一龍訣避煞趨吉龍為要害,八字自刑是什麼意思(八字命理中適合動中求財的人)
,1龍的泉源,為何要稱山地為龍呢其中的緣故原由是山地轉變莫測與龍的行蹤十分相似龍這種動物具有轉變莫測的特點它們一會兒隱藏一會兒泛起會兒大逐一會兒往東一會兒往西與龍一樣地也是升沉難測崎嶇不定不停舉行着轉折轉變這與龍的轉變莫測十分相似人們看不清晰龍的樣子而地在過峽之時肯定會有護衛龍長着須角頭眼地結穴的地方同樣也會有穴星龍砂虎砂氈檐蝦須蟹眼等,從古至今風水師關於地的說法許多可是我在這裏的看法和其他人紛歧樣例如地學人子須知琢玉斧等書籍都十分重視地的形象並以此為依據來判斷富貴貧賤只是說好的龍脈有的時刻也不會代表着富貴祥瑞這就和美玉有污點是一樣的原理暫且不說那些粗而蠢硬而直衝犯劫煞翻花等龍脈甚至一些看上去形體十分活躍的好的龍脈在扦墓之後也不會蓬勃這就是美玉有瑕疵的显示,2水口方位決議休咎,我們必須首先從水口來決議永生也就是說金龍是否在動是入山尋找水口的依據依附它我們就可以知道龍脈到底是歸於金木水和火的哪一局呢若是水口位於辛位乾位那該龍就是乙龍若是水口位於癸位艮位那龍就是丁龍若是水口位於乙位巽位那龍就是辛龍若是水口位於丁位坤位那龍就是艮龍龍脈入首之地興旺而且形體豐肥和圓滿乙龍位於午位入首之方是艮方丁龍位於西位入首之方為巽方辛龍位於子位入首之方為坤方癸龍位於卯位入首之方為乾方而葬乘生氣的方式是那些形象豐滿有生氣即是到頭第一節的方式若是遇到這種情形那肯定會有豪富大貴若是是很大的富貴那龍脈就代表着會發豪富貴若是是較小的富貴那龍脈就代表着會發小富貴若是龍脈呈綿延之勢從遠方而來那說明會富貴蓬勃很長的時間若是龍脈短促而來那說明富貴蓬勃的時間會很短總的來說試一百次就會一百次靈驗基本不存在什麼差異,3謹防死絕,若是你遇到的是死絕而且還又犯了煞和前面入首得旺的情形正好相反若是戌位有坎龍申位有艮龍寅位有震龍卯位有巽龍乙位有離龍位有坤龍亥位有兌龍子位有乾龍這說明犯了龍上八煞會遭到劈面的阻止就算是富貴之龍也會沒有什麼用的輕者會有很小的富珍貴者家業會敗絕這個時刻不僅沒有利益可得反而會有禍事降臨這是失之偏頗而犯下的大錯只是以形象為依據來判斷休咎而不知道入首處有什麼差池這是失之毫釐差之千里以是才會有禍福上的偉大差異假設你不信託我的話那你就去舊磨練一下看一看那些舊墳你就會判斷我說的話是真的權可以定輕重度可以定是非實在龍脈輕重是非一樣以是在入首處必須考究輕重還要定是非這中央的隱秘可以抵千兩黃金,二尋龍易曉訣尋找龍脈的跡象,從上面我們知道龍起於山以是不管是哪種形象的龍脈要先察看它的起生之山無論是橫龍直龍騎龍和回龍它們的貴賤都源於祖山因此我們就要仔細考察祖山只要是山都有祖山就似乎是樹木所有有根一樣也像是河流所有有源頭一樣根扎得越深恭弘=叶 恭弘子越興隆源頭越遠流程就越長這其中的原理是一樣的,
,從龍脈的結穴的地方一直到發福的山可能有幾里地也可能有好幾百里地另有的可能有幾千里各有各的特點那麼它們所呵護的人們也將會有小富貴和豪富貴的區別住在郡縣的和在都會的就有差異可是這類山必須要高峻挺秀異常秀麗以為自己最了不起在它們當中有異常多的火星結成的地方它的形象就像龍樓鳳閣沖霄鳳蓋和天旗等可是也有不受火星結成限制的有可能成為滿天水湊天土獻天金衝天木寶殿寶座和飛仙飛龍等,總而言之在許多的山當中它就像仙鶴站在雞內里一樣軒昂挺秀在這裏龍脈起源於中央跌宕升沉過峽穿帳可以叫做辭樓下殿其情景很像人接受了爵位和王命帶着使命出征然後重重疊疊的龍脈穿帳過峽再多也不嫌這其中的緣故原由是龍脈剝換越多龍氣就越顯得秀氣所呵護的福運就加倍綿長悠遠,2穿帳與過峽,這裏還要知道穿帳和過峽是有區其餘我們所說的穿帳就是伏地以後馬上起來在伏下連結的地方也沒有一點痕迹但晦氣便吹風兩旁就算是有遮擋也只是有送沒有迎再來看看過峽在那裡龍能夠現真形因此必須留心着眼過峽的氣象中蜂腰鶴膝和細而有力是最真的剩下的另有穿田過涉水過柳恭弘=叶 恭弘過雙龍過合氣過壬字過天虹過天池過草蛇灰線蛛絲馬跡藕斷絲連等紛歧而足,總之活躍秀麗短細的龍脈是最好的而那些臃腫散漫垂直偏枯風吹水劫穿鑿損傷的則是最欠好的另有龍脈的兩旁最好有送有迎或者有來拱之外山和來護衛的本龍枝腳或者有日月圭笏旗鼓劍印和客棧羅星等種種貴器護衛只有這樣才是最美的劉伯溫曾經說過的天弧天角龍欲渡就是這個意思,什麼是穿帳呢它指的是龍脈曲折脫卸或者轉向東方或者轉向西方字向不定龍身無論是何等彎曲盤旋有些要害之處一定要認真地審查好比過峽的字向出穴入首的字向一定要與祖山出脈的字向一致這就是龍脈正結的地方不僅云云就連土色氣息和過峽處也是相同的這和人的祖父子孫是一脈相承十分相像若是從這裏中央出前往結穴那麼穴就在中央若是從左邊出那麼穴就在左邊若是從右邊出那麼穴就在右邊左右雙方相比左邊貴器較多而右邊則不足這樣若是到頭結穴那就是龍強虎弱若是右邊有許多護衛而左邊的護衛卻很少那麼到頭結穴就是虎勝龍差據此我們可以看出結地的巨細這裏要注重一定不能稀里糊塗地看而將穿帳過峽混為一談,
,3少祖山,那麼少祖山又若何呢龍脈既然綿長而來距離祖山已經很遠了因此行龍在結作的時刻會有高峻的山巒突起這就是少祖山若是少祖山對照高峻但距離結穴的地方對照遠而且另有枝脈分出去那麼此山就被叫做枝龍的祖山也就是正龍的駐蹕山那麼正龍向遠處延伸肯定會另有少祖山才氣夠結穴這似乎廖公說過的在龍脈的二三節以內結穴福力較重節數越遠福力就越少這個時刻假設再起祖山就很好了緣故原由是龍脈行的距離遠了龍氣就會削弱福力也會隨之就弱了在少祖山的二三節以內被叫做怙恃少祖以後到了過峽的地方被叫做束氣劉基說過萬物在效果之前要有蒂他說的實在就是這個意思龍脈在束氣以後還會遇到尖圓方正的土堆或石堆這被叫做穴星也叫做胎息這和劉基所說的尖圓方正龍入向意思一樣這裏的二三節和少祖山以前的二三節差異在少祖山以前指的是就好比朱紫在路上路雙方有送有迎的這個地方很像朱紫升堂衙役沒有一個不攀龍趨鳳的因此這就是有迎而無送文中橈棹向前龍以往指的就是這個意思此地距離地穴也是不遠的主富主貴馬上就會獲得驗證這是最主要的一點龍脈必須要束氣要清清晰楚而且還要秀氣優美只有這樣融結才為真要認真地考察龍脈的人首的地方必須要它豐肥圓滿恰似在陰陽牡的二竅之土有圓滿的小腹再使用羅盤內盤測出這個地方在哪一個字上判斷出是金木水火四局中乙辛丁癸哪一種龍生旺的地方坐在它生旺的地方避開八煞所在的位置若是能根據這樣的方式下葬那就為真氣真脈龍脈就會為我所用大田主大蓬勃小田主小蓬勃這樣就會萬無一失,4龍形象與理氣之生旺死絕,首先必須知道龍脈的生旺死和絕都存在兩種情形龍脈在形象上的生旺显示為愚昧流動氣焰雄壯龍脈在形象上的死絕显示為蠢粗直硬僵死粗挺那麼在龍脈入首處到底是生旺方照樣死絕方呢對於理氣的生旺死絕我們應該像給人看地一樣一節一節地尋找查看假設看到山巒曲折轉變且呈圍繞之勢異常有情就說明龍脈已經到了頭結穴這個時刻就可判斷龍脈的形象為生旺了,形象已經確定了它的生旺還要藉助羅盤的外盤來看龍脈周圍的水流或者是活水或者是山地的幹流看看水流在哪個字上交會假設在辛戌乾亥壬和子這六個字上交會好比乙和丙交會而趨戌形成的就是火局為乙龍乙龍在丙午位永生相背而行在位和寅位生旺在乾位和亥位為死在辛位和戌位入墓在庚位和申位為絕再使用羅盤內盤格龍重新查看龍脈入首的地方在哪個字上假設正幸虧丙午位那就屬於生龍假設龍脈入首的地方在艮位和寅位上那就屬於旺龍入首代表龍的形象就已經屬於生旺了而且理氣又是生旺在這種情形之下就算是碰上砂山和水並不是全都好那效果也會大發富貴的書中寫道龍脈就像未出嫁的幼女是富貴照樣貧困都取決於他的丈夫假設龍脈的形象和入首的理氣都屬於生旺那就似乎宮主王姬似的不需要看丈夫的家庭是不是富貴自己自己就無比尊貴假設龍脈入首之位為乾位和亥位那麼就可以知道龍脈的形象在庚位和酉位雖然生旺而龍脈的理氣卻在死絕上那就肯定不會蓬勃這就是玉人和拙夫連繫一樣就應了朱顏苦命的說法只有自已悲痛了,三凶龍蠢粗硬直無升沉,蠢粗硬直另外臃腫頑頓沒有升沉以上這些都是頑龍的特徵若是錯誤地埋葬在這樣的地方一定會家道中止,枝腳向後無情無顧戀除此之外另有暴逆乖戾的龍形以上這些都是翻花龍的特徵若是埋葬在這樣的地方一定會有大凶降臨,一旦脫離祖山就看不見主脈在哪而且沿途有惡石侵奪脈氣這是劫煞龍的特徵屬於大凶的名目,凶龍的種類和形式十分多在這裏不能將其逐一描繪總之既蠢又粗既硬又直無升沉無纏護無向抱的大要都為凶龍基本就沒需要在這樣的地方下羅盤察看,四吉龍綿延升沉富有生氣,重重開帳綿延升沉富有生氣以上這些都是祥瑞龍的特徵祥瑞龍形也是千姿百態多種多樣在這裏也不能將其逐一描繪總之無論是橫龍順龍照樣回龍必須要束氣清晰龍脈入首之處能理氣生旺這種情形下一定有豪富大貴泛起,五左旋右旋陰陽龍水論地理的靈魂,風水規則無非陰和陽而已可是陰和陽之名並不只局限於一處若是陽由左向右最先旋轉陰由右向左最先通這都屬於水動而不靜止歸為陽象在天規則中向左旋轉永生這是由左向右根據順時針偏向起始龍脈靜止而不動屬於陰象在地規則中向右旋轉永生這是由右向左根據逆時針偏向起始可是又有左旋陽龍與右旋陰水相配右旋陰龍與左旋陽水相配的說法也許學習風水的人會拘泥於這樣的說法以是在此特意分辨明了好比自庚西偏向而來的龍徑直朝正東偏向而行龍脈兩側都有隨龍水從南這個方位看龍水都是向左旋轉從北這個方位看龍水卻都是向右旋轉那這樣的話事實是與右旋相配照樣與左旋相配總之只要龍脈終點結穴之處的水口合乎規則就會有富貴泛起並不在於向左旋轉照樣向右旋轉,六騎龍訣二十四龍個個好,1二十四龍,騎龍訣在古時就已經泛起這其中另有十個騎龍九個空一個不空又怕風的說法聽過這話后我不由地哈哈大笑生怕是仙人不願說明了不說明了又怎麼能夠知道呢弄得許多人將是非是非是曲都顛倒混淆我現在將其逐一說明了二十四龍個個是好龍,騎壬子龍立向為丙方朝着午位偏向向右旋轉水流出衰方在丁位向左旋轉水流出祿存在甲位,騎癸丑龍立向為丁方朝着未位偏向向右旋轉水流出墓在坤位向左旋轉水流出生育在巽位,騎艮寅龍立向為坤方朝着申位偏向向右旋轉水流出沐浴在庚位向左旋轉水流出借庫在丁位,騎甲卯龍立向為庚方朝着位偏向向右旋轉水流出衰方在辛位向左旋轉水流出祿存在丙位,騎乙辰龍立向為辛方朝着戌位偏向向右旋轉水流出絕位在乾位向左旋轉水流出絕方在坤位,騎巽已龍立向為乾方朝着亥位偏向向右旋轉水流出沐浴在壬位向左旋轉水流出借庫在辛位,騎丙午龍立向為壬方朝着子位偏向向右旋轉水流出衰方在癸位向左旋轉水流出文庫在庚位,騎丁未龍立向為癸方朝着丑位偏向向右旋轉水流出絕位在艮位向左旋轉水流出絕方在乾位,騎坤申龍立向為艮方朝着寅位偏向向右旋轉水流出沐浴在甲位向左旋轉水流出借庫在癸位,騎庚酉龍立向為甲方朝着卯位偏向向右旋轉水流出衰方在乙位向左旋轉水流出文庫在壬位,騎辛戌龍立向為乙位朝着辰位偏向向右旋轉水流出絕位在巽位向左旋轉水流出絕方在艮位,騎乾亥龍立向為巽方朝着已位偏向向右旋轉水流出沐浴在丙位向左旋轉水流出借庫在乙位,2騎龍穴,昔人對騎龍穴的敘述已經十分詳細了可是要有官星在騎龍穴前面環繞於厥後不能泛起空缺忌被風吹這實在都是老生常談甚至說到結地是真是假埋葬之後是福是禍早先並沒有專門的口訣能讓人信服若是,說水為凶那麼寸步就可以殺人總之不如用左右取理氣的方式只有這,樣才不會泛起任何的差錯真結全吉的地穴應該是左右雙方水法所有相合,若是只有左邊水法相合右邊的水法不相合那麼家中的長房就會泛起富,貴而家中的幼房則不會泛起若是右邊的水法相合而左邊的水法不合,那麼家中的幼房就會泛起富貴家中的長房則不會泛起若是是花假的情,況也就是左右雙方水法都不相合只管從形狀來看很好但這裏不是相宜,埋葬的地方,因此乾亥艮寅巽已四個角為生向右邊必須要有文庫消水只有,巨細文庫相合才會都得水位之法絕處逢生借庫消水的好設施就是在左,側相合四個正旺向壬子甲卯丙午庚酉右側相合能去來之水,法只有衰方若是只有左邊相合那麼一定要使用祿存流盡佩金魚的方,法在乙辰辛戌癸丑丁未四墓向中右邊相合小神位流入大神位,管取功名利祿的方式左邊合三折祿馬上御街之法青囊經中有句,話富貴貧賤都在於水神另有這樣的紀錄水是山家的血脈精魂,若是理氣都能夠與規則相合就一定不會泛起沒有富貴的徵象楊公救貧老,仙怎麼會誘騙人們呢,七龍總論識別巨細乾乾中支支中干,昆崙山為龍脈主幹的起源地昆崙山上為方下為圓周遭二萬二千七百里龍脈自八方而出其中乾龍坤龍坎龍離龍兌龍此五龍進入到外國而艮龍震龍巽龍在中國我們將其稱為三干,艮龍和震龍之間為黃河山西北直山東山西半個河南都在黃河的左邊而且它們都位於艮龍的龍脈之上而震龍的龍脈之上有甘肅四川陝西長安湖廣兩江洛陽開封巽龍的龍脈之上有雲南貴州福建廣東廣西江西以上為三大幹龍,中國境內五嶽四瀆無論巨細名山以及分支劈脈都有干龍和支龍千龍里有大幹龍和小干龍支龍里有大支龍和小支龍干龍之中有支龍支龍之中有干龍作甚干龍作甚支龍若是左右有山則中央為干龍左右為支龍作甚干龍之中有支龍支龍之中有千龍好比良龍自昆崙山而出這是祖山大貴龍的起源地在它的左右兩側劃分有護衛正中央為干龍左側為支龍右側也為支龍也可以依次類推震龍和巽龍總之它們都在廉貞自祖山而發之後正中央的為干龍左右雙方的為支龍這是支龍和干龍之間聯繫親熱的緣故原由從中央出來的大多為干龍兩側生出的多為支龍干龍一樣平常很正直支龍一樣平常很偏斜千龍的兩側有護有送有涉水有過橋有前行有住手有眾多支龍左右相隨而支龍有的時刻左側有護送而右側沒有有的時刻右側有護送而左側沒有回望真龍不能與真龍脫離前往別處因此當一樣平常的山峰很高峻時正龍很小當一樣平常的山峰很矮小時正龍會很高峻書上說當眾山峰高峻時正龍會稀奇矮小當眾山矮小時正龍會稀奇高峻若是眾山峰高峻那麼矮小的山峰尊貴若是眾山峰都矮小那麼高峻的山峰尊貴這才是識別龍的訣竅,
,八支中干龍下場法龍游千里四處結作,有些龍在某一龍脈中為支龍但只要它自己氣宇軒昂差異於他龍它的左右又儘是拱衛之脈它便可以在龍脈變換中成為干龍而且這種情形也是不能勝數例如在四川天生的成都龍就是出脈於昆崙山的震龍中干龍下行陝西西安右支龍隨後進入四川穿越草地直至中原松藩一帶便在那裡開帳橫亘於五山之間天葩文星過峽時先伏卧於地爾後躍起穿越東,山又下圓上方好比束髮形成的紫金冠左邊分一水由南坪流至廣元昭化終結在重慶右邊也分一水沿着松潘茂州灌縣嘉定前行也蜿蜒到重慶就這樣左右兩水合二為一同時匯入大江並匯於正中的干龍左邊的支龍到了劍州梓潼就結作在張文昌的家園中央的干龍行至雪山就起為大廉貞火星廉貞火星起源於昆崙山其左右兩側劃分結作在龍安禹王家園和茂州楊貴妃家園中央的干龍卻直接抵至灌縣經由脫煞變為土散落平洋又行萬里路之後終在成都結作四周八方是一望無際的平原行上百里終至簡州仁壽於是又起大山瀘州的小八字合與重慶的大八字合都出自三峽洪水口然而又同歸於湖廣公幹嶺是乾亥過峽所經之地雪山提議於少祖山乾亥出脈一直到灌縣乾亥脫煞便到了省垣此為北亥龍入首之結作差其餘門有差其餘位向器械南北各門劃分為巽位乾位坤位艮位丑山未向全在大衙署在河流共有巨細紛歧的十多道一結成的花蓋穴排列在左右雙方成都南北門各有一條小河它們都向東流直入九眼橋左大河共有五道它們劃分為新都漢州綿竹梓潼和昭化右大河的五道卻是雙流新津邛州雅州及清溪它們直至大渡河才停歇數條河流都匯入重慶且都流入了大峽洪水口前後左右都有數千里於是龍遊了數千里也四處結作其他的以此類推,
八字血刃和羊刃一樣嗎(擇日法乙酉日丙戌日丁亥日戊子日己丑日庚寅日辛卯日壬辰日癸巳日)