻壤的地方墾荒蒔植以維持生計但他胸懷宏願雖身在鄉野心懷天下唯恐今生庸碌就這樣他孜孜不倦地研習中的原理既思量自身的意願又照顧到眾人之所需按中里的要求為人處世他用中的正直無私原則平衡陰陽得失評判是非是曲都能獲得好的效果,以上這段話周文王說出了易經的焦點求中,什麼是中,北京故宮中和殿內里懸挂着一塊匾額寫着允執厥中這裏的中字和求中的中是統一個意思,
,中在易經里是一個最佳位置一種最佳的狀態也可以明白為道本源的狀態,中正是最好的位置自古以九五為尊歷代的人都把天子天子稱為九五之尊就是這個原理,周文王說的求中舜的厥志都是指修帝王之道,
易經頤卦詳解(為什麼總感覺別人碗中的肉好吃呢)
為《易經》焦頷首腦，耐人尋味，影響至今" inline="0" class="aligncenter">,若何才氣做到求中,若是我們事事都能做到避開物極必反盛極而衰那麼我們就做到了中,好比說不悲不喜適可而止是求中用飯不吃過飽是求中語言做事留餘地是求中天子治理國家不能走極端管得寬鬆底下人不起勁管的太嚴肅底下人要造反因此也要求中,越是大原理越是簡樸,讀雜書萬卷不如真經一部這裏的真經講的就是易經,
,有人說西方智慧的源頭是柏拉圖印度智慧的源頭是奧義書中國智慧的源頭是周易周易這部特殊的經典在我國歷史上職位異常高儒家以為它是第一經典所謂的五經之首道家以為它是第一經典所謂三玄之冠,馮友蘭教授之所說周易是宇宙的代數學,
,許多人以為周易這本書艱澀難明上面都是文言文不知道從那裡下手最先閱讀,
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