早在春秋戰國時代中國勞悅耳民中就有了日南至日北至的看法隨後人們憑證月初月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然徵象行使之間的關係把一年中分為二十四等份而且給每等份取了個專著名稱這就是二十四節氣,店鋪搬家的風水禁忌(住進新家別不信)
,到戰國後期成書的呂氏春秋十二月紀中就有了立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至等八個節氣名稱這八個節氣是二十四個節氣中最主要的節氣這八個節氣標示出季節的轉換清晰地劃分出一年的四序厥後到了淮南子一書的時刻就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱這是中國歷史上關於二十四節氣的最早的紀錄從考古中發現的出土文物考證中國西漢時期就已經接納節氣注歷了漢代著作周髀算經一書就有八節二十四節氣的紀錄多數示意天氣轉變物象差異與農業連繫得十分親熱因此那時從八節二十四節氣上就可以掌握季節的轉變決議對農作物的適時播種與收割了,
,中國自古以來就是個農業異常蓬勃的國家由於農業和氣象之間的親熱關係以是古代中國勞悅耳民從耐久的農業勞動實踐中累積了有關農時與季節轉變關係的厚實履歷為了影象利便把二十四節氣名稱的一個字用字毗鄰起來編成歌訣,春雨驚春清谷天夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒,二十四節氣的制訂綜合了天文學和氣象學以及農作物生長特點等多方面知識它對照準確地反映了一年中的自然力特徵以是至今仍然在農業生產中使用受到寬大农民喜歡,
,節氣是中原祖先歷經千百年的實踐締造出來的名貴科學遺產是反映天氣天氣和物候轉變掌握農事季節的工具影響着千家萬戶的衣食住行,早在春秋戰國時期中國古代行使土圭實測日晷即在平面上豎一根杆子來丈量中午太陽影子的是非以確定春分夏至秋分冬至四個節氣一年中土圭在中中午分影子最短的一天為夏至又稱日短至短至最長的一天為冬至又稱日長至長至影子長度適中的為春分或秋分春秋時期的著作尚書中就對節氣有所記述在商朝時只有四個節氣到了周朝時生長到了八個二十四節氣名稱首見於西漢劉安的淮南子天文訓史記太史公自序的論六家要旨中也有提到陰陽四時八位十二度二十四節氣等看法中國古代用陰曆月亮歷記時用陽曆太陽曆劃分春夏秋冬二十四節氣我們祖先把5天叫1候3候為一氣稱節氣整年分為72候24節氣,
,由於2000年來中國的主要政治流動中央多集中在黃河流域二十四節氣也就是以這一帶的天氣物候為依據確立起來的由於中國幅員遼闊地形多變故二十四節氣對於許多區域來講只是一種參考遠在春秋時代就定出仲春仲夏仲秋和仲冬等四個節氣以後不停地改善與完善到秦漢年間二十四節氣已完全確立公元前104年由落下閎鄧同等制訂的太初曆正式把二十四節氣訂於曆法明確了二十四節氣的天文位置並劃定無中氣之月定為上月的閏月,
,節氣命名,二十四節氣的命名反映了季節天氣徵象天氣轉變等,示意寒來暑往轉變的有立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至八個節氣,象徵溫度轉變的有小暑大暑處暑小寒大寒五個節氣,反映降水量的則是雨水穀雨白露寒露霜降小雪大雪七個節氣,反映物候徵象或農事流動的節氣有驚蟄清明小滿芒種四個節氣,春分秋分夏至冬至是從天文角度來劃分的反映了太陽高度轉變的轉折點,立春立夏立秋立冬則反映了四序的最先由於中國地域遼闊具有異常顯著的季風性和大陸性天氣各地天氣天氣差異偉大因此差異區域的四序轉變也有很大差異,白露寒露霜降三個節氣外面上反映的是水汽凝聚凝華徵象但實質上反映出了氣溫逐漸下降的歷程和水平,驚蟄清明反映的是自然物候徵象尤其是驚蟄它用天上初雷和地下蟄蟲的蘇醒來預示春天的回歸,
,二十四節氣命名的考究,二十四節氣反映了太陽的周年視運動以是節氣在現行的公曆中日期基本牢靠上半年在6日21日下半年在8日23日前後不差12天,立示意一年四序中每一個季節的最先春夏秋冬四個立就示意了四個節氣的最先如立春就是示意春季的最先,立春立夏立秋立冬亦合稱為四立公曆上一樣平常在每年的2月4日5月5日8月7日和11月7日前後四立示意的是天文季節的最先從天氣上說一樣平常還在上一季節如立春黃河流域仍在嚴冬,至是意極最的意思夏至冬至合稱為二至示意炎天和冬天的到來夏至日冬至日一樣平常在每年公曆的6月21日和12月22日夏至太陽直射北緯235度黃經90度北半球白晝最長冬至太陽直射南緯235度黃經270度北半球白晝最短,分在這裏示意中分的意思春分秋分合稱為二分示意晝夜是非相等這兩個節氣一樣平常在每年公曆的3月20日和9月23日左右春分秋分黃道和赤道平面相交此時黃經劃分為0度180度太陽直射赤道上晝夜相等,
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