什麼是風水？《葬經》有言:“氣，乘風則散，界水則止；昔人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”, 風水，又稱相地之術，顧名思義，是勘探地方環境，在我國古代，無論建屋，屯田，遷居，下葬，都要先看一看風水若何，隨着時代的生長，風水學逐漸不再那麼火熱，但許多人依然會在做重大決議之前測算一番風水。,土葬有幾種方式(各地喪葬風俗)
, 作為風水大師的楊救貧一眼看出，這個地方重巒疊嶂，百草豐茂，依水傍山，風調雨順，是一個風水上佳，十分宜居的地方，往後楊救貧便定居在三僚村，收徒傳道，在楊救貧的吸引下，許多人不遠萬里來到三僚村學習風水學說，由此形成了三僚村怪異的風水文化。, 聽說“三僚村”這個名字就是由於楊救貧與兩位學生曾文辿和廖瑀在村中盆地搭建了三間茅屋，茅屋古文中稱之為“僚”，村民為了紀念這位大師，故將村名改為“三僚村”。這三小我私人也成為了現在三僚村的祖先。, 隨着時間的流逝，三僚村的風水學文化日益成熟，楊救貧的徒子徒孫都隨着師父定居在三僚村，一代一代舉行風水學的教授，而且有許多人隨着戰亂的竣事，走出了三僚村，在各地為人相看風水，在這些人的名氣動員下，三僚村這個“風水村”的名頭也日益響亮。, 
, 二、風水師的鬱勃和衰落, 三僚村最著名的憑證地在潮汕，由於三僚村學習風水的廖氏一族學成出山之後，便在潮汕相地，他們功力極高，極受推許，從宋到清，歷經四朝，廖家的風水師山河代有秀士出，其中最負盛名的有七位，三僚村村民稱之為“七廖下潮汕”，將他們視為楷模。, 三僚村的風水師散布在天下各地，數以萬計，上至帝皇貴胄，下至鄉野平民，也許都是三僚村風水師的“客戶”，聽說赫赫著名的明十三陵，這座帝皇陵墓群的地理風水勘察師，也是三僚村的一員，他正是廖家的風水師——廖均卿。, 
, 時間來到近代，由於戰亂的襲擊，三僚村的文化經濟也受到重創，許多祠堂祭壇等標誌性修建都毀於戰火，眾多風水師也只能委屈養家生涯，風水文化一度有隔離的危險。, 萬幸隨着現代社會的來臨，三僚村人民的生涯也逐漸回到正軌，神秘而古老的風水文化也吸引了無數的遊客旅行，風水師也有了新的主顧。, 然則問題隨之而來，在現代社會，風水學愈發冷門，三僚村源遠流長的風水文化看似熱鬧，實在也面臨着後繼無人的逆境，若何將自身這份古老的文化傳承下去呢？,一帆風順怎麼養？養一帆風順有什麼好處和風水禁忌
, 三、新的時代，新的征程, 看着大批前來旅行的遊客，一些人來了靈感，既然三僚村聲名在外，人人對三僚村文化這麼感興趣，何不爽性辦個培訓班，讓更多的人來學習這門手藝呢？這個想法一經提出便引起了猛烈的爭論。, 許多老人以為，風水之學，神秘莫測，內中關竅極多，那裡是幾個月的培訓班就能學會的？倘若再有人動了歪心思，拿着三僚村學徒的名頭出去騙人，不是加速了風水學的殞命嗎？但也有人以為，這是生死之秋，若是三僚村照樣抱着手藝不外傳的心思，只會讓風水學走進死衚衕，事實三僚村一個小小墟落，幾百村民，是很難把這麼重大的學問傳承下去的。, 
, 就這樣，在一片爭議中，三僚村的風水培訓班照樣開張了，第一期報名的學員就把門檻踏破了，這些學員隨着先生傅穿梭在山野森林之間，親自操作來融會風水的神秘高深之處，學員結業了，三僚村的名聲也再次旺了起來。, 
, 這些年來，三僚村雖然低調，但著名的風水師仍不在少數，三僚村收入最高的風水師一年可以賺到200萬。雖然賺錢多，但三僚村民還遵守着從楊救貧那一代就撒播着的禮貌，賺錢之後，要將一部門收入上交村子，作為公用，取之於此，用之於此，這是三僚村無論境遇是貧是富都堅持的禮貌 是村民們宗族凝聚的象徵。, 
, 這些年來，三僚村起勁開發自身價值，除開設培訓班之外，也開放了多處旅遊景點，大大提高了經濟水平，成為了當地諸多村子的學習典型。, 在中國存在着許多古老的文化，但由於種種緣故原由，它們都處在消逝的懸崖邊，文化若何傳承？也許三僚村的履歷可以給我們啟發。只有抱着開放包容的心，承襲着起勁向上的心態才氣讓文化存活的更久。, 
, 對於許多人來說，提起風水，固有的印象照樣封建迷信，歪理邪說，實在，風水學中包羅着厚實的傳統文化，對於古代地理，文學，數學等方方面面都有所涉及，若是要領會古代文化，風水學是一個異常好的渠道。, 在生涯中，我們不應該以看“老骨董”的眼光去看待這些傳統文化，我們要做的是取其精髓，去其糟粕，將其中優異的部門發揚傳承下去，這對於我們其他方面的學習生長也是異常具有輔助意義的。, 
, 除了三僚村，中國還存在着許許多多不為人知的地方，在數千年的歷史長河中，每個地方都有着自己怪異的文化，我們要做的，是挖掘更多古老的文化，讓他們在現代社會也擁有自己新的生命。, 舉報/反饋,
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