任炎兵,古代婚情,古時的任家堖村周域男子二十弱冠女子十五及笄即到婚齡始初男方遣媒到有成年女子的人家問婚若得應允男方則視自己家中有無以食物水果首飾等行納彩禮將婚之前男女雙方各設宴席宴請媒妁及女男家中主婚之人迎親前三日男方帶禮物到女家送報婚期迎娶當日新郎乘馬新娘坐轎男方帶娶客女方有送客相陪各搭車馬婿至女方大門女方主婚人迎之入席宴席完畢婿拜女方怙恃迎婦而歸回至家中新人拜天地飲交杯酒這天新婦盛服參見公婆族人親友再日新人歸寧拜女方怙恃及其族人親友女方家亦設宴款待新婚三日凡男女雙方族親均有助禮賀禮,近現代婚禮,婚姻法劃定男子二十二女子二十即到婚齡國家鼎力提倡完婚激勵男女青年自由戀愛現代婚禮程序,問婚男子年至婚齡有心儀之女子即請媒妁到女方家言明仰慕之意媒妁將男方自身條件及對男方要求逐一直女方陳述並問及能否,求婚獲得女方贊成男子在媒妁引薦下到女家和女子碰頭雙方通過言行相貌等首次熟悉對方自定主意,看家男女雙方相互相中對方后女子即提議到男家男方設宴相迎女方由其姊嫂及媒妁相陪男子亦約其嬸姐陪席看家之行實在是女子到男家密查虛實從正面領會男子的人品及其家庭的殷實水平,訂親一來一往之後雙方都心知足足即便中央存在分歧或差距媒妁的三寸不爛之舌很快會在中央說和看家之後倆家即約定訂親之日男女互訂終身地址一樣平常選在女方家這一天男女雙方要互贈衣物同時配合置辦娶親當日所用的臉盆鏡子牙缸等洗漱用品取圓滿貞潔之意訂親日男方要給女方一定數目的彩禮錢數目若干具男方條件和內陸禮規而行至此男女雙方即訂終身單等擇選吉日娶嫁,送吉日男女雙方訂婚之後先由男方請算命先生依雙方生辰八字挑選吉日然後選三六九順日買上禮物到女方家送功夫然後再由男方找人核對男方送來的日子最終兩家共訂良辰吉日,送買辦娶親前一天男方要給女方家中置辦娶親所需並送至女家近年來買辦錢已算入彩禮之中免去了此舉之煩,結婚這一天新郎及數名司機媒妁娶客鞭炮手經紀人攝像化妝等一行人人數以雙數為宜到女家迎娶新娘而女方單等新郎到達拉邊放炮迎入家中爆竹聲中新娘便開臉化妝開臉者系女家姨嬸姑等女尊長且後裔雙全之人所謂開臉是在新娘額頭劉海處采幾綹細發此俗蓋從古時女子成年及笄和婚後挽髻而成服裝一新妝畢新郎向新娘跪獻鮮花並親手為新娘佩帶胸花之後新娘離去爹娘親友由新郎背進婚車同時女方放置隨車送客通常是新娘母舅或叔伯及新娘等輩兄姊數人陪送,鬧洞房新人歸來在此起彼伏的鞭炮聲中新郎身背新娘送入洞房新居早已由新郎同事等部署一新彩掛高懸雙喜滿堂鬧洞房之人通常為新人密友或家中同輩弟妹人人輪流給新人出題讓二人演出所出節目有的文雅高尚有的低俗逗樂但凡新人演出欠佳便會遭罰這一夜既是新郎新娘的好日子又是同事密友的歡欣節人人手舞足蹈達旦通宵,喝拌湯洞房花燭夜靠近尾聲新郎的姑姨大娘嬸子要到洞房給新人熬做拌湯拌湯料通常為大棗花生桂圓麻籽取早生貴子團團圓圓之意往鍋中拌面時由新人同輩或同事手敲木升女尊長們則口念謠訣邊拌邊念其所念歌謠皆隨口而編均為祝福新人早生貴子身體安康幸福完善之詞喝湯時一對新人倒坐門檻面朝門裡背朝門外喝至過半兩人交流云云三番最後各剩少許倒於炕床角待日後發霉寓意和和美美,掰饃洞房夜新人喝罷拌湯兩人各雙腳分叉於門檻相向而坐分掰大饃中人將事先蒸好的八個大饃依次交與二人聽得令下兩人同時使勁掰饃掰開的饃兩人交流放於日後吃掉新郎吃新娘掰得的而新娘吃新郎掰得的叫做咬災言傳吃得此饃兩人一生無疾可以白頭到老,婚禮歷程中的其它習俗,吃歲餃婚日破曉男女新人要煮吃與自己歲數數等同的餃子取本歲交子之意望年內能早得貴子,抓富貴錢新郎新娘臨行前都要在大紅毛毯上抓富貴錢家人們事先將所有面額的錢幣足數準備停當新人要盡可能張伸手掌一把抓起盡可能多的錢其抓的錢越多說明他她日後越富貴越能蓬勃,壓轎糕嫁女當日女方家要給女兒準備壓轎棗糕糕上插柏枝撒麥麩帶針線包寓女兒隨夫麩而去原女兒心靈手巧女婿早棗日高糕升二人同心永結戀愛常在,掃轎底新人坐車臨行其母拿新人當日脫換的舊衣服置於婚車後車輪之前婚車前開碾衣而過之後倒后再次碾衣而過如是三番完畢其母從轎底撮三小撮灰塵置衣內包好拿起衣服一聲不吭頭也不回走回家中放置於煙囪角落三日後取出此俗寓新人往後最先全新生涯尊長們希望後裔日後不染紅塵之污濁清白做人同時也祝願新人一生平安恩恩愛愛不離不棄,蓋碾磨水井新人娶嫁為喜慶之事而碾磨在民間被視為青龍白虎而水井等一切水源系海底龍王所管為了辟邪犯沖固將新人娶親途中碾磨水井蒙蓋,換手帕新人娶親途中與其他迎娶新人相遇兩家要交流事先備好的小手帕既有相互賀喜之意亦有防止對方將己之喜氣沖走的意思,長壽明燈洞房之夜新居內燈燭通宵不滅取一對新人長壽百歲之意,插門栓新婚夜鬧罷洞房同事們要幫新婚配偶把被褥鋪展停當親友散去新郎新娘要搶着插門民間有先插門占上鋒之說兩人誰先插門上閂誰就成了日後二人天下的主宰,另新婦新娶到夫家下婚車要收下轎錢越日跟公婆碰頭要有碰頭錢打開外家陪送的箱子要納開箱錢外家在出嫁女兒時視家中有無陪送一定數目的現金和實物如被褥傢具而衣箱則是其中必不能少的物件箱子里要放一定數目的壓箱錢越日打開箱子婆家要放入一致數目的現金在內這些收費數目的若干由兩家事先商定一樣平常以四八等吉數為宜,祁縣婚俗吐故納新,范世琴,我的家鄉祁縣歷史悠久地域文化源遠流長其婚俗也頗具地方特色隨着時代的生長祁縣婚俗也在不停吐故納新但一些傳統項目依然保留了下來形成了今日怪異的氣概,穿衣鏡放哪裡合適 風水(家裡穿衣鏡擺在哪裡好)
,訂親,實在就是女方到男方家用飯相當於簽署一項意向條約男方家的尊長會加入並給女方禮金雙方訂親要互贈四色禮即四樣禮物其中一樣傳統禮物是褲帶取拴住對方之意隨着歲月的推移此項儀式已被逐漸忽略,娶親,就是到民政局領證領證後到男方家用飯親戚尊長也可以去這頓飯尊長親戚不掏紅包,一對愛侶剋日起改稱對方怙恃爸爸媽媽怙恃要給紅包俗稱改口費,下帖,男方要在舉行婚禮前一月左右到女方家下帖把擇好的日子用紅紙寫好放在紅木貼盒裡再裝上茭子即高粱意為要與對方來往攀親派一個對照體面的人送到女方家並商議彩禮等事宜而女方家也會到男方家下帖送去請女婿的日子鐵盒裡還要放上豇豆豇在祁縣話里讀jia取欲嫁之意,
,下帖用的帖盒,婚禮前,男方家除了準備婚房還要早早做被褥一樣平常考究四鋪四蓋還要避開閏年選雙月找四個全人女子來做即有爹娘有老公有後裔者女方如若陪嫁被褥也有此考究婚禮那日會把新做的被子整齊碼放在洞房床上顯得喜氣洋洋,男子在婚禮前一天要去上墳告慰祖先,前一天親友密友都來協助男的幫着部署庭院女的最先包餃子餃子包很多多少第二天早上家人和協助的一起吃,婚禮前夜子時雙方都要吃歲歲餃子還要四個同輩陪着餃子個數按歲數一歲一個外加天一個地一個如遇閏年還要外加一個餃子是全肉陷的包得極小巧包好后要擺放在鋪了玫紅紙的螞蟻籮里擺成雙喜字樣再蓋上大紅喜字備用到子夜十二點放炮煮餃子實在男女雙方都市提前一點由於聽說誰家放炮早一點誰就會當家,吃餃子前還會讓新人抓財取硬幣一盤喜字籠罩然後一把抓起多多益善意為抓富貴,女方陪嫁必備,一兩個大紅臉盆是必備品其他隨意可別小看了這倆臉盆內里的器械可不簡樸哦,1新娘的洗簌用品必須成雙成對,2一對並蒂紅辣椒兩棵同根蔥,3一雙紅筷子用紅毛線拴在一起,4蜜缽缽兩對相互扣合一個放糖一個放蜜象徵甜甜蜜蜜,
,5一對紅色碗扣碗內里放了母餃子一個大餃子內里包有七個小餃子寓意五男二女七子團圓,
,6四個紅色小紙包一包碳一包土一包煤面一包鹽土要放到男方家水缸下煤和碳要添到男方家爐子里寓意越來越旺,另外每個臉盆內里必須放四個蘋果八塊糖各樣器械都貼上巨細的喜字然後用大紅的肩負皮包好但不能打死結要用別針別住,
,二紅褲帶銅鏡男女雙方都要系雙方啟齒的紅褲帶怙恃還要在紅褲帶里給塞上一點錢叫作塞富貴,褲子上還要用紅毛線拴上系了五色綢子五色線的銅鏡以辟邪,男方迎親必備,1幾枝柏恭弘=叶 恭弘壓扁休整成形用紅毛線裹了上貼九石榴一佛手並綁上兩支紅鉛筆一對並蒂紅辣椒,
,2一束玫瑰花可以是鮮花或絹花屬現代新增項目婚禮儀式上用,3一塊紅毛毯,4新娘胸花墨鏡紅蓋頭紅頭繩紅手套紅絲線開臉用,5給女方家的絞臉錢跟車來的娃娃錢哥哥背妹妹錢,迎親嘍,婚禮這天一大早雙方家裡都要貼對子貼喜字掛紅子掛繪紙內陸特色上寫祥瑞祝福語,
,男方家要擺放桌子準備迎接女方家的送客桌子上棗花生桂圓和瓜子是必備品取早生貴子之意另外還要有點心水果等,這天男方家所有的鏡子都要遮上,
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,男方家派迎親隊伍早點趕到女方家迎親的人不能太多必須有一個小孩,新郎要給岳怙恃帶煙酒點心等四樣禮物迎親主管要帶足紅包還要帶若干耍包包就是包了小面值錢的紅包以饗女方家耍鬧者,第一輛車裡的人要帶幾個頂針在身上過橋過道或遇到婚喪嫁娶的要扔一個出去頂頂以免衝剋,嫁女嘍,新娘早早坐在炕上梳頭化妝挽髮鬢穿好大紅棉衣守候無論寒暑都穿意為厚厚實實襪子要穿兩雙,迎親者到來后女方家放炮迎接這時往往有年輕人關了門要紅包,新娘坐炕上同輩四人作陪象徵性吃點飯,搬把椅子到炕上鋪上男方帶來的大紅毛毯新娘端坐椅子上,還要踩石板石板用玫紅紙包好貼了喜字寓意腳紮實地,一女子最先給新人開臉俗稱絞臉就是拿紅絲線為新娘拔去臉上汗毛白白皙凈出閣現在只是左三下右三下比劃,繫上男方帶來的紅頭繩要打活結,再由一女子扇扇子左三圈右三圈並誦念坐椅子扇扇子榮華富貴一輩子,接着新娘戴墨鏡穿繡鞋鞋裡墊以綉了蛇蠍五毒的鞋墊鞋墊後頭腳心處別六短一長七根針辟邪,準備停當新娘還要坐紅桶意為通通順順,然後給新娘遮上紅蓋頭新娘一手拿娟包歲歲錢和糖一手持柏恭弘=叶 恭弘遮臉由哥哥背着上婚車哥哥嘴裏還要誦念哥哥背妹妹好活一輩輩現在大多獨生女哥哥一角常由新郎替換,婚車前面要坐迎親童子以鎮車新娘坐在司機後座鋪紅毯一起不得語言,母親等女兒出門要坐在女兒穿過的衣服上坐一會然後會有一個同輩女子抱着衣服繞婚車跑三圈,女方家送客為同輩人數不限十幾個到幾十個不等陪嫁肩負等要由送客抱着而且南方都要給紅包,載了新媳婦的車隊不能走來時的路所謂出西門進東門繞道回家,媳婦兒來了,送客一行先被迎進來也已就坐搬肩負的抱妝奩的開箱子的人人得紅包新媳婦也要玩玩矜持要了下車錢然後將那一起撰在手中的紅手絹捏住一個角抖開把內里的歲歲錢和糖扔出去讓孩子們去搶然後由新郎背進家門這時新郎的同事同夥難免起鬨逗鬧,新娘由一同輩女子俗稱引媳婦的領着進入婆婆屋裡鋪好毛毯坐到婆婆炕上儀式后才可以入洞房由新郎掀蓋頭並解開新娘的紅頭繩,這時引媳婦的把新娘外層的一雙襪子脫下套到自己腳上不知此俗何來估量是給犒賞吧,然後新娘要打開自己陪嫁的箱子換婚紗男方要給開箱子錢,婚禮,鄉下在自家院子里城裡在旅店擺酒席宴親友並有司儀主持儀式親友密友要隨禮尊長還要另出叩首錢男方家叫吃媳婦女方家或當日或他日女兒回門待客叫請女婿,旅店的儀式儀式已經演變為中西夾雜式儀式選在中午12點08分12點18分或12點28離最先新娘還會在儀式竣事後褪去婚紗着紅色敬酒服敬酒天下大同小異此處略去不談,鬧洞房,1喝和氣拌湯,由一同輩女子做好拌湯後用新娘陪嫁臉盆里的蔥鹽辣椒糖蜜等調味這時鬧洞房的還可以再給內里隨便放佐料於是這湯已經五味雜陳再把新娘陪嫁的母餃子煮好用一個碗盛了用盆里那兩雙綁在一起的紅筷子新郎新娘一起喝這道和氣拌湯還要就上餅子豆豉嘴裏念誦和氣拌湯就餅子明年生個胖小子和氣拌湯就豆豉恩恩愛愛一輩子而誰人大大的母餃子則要新娘吃下去看來五男二女的責任重在她了,2要饃饃,這個傳統項目想來是要新娘啟齒叫婆婆一聲媽吧,婆婆拿一雙紅筷子兩頭各扎一饃饃意為擔一雙後裔在自己屋裡關上門新郎把新娘抗在肩頭由洞房到婆婆門口,媳婦喊媽給我饃饃吃要喊多次婆婆才准許,婆婆答饃饃不是白吃的明年生個胖孫子,婆婆開門新娘用嘴叼了那饃饃再由新郎抗回洞房把這一雙筷子挑着的兩個饃饃要放到門楣上,3說令子,這個名詞現已幾近失傳實在就是真正意義上的鬧洞房這是年輕同輩人之間的事雖然名堂不停翻新但我們這裏絕對不會太過也只湊個熱鬧增添氣氛這個時刻往往洞房裡笑聲一片惹得洞房外的人也咯咯傻笑,4鋪床,嫂子用紅色或裹了紅毛線的笤帚掃床然後鋪床,在褥子下放棗花生桂圓蓮子都要生的還要在褥子上鋪一塊毛票據不縫邊的床單寓意生個毛蛋子,5提盆盆,一對大紅的盆盆在尿盆內里各放一對核桃蟲麵食,上面用叫作蓮花人人的四方紋樣玫紅剪紙蓋好事先放在櫃頂上,由未來孩子的姑姑提下來放床邊嘴裏念誦姑姑提盆盆侄兒侄女跟上一群群,至此新郎新娘進入了他們甜甜的蜜月,蜜月那點事,新娘第二天早上要去別人家吃頓飯被稱作換梳頭回來後方可照鏡子此俗處於摒棄中,第二天即可回門女方家請女婿女方親戚最先喚回回就是挨個請新娘用飯估量舊社會怕新娘在婆婆家生疏不順應吧,第五天是不許在婆家用飯喝水的新娘這天名正言順回外家,第九天要吃饃饃第十天要吃糕祁縣俗語曰九天饃饃十天糕打發新媳婦下廚房祁縣話里糕讀作guo房讀作huo,第十天叫滿十天對照盛大也就意味着蜜月告一段落新媳婦最先了出廳堂下廚房的主婦日子,這些儀式和習俗看似龐大了點個體甚至迷信了點但每一個程序都寄託者人們對新人的祝福和對幸福生涯的期盼事實娶親是人生一大喜事正是這熱熱鬧鬧紅紅火火的歷程給一對對新人留下了終身難忘的美妙影象,晉中區域白事習俗,山西晉中一帶稱為各種習俗舉行的宴席稱為事宴方言又稱紅白兩種事宴即娶親為紅事宴過世為白事宴出席宴會稱為上事宴,
,中國向來重視喪葬禮儀稀奇是尊長的喪葬禮儀論語學而說慎終追遠民德歸厚矣其中慎終即指對怙恃的喪事要辦得鄭重合理孟子對此作了進一步的施展他以為養生者不足以當大事惟送死可以當大事在送死重於奉生看法的支配下早在春秋時期喪禮已經形成一整套禮儀從初終到大殮殯葬葬后約有40餘項以後歷代傳承雖有簡化衍變但主要程序卻一直沿用未改山西晉中大要遵照着這一套程序固然還應提倡重養溥葬的新看法僅做為習俗先容一初終亡人氣絕後都考究趁其身體未僵硬時以最快的速率為死者換上預先特製的壽衣即送老衣另有些地方是在絕氣之前就提前換好了這是由於死者身體僵硬后替易服服會更為難題壽衣包羅單衣夾衣棉衣棉袍或棉大衣其件數用單數不用偶數忌用獸皮毛料及灰色布料替換下的衣服地考究隨手撂在房頂待埋葬時燒掉或任其日晒雨淋不再處置以祛除不祥在給死者穿好壽衣后還要剃頭洗滌舉行整容在死者的袖筒里放一些紙錢和麵粉與頭髮揉成的圓球然後用麻披把袖口和褲腿口扎住稱之為打麻伴晉中祁縣等地則在死者左手放一串與死者歲數相等的小麵餅名為咬牙餅子再在死者右手放一條鞭子或拂塵把死者咽氣后燒化的錫箔用紙包好放入死者懷中最後再給死者摟上一條麻披擰成的帶子人死後魂歸九泉紙錢錫箔是用作盤纏的去九泉要經由惡狗村有面球麵餅和鞭子就能夠抵禦惡狗的撲咬沁縣一帶把裝在死者袖子里的小麵餅就稱為打狗餅死者絕氣后口中還要放入一枚古銅錢叫做口含錢這一習俗由古代含玉的喪禮衍變而來死者的支屬不忍死者空口而去在其口中放入玉石一類物品和穀物厥後一些地方直接把飯放在死者口中則名為含飯都是以為死者口中含錢含飯入殮這樣到陰間才不會受餓給死者裝束好以後家人即將其從床榻上移置到一塊木板上考究男正女側即男性死者仰卧女性死者側卧這叫做停喪或停屍安置之後要有一塊布蓋在死者臉上俗稱打善面紙蒙面布也好蒙面紙也罷古代都稱為面衣聽說春秋時的吳王夫差是始作俑者東漢應劭的習慣通義說夫差不聽伍子前的勸諫以至國破身降臨死時以為欠美意思在陰間再見到先死去的伍子胥讓人給他臉上蒙了一塊絹帛才咽了氣人們沿用這一習俗卻不是由於死者生前做了什麼虧心事而羞於在陰間見到先死的人有的說是家人不忍見死者之面有的說是由於死者咽氣後面容不太悅目實在都是示意對死者的尊重讓死者安息以上這些程序是傳統喪禮中的小殮在為死者壽衣時考究不能哭以為死者正在絕氣之際哭迷了路死者的靈魂就無所歸宿或者以為淚水落在死者身上會泛起走屍殭屍等不祥事故在給死者穿好壽衣安放停當后全家男女老小這才大放悲聲嚎啕痛哭並燒化紙錢俗稱燒倒身紙下炕紙至死者去世的黃昏燒紙稱為燒黃昏紙其意在於以款項行賄閻王買通小鬼放死者靈魂附體重回人世燒過紙錢以後久久不見死者復生家人才再也忍不住放聲大哭起來俗稱嚎喪死者小殮之後家人請來同族尊長和鄰里鄉親配合商定喪葬事宜然後親自去或請人去親友家報喪尊長去世兒孫要身穿孝衣手持哭喪棍奔赴親友家叩頭報喪送孝死者的家門口要貼白紙黑字的訃告又叫門狀寫明死者生卒年月日與殯葬放置等事項晉中祁縣一帶要在街門上糊白紙死者為一戶之長而且歲數已進入古稀之年街門滿糊以白紙如不足60歲或配偶有一方健在者只能糊半邊街門一樣平常是男左女右死者如系小輩雙親尚在則只能在門額垂貼一張白紙晉南是把紙摺疊起來剪成條狀花絮死者多大歲數就剪幾條然後懸挂在大門外停屍時代死者頭前或腳后要點油燈或蠟燭俗稱引魂燈又叫指路燈路燈長明燈陰曹九泉一片漆黑死者的亡靈要藉助於燈光才氣看清蹊徑同時還要不時燒化紙錢並把紙錢灰裝在瓦罐內留待入葬時與棺木一起埋入地下以供死者在陰間使用這叫做燒倒頭紙死者身邊放一瓦盆每次祭祀時都要往裡放一些酒食也留待入葬時埋入地下以為這樣死者在陰間就不會成為餓鬼這叫做倒頭飯死者咽氣的當天夜裡要前往內陸的土地廟城隍廟或五道廟舉行一種儀式壓魂告廟意思是向陰間報到在鼓樂吹打下死者的兒子用盤端一張紙進廟叩首拜禮后把紙放在香爐內俗稱納紙在死者亡故的第二天夜裡介休一帶考究家人繞街行走一邊燒化紙錢一邊嚎啕痛哭稱為知死或尋魂榆次等地則在本院土地神前設香案燒化紙錢焚燒死者生前穿過的衣服全家人痛哭盡哀名為點化錢停屍時代要有人在一旁守護嚴防貓狗等活物跳越其上若是是在夏日又要防電閃雷鳴意恐懼屍炸屍沁縣等地預防的設施是在死者身上放置刀秤等鎮物入殮入殮用的棺材以木棺為主木料以木質堅硬的柏樟為上等油松楸槐等次之以柳木的為最一樣平常晉中祁縣一帶考究豈論何種木質在棺前擋板上必用柏木至少也須鑲嵌一條板材時興厚大最厚者六寸拗五五寸五分以上均為上等依次等而下之底蓋側均為整塊者稱為獨幅若干塊拼合的則劃分以其所拼塊數稱為X塊頭整個棺形為長方形前高后低前寬后窄棺木外塗油漆有黑紫紅黃幾種顏色不到50歲的死者棺木塗以朱漆稱為紅棺50歲以上的多塗金黃色稱為金棺棺木外面一樣平常有彩繪圖案上等木料更以木質本色為底作素色推光漆畫顯得金碧絢爛圖案一樣平常為百壽圖四序圖二十四孝圖或萬字不停頭棺木前頭正面繪雲紋蓮台謄寫XX之靈樞小頭繪香鼎燃香有的地方則畫白菜有的棺木前頭正面還寫有福如東海音容宛在等祥瑞語句棺木內塗以松香或用黃麥紙裱糊取的是黃金入櫃遺澤子孫之意棺木內還要貼上用金銀紙剪成的太陽月亮北斗圖案雁北平魯晉中祁縣等地在棺木內底部另附一塊鑿有七個孔的襯板叫做七星隔板示意死者駕鶴仙去身入西天棺底晉中祁縣一帶鋪以石灰五色綢線五穀再放上七枚銅錢七塊生鐵鋪上金箔紙剪成的錢狀物七張然後鋪上褥子入殮時要由死者的兒子抱屍入棺考究把死者的頭部用紅布圍上然後由其宗子抱頭另外4人或6人抬身體腳先頭后出屋屋外用毯子遮陽或打傘稱為上不見天入棺時死者的腳要先進然後平放棺內原來死者袖口和褲腳系的麻披這時要解掉有的地方在男性死者的右手中放上鞭子左手中放上饅頭在女性死者的雙手都放上饅頭鞭子稱為打狗鞭饅頭稱為打狗乾糧晉中祁縣等地死者頭部要枕一種特製的凹型空心枕上繪日月山水花卉圖案枕中實以線香五穀等死者身上再鋪七張銀箔最後重新到腳蒙紅布七尺此布須由已嫁女兒置備俗稱鋪兒蓋女給死者鋪蓋停當以後棺內還要放置一些生涯用品和死者生前的心愛之物但絕對阻止放人毛織物和毛皮製品如毛毯毛氈皮褥子毛皮鞋之類民間以為犯了這一隱諱就會着毛變畜錯胎轉生人殮完畢后棺蓋斜蓋於棺身之上仍留裂縫待死者支屬最後檢視后在夜間或陰陽先生擇定的時刻蓋棺蓋棺又稱合棺喻家人親友齊集揭去死者臉上的蒙面布或紙向死者告辭死者如系女性還要請其外甥或外家人檢視穿着鋪蓋看有無異議然後正式蓋棺楔釘家人親友膜拜告辭晉中祁縣一帶合棺前要把死者身上蓋的紅布由腳部往下拉露出顏面然後順勢把紅布撕下一條迅速合蓋落木鎖即棺蓋與棺身之間的榫卯釘棺一側用釘七枚每顆釘子上把撕下的紅布條各墊一小塊釘棺時全家迴避不動哭聲只有死者的兒子須立在棺旁口喊躲釘加入釘棺的鄰里同夥都要身系紅布條並要給釘棺的人賞封稱為喜錢蓋棺以後死者的子女還要手拍棺木數次俗稱叫醒在入殮第二天午夜要置備紙馬素車香爐錫箔和紙人由死者的子女哭送到未來出殯必經的十字路口燒化為死者送行俗稱送魂眷念眷念死者的日子一樣平常都在出殯前一天俗稱開悼或開弔開悼時架設靈棚將棺木移置靈棚之中名為移靈盛大的喪事在靈棚前還要高搭牌樓靈棚內懸挂幔帳或竹簾後面停棺前面為堂靈堂中擺有供桌桌上供靈花陳列牌位和祭器祭品懸挂死者遺像兩側擺放各式紙紮和陪葬品諸如童男童女金銀二斗金銀二山搖錢樹聚寶盆引路菩薩打道鬼方相以及輓聯挽幛花圈等開弔后親友陸續前來弔喪豈論輩份巨細一切根據死者為大的禮貌上香膜拜死者的子孫披麻戴孝手拄哭喪棍跪在靈堂供桌西側的穀草或草墊上喪禮中外來親友對死者的悼念有弔奠賻fu付三種形式考究奠用香燭酒果賻用錢帛金幣奠后再燒紙則為吊在弔喪流動中另有一種管炕的習俗即本家鄰里或親友輔助喪家招待來賓的住宿和飲食一樣平常分三步舉行一是請炕喪家憑證來賓人數定出所需的炕數一樣平常每一炕家認真六至八人然後略備水酒請炕主前來議事徵得贊成后炕家就算定下來了二是管炕頭一天祭祖竣事後就由總管分配炕員抄着名帖交與炕家炕家把來賓接抵家中煙酒茶飯款待一樣平常晚上吃麵條取親戚往來恆久未斷之意第二天出殯後來賓要在喪家坐老齋即吃完殯飯飯後再由炕家接抵家中稍事休息下晝散客炕家的義務也就完成了第三步是謝炕下葬后的第二天中午喪家要設酒席酬謝炕家謝炕完畢管炕這一流動也就所有竣事了管炕另有乾濕兩種以上所述叫濕炕即連住帶吃在出殯前一天家人和親友要抱着牌位打着引魂幡提着燈籠吹打着鼓樂到周圍寺廟庵觀或其遺址招魂設祭之後家人大叫死者一起放聲大哭回家安放牌位後繼而把斜蓋着的棺蓋打開由死者的宗子取清水一碗用新棉花球給死者擦臉俗稱開光象徵地擦拭完之後碗里的水不倒由兒孫女兒及外孫分喝以此示意對死者的孝順人人依次繞棺而過瞻仰死者遺容然後請木匠重新封棺打上銀綻示意再不開棺了送行的習俗在天蒙蒙亮時由死者的宗子一人出門燒化紙車紙馬家奴院工以及死者生前用過的枕頭當地稱為送烏明頭紙然後提一罐紅豆稀飯在天亮前從家門一直撒到墳地在出殯之前除了種種弔喪供祭外死者仍象生前一樣享受着人世煙人煙一日三餐頓頓必由家人親供早晨盥洗用品也一如一樣平常放置連飯後的嗽口水杯也不能缺少每次供奉時家人必痛哭盡表這樣一直侍候到出殯死者才算是離家而去出殯入殮以後緊隨着就要定出殯的時間一樣平常不熱死熱埋否則便會被以為對死者不孝不敬至於什麼時刻出殯往往要憑證準備情形時令至親到否以及墓穴是否完整等因向來準時間可長可短大致最短的為三日依次為五七九日父老可達百餘日均須單數舊時還考究由陰陽先生擇吉日定墳空即所謂墳地上什麼時刻能進得去出殯時間確定以後便要通告親友送孝去時要帶去孝布一塊依關係遠近親疏大者一身孝衣小者一方孝巾晉中祁縣等地於出殯這天門前要懸挂用白麻紙剪成圖案的幡狀物紙與紙的銜接不用漿糊粘連而是用鐵器或石器把紙摺疊后搗在一起名為砸歲紙這類似於前面提到的歲數紙只是懸挂時間紛歧而已死者到達耄耋高齡的歲紙當地人時行撕一條給孩子佩帶聽說可以延年益壽撕回家糊在面瓮上不生蟲子舊時有些地方還要在大門外立起避忌牌男左女右不僅寫明生卒年月出殯日期還要列出避忌事項,土葬即墓葬墓穴有提前建好的也有死後暫且開穴打墓的打墓舊時要請陰陽先生坐看風水將穴定點然後撒五穀在所定穴位上用銀針開十字名為開土或破土開土之後便可打墓挖土了合葬者只須在舊葬處旁邊另開一穴死者如入祖墳其墓穴在上輩腳下依次類排直到墳地無法再開穴后再請陰陽先生看風水選新地另建新墳,
,舊時出殯前祁縣等地都有點主的儀式即請人用硃砂筆往牌位上原來寫的王字上加一點使王字成為主字俗稱成主即成為神靈之意點主的人稱為點主官要請當地德高望重的紳士學者或地方主座擔任這項儀式一樣平常只限於正常殞命的中暮年人幼喪及凶死者不舉行,出殯這一天親友鄰里搜集喪家祭送奠儀以示悼念奠儀一樣平常包羅祭席饅首挽幛紙紮至親送祭席俗稱祭以肴饌為主每一付都要插巨細不等的紙花其次則為饅首即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食親友密友大多送挽幛輓聯以後衍化為一塊布料通俗街坊則送花圈,弔喪者公奠之後死者的宗子膜拜致禮即身背棺木大頭在眾人的協助下把棺木移出靈棚俗稱出靈起靈前晉中祁縣一帶死者的兒子們還要舉行一種摁食壓缽的儀式他們在一個瓷罐中挾入種種菜肴食物然後輪流摁捺一直到滿為止最上面放一個饅頭蓋住用一雙筷子直立穿孔上面再盤一些染紅的粉絲此罐食物連同下氣饅首長明燈等在出殯時都將隨棺下葬,棺木抬出靈堂后便放到預先綁好的架子上有豆腐架二龍杠獨龍杠等數種形式,出殯盛行用棺罩其狀如長形轎體上有錫頂葫蘆頭金頂四角男性死者用龍頭龍尾女性用鳳頭鳳尾周圍飾以紅藍黃布帷幔上繪種種祥瑞如意的圖案這種器物均有店肆專門出賃,厚重的棺木加上重大的棺罩人手少了就對照吃力於是抬者由8人增至16人24人甚至32人俗稱16杠24杠32杠抬棺人手眾多既便於做到這一點一呼百諾又顯得氣派,棺木抬起之前死者的宗子雙膝跪倒手捧燒紙錢的瓦盆痛哭失聲然後把玩盆在地上摔破民間以為摔破喪盆死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間去用了,摔過喪子盆出殯便正式最先了棺木出院門時要大頭在前出了門后都要掉個頭一直抬到墳地原來人們以為死者躺在棺木中也象人站着一樣出門頭向前即是回首瞻顧家園示意了對人世的依戀出門以後頭朝後即是再不往後看勇往直前直奔西天樂園,出殯隊伍最前面有開路的沿途插放路旗用五色紙或白紙糊成的小三角旗指引死者亡魂拋撒引路紙錢以示買通沿路幽靈次為儀仗種種紙紮興縣一帶稱為紙文粗細樂班由外甥或孫子扛着的引魂幡扛條凳的然後即為牽纜持喪棍的孝子孝子之後是棺木棺木后隨着的是坐着車轎的女眷和步行的親友,送殯隊伍至人多處或大路口還要停靈路祭鼓樂也要停下來演奏古代一樣平常由親友鄰里設祭厥後大多為喪家自己設祭显示喪事辦得排場盛大,來到村外後送葬的親友止步由死者的兒子謝孝然後除去棺罩停下儀仗只有家人與至親攜紙紮及祭品隨棺前往墳地時刻一到馬上下葬棺木入墓後晉中祁縣一帶陰陽先生要擺下羅盤儀定方位左挪右移直到他以為可以為止大要上方位為東南西北向乾巽位當地有頭頂紫金山足蹬雁門關的說法死者的兒子入墓檢視然後家人往墓內扔富貴錢富貴饃墳丘堆成后死者兒孫所持的哭杖和引魂幡要插在墳頭引魂幡也有放置於棺頂的接着燒化所有紙紮童男童女已經被把頭或腳扭向後置於棺木一側人人再祭祀一番痛哭盡哀然後悄然退出讓死者永遠安息於此,
,奠,出殯越日清早家人送飯至墓前澆奠示意清死者同家人再次共進便飯家人越日赴墳地致祭時要用鍬往墳上添新土使墳丘前後周正不偏不斜俗稱扶山而太原一帶自埋葬后一直要等到三年之後清明祭掃時才允許往墳丘上添土兩地習俗相異云云,到新墳添土奠紙大部門地方是在死者埋葬后第三天稱為復三又叫圓墳暖墓一樣平常是死者的宗子率領全家去有的地方是凡有服之親都去,從人死後算起每七天必祭祀一次稱為做七或過七其中一七稱頭七三七又稱散七五七七七又稱滿七斷七或盡七較為主要,一七喪家設靈座供牌位舉行盛大儀式受唁開弔,三七死者的子女要拿着香火到三叉路口呼叫死者或上墳焚香接引亡靈回家,五七民間以為這一天死者亡靈回家省親喪家除舉行祭祀還要延請僧道誦經親友均來眷念晉中祁縣一帶面蒸供品中男亡多蒸一份蓮花女亡多蒸一份如意並按亡者歲數扎製紙花剪紙旗另外再糊一口升紙旗以穀草桿穿扎沿路一直從家門口插到墳地,七七喪家舉行盛大祭祀親友都來燒紙或到墳前祭拜,人死後或埋葬100天後即百日也是一個盛大的祭供日又稱百日祭到這天容重孝服的要改穿常孝服一樣平凡人多除去孝服祁縣等地紙紮要糊斗俗話稱為五七升百日斗,一小我私人死後其子女要服孝三年俗稱服三滿一周年燒紙祭祀叫周年或燒周年古代稱為小祥第二個周年叫大祥也要去墳地致祭滿三周年燒紙祭祀死者的親友畢至各帶供品紙紮三周年歲后死者的子女即可脫去孝服替換平時衣着以是三周年又叫脫服或除孝古代稱為衤覃tan坦服根據傳統的說法喪葬禮儀至此才算正式竣事,
,死者亡故次年的清明節當日或前一日晉中一帶另有一種燒心的習俗這一天家人親友稀奇是出嫁的女兒須親至墳地供奠祭品除衣帽鞋襪各式紙紮外還要蒸空心的面供和huo活面心供畢埋於墓前燒心又稱放心其意在於告慰亡靈從今以後勿須惦念陽世親人盡可以放心陰間了,服三之後對死者的祭祀轉入通俗的上墳不再有特殊的忌日上墳一年大致三次即清明舉新火七月十五嘗新谷十月月朔送寒衣也有一年五祭的即除了以上三個節令外再加上元旦和冬至籍此家人在悠長的歲月中繼續保持着同死者的聯繫並寄託自己綿長無盡的哀思,張和平,
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