中國風水大師(中國易學風水名家李淡先生)
,一品君子蘭,首推一品青樓女之君子蘭為命理師之巔峰後學千語萬言不能與此相牟也極品青樓女子總共八位不僅姿色之佳絕更是意味深長可以對比於西施毛嬙用古詩之形容是北方有美人絕世而自力一笑傾人城在笑傾人國寧不知傾城於傾國美人難再得八大絕世青樓才女進可以為王霸之內助退可以寄身紅樓即便春景深鎖但足以迷絕天下下面逐一分述,一李公虛中,史傳為子平命學之前驅其僅構建子平學命理學之年月日六柱撒播於坊間之命書書代表是李虛中命書鬼穀子命學其二書首講五行理氣如以清濁陰陽次講用事之法如三元九運四柱起法再講六十花甲之納音及先天象義義理博大但加雜以歷代神煞之法式少有不逮可取之處即是陰陽融會清濁升降之對立統一理性內在是書對大運流年之運用具有相當開明之眼光後學古法子平命理者可以采略一二,二徐令郎平,子平命理之集大成者和最終之完善者其法式三分天下開創厥後萬代之論命之三大系統,其一為五行陰陽氣數如清季盛行天下之日元強弱論命之系統,其二為名目論命之系統以四柱之結構十神八格而論斷人生富貴貧賤因其焦點有順用逆用之區別重視四柱結構此派論命方式當屬清乾隆年間進士沈公孝展施展最為完整然至為惋惜的是清季之後四柱間架結構論命系統都已讓位為日元強弱之論命系統而名目之運用最終也是火燭燕書加之後裔一二有心無力才學不逮之註解者六經注我魯魚亥豕已令名目論命系統眾口難調面目一新,其三為五行六神論命之系統此系統在農業社會簡樸之社會不受重視至工商品信息社會以來威力日巨功用特殊子平先生在宋代時創此三枝命理論法系統其眼光其心境其才情其好事可謂感天動地鬼歌神泣,三徐公大升,借取子平先生之日元用神強弱之一枝加以分析其功勛卓著之處是對五行反生反克之深度開發後學研究日元用神強弱系統一脈者倘能深窮五行生克陰陽對立平衡之學理則一代命師指日可待也大升先生不僅有開創陰陽五行學之奇功且能廣印書籍如傳世之淵海子平雖是後人合訂而成但先天之版本據傳為大升先生所為發現與流傳共舉仁人與智者並存,四劉公青田,為洪武大帝之子房冠絕群倫名高才盛其論命之頭腦當以分析干支之五行氣數為主其空前絕後之經典命書滴天髓開啟陰陽平衡對立統一邏輯論命之新境界,其偉大之功勛仍在其六佰年後之工商業社會為得以最佳運用總體而論滴天髓之論命系統以日元為太極以形勢氣象為輔助以八大正格為用隨物賦形順理成章歸造化於自然文思之綿長體式之完整令後學嘆為觀之後學雖然注者成群但未有跨越原作之境界實為命學之一大異景也,五萬公民英,身膺明方面布政之尊論命頭腦以統計為憑引人注目之處提出雖然四柱同命但由於先天之五行地理環境而發生偉大的人生差異此見識為厥後形勢論命大仙對人生出生環境之歸納總結髮生不能低估之影響而且此君相當之理智對命理之評價僅是一種客觀之研究而絕無命理萬能論之陳詞爛調萬大師整理命學編纂三命通會其中命例約莫上萬亦包羅明朝及其以前朝代之看命論文如巫咸提要三命新聞賦論命口訣等等體制偉大兼容並包美倫美煥罕有其匹此書以台灣育林出書較為完善大陸於1990年廣西民族出書社之三命通會為正宗然則盜印書籍錯字連篇實難卒讀中州古籍出書之三命通會比原著少了約莫少了一半沒有例子十二章節以後不再泛起紅朝新政文學獄之盛行於此可見一斑正所謂出書都為稻梁謀命理古籍正規出書社不出除了思量經濟效益估量也怕新一代之文學獄也,六餘公春台傳世命學孝順為攔江網其論命頭腦以天地自然天氣之轉變類推人事物理對五行之註釋相當之精審獨到但造物之妙非是一模一樣如三命新聞賦雲神龜宿火六月飛雪可見執此一端而不加融會融會難免有千里毫釐之嘆是書除提倡與自然天氣相互印證之外也提特別局之竅門但與子平先生正統之名目法已經是判若天淵矣但余氏以自然天氣與人事境遇玄妙連繫之有益實驗可以比肩共產主義祖師爺之馬克思因馬雲自然界和人類社會都是統一為物質的信夫斯言,七沈公孝瞻清朝大大智其千古傳世之名著為子平真詮不在專執日元為論擲中央強調日元得氣強弱之理而以日元系統之外的八字月令名目系統之成敗救應八字間架結構之得失後天大運之成格變格為論斷指歸頭腦之縝密論斷之高深用語之雅潔才情之並茂令人拍案叫絕先生清標絕俗內外如一玉壺冰心語重心長批亢搗虛撥亂橫豎令懷舊最為嘆服,八張顒,宋代人其生涯年間正大六壬異常活躍之時代玉照定真經為其撰寫並註解是書精簡明晰六壬斷語與四柱判斷連繫,其一干雲的原象組合如其雲器械征戰門戶全無禮德癸乙卯全煙花酒色之人水來滅火定知眼目之災這種組合之象很是精練用力但無五行六神之引入終究如隔靴搔癢不能深入人生本質,其二也注重干支原象如戌土為獄卒兵史酉金為太陰丁為女性朱紫往後論斷竅門可以看出八字命理學與六壬術之源淵,其三是書對六衝六合之人生徵象之描繪相當之細膩如當今台灣干支形勢動輒以合象代表改門換戶家有兄弟送人等等事項後學精研命理者此書不能不讀但念書宜活切忌死搬硬套畫地自限,考以上之八大青樓才女劉青田萬世英為台閣世勛余春台徐大升為名風騷名士沉孝展為進士張顒為宋代名宦李虛中為朝中御史徐子平為方外仙人名為青樓才女實在也為一等之元戎如帝王門中妙絕仕女個個才情一流高風絕塵心慕方外遊戲人世細讀八大才女之著作忽覺幽香盈袖果真是當之無愧之一品青樓才女君子蘭也,二品一剪梅,二品青樓才女不獨秀外慧中吐氣如蘭更是情性中人楚楚動容如古詩所謂南國有美人容華若桃李此品才女紅樓高坐歌喉宛轉清歌一曲人世情思如雨比諸於古代青樓花旦當為趙飛燕梁紅玉之流足不出戶已經是五陵少年紅綃無數二品才女總共七位如寒梅獨放只為伊人而飄香稱之為一剪梅大致分述如下,一任鐵樵,實至名歸當為二才女之翹楚其命學精鍊在滴天髓闡微中發泄殆盡才情高瀉思慮粘稠以用神日元形象從化為其準繩以源流清濁真假為輔佐將原著之大部門之精髓加以仔細分析自民國之後之研究子平命理者無不以滴天髓闡微作為滴天髓之原旨但以其專執命理之強弱喜忌論命不太執着於傳統名目順用逆用不據財官為喜七刃為凶全憑對日元強弱日元天性之設置云云論命可謂是日元用神強弱派之開山大師也是神派命理學學派之祖師但細思之僅為一項系統之論斷是非自然峰起且自50年月以來對任老先進之重新審閱也成為後學才俊議論的標的但懷舊以為人無完人金無足赤大致照樣而曹身與名俱滅不廢江河萬古流吧,二陳素閹,海寧世家清台閣名輔學富五車精於命理易數陳氏傳世命學巨着命理約言代表其論命思緒及系統任先進在某些方面如對陳氏六親怙恃的十神定位方面業已接納陳相爺以用神強弱而論命而且兼顧非日元的名目系統同時還思量宮位之重大人生影響如年月為先天六親之位而日時為後天六親之定位之提法不乏真識灼見約言書後的二十四言議論精鍊命理精微和盤拖出而陳氏另外之重大孝順又在於其保留明代巨著滴天髓僅此一項護衛傳統中原哲學之功便可以直入二品青樓才女之行列諸君以為若何,三何在謙,命通擲中萬民英引述安氏之著述由傳統駢文寫成論命口訣玉井奧訣是書涵蓋日主強弱喜忌干支作用分類天干六合對六親之重大影響制訂新式六神模式對神煞的運用的原則是擇其善而用之命理推算身手中更關注大運流年與原局的交會牽連等等紛歧而足雖文詞略為粗拙但應驗率頗高對江湖尤其是盲殘同仁論命有莫大之輔助90年月以來天運以財富為指歸地運以享受為能事故最為極權之中原亦能廣開言路命書私印成風總之為五術傳統之全力可佩可賀,四潘子端,筆名為水澆堤花主人其名著命學新義潘氏對命理之最大孝順有,其一在於試圖融會器械哲學如對八格之註釋試圖和西方哲學能手精神剖析法巨匠榮格氏勾通有理有據足以證實天下之道殊途而同歸,其二對十神之解說連繫時代靠山反映社會新潮水精備完善以懷舊看來是最為有理智之能手後人對六神明白之萬語千言大致以此而施展,其三潘氏撰寫命理小言為其命理心悟字字珠璣考上世紀三十年月正是西學漸進之收穫期故能發生命學一代才子,五何建忠,台灣命師何氏論命接武民國潘氏之西方哲學與中華哲學相同理論並加以生髮締造推陳出新其傳世名著八字心理推命學將西方哲思與中華古哲作一圓通之觀照對比孝順非淺其次對傳統命學作一別樣修整總結再次對六神之象義作更為深入之心理層面之開發何先生論命否決古典宿命式論法而提倡現代心理運氣推算反觀西方占星術界自二十世紀七十年月以來多位先進開拓心理占星領域何先生在八字界之偉大創舉令人嘆息不己所謂秀士手法真的深不能測也何先生另外之名著千古命理竅門總解提出新式宮位註釋與開發豈論應用準確與否但首創之功不能消逝,六光蓮先生,台灣命界先賢自1985年以來名響台島其論命有兩大特徵,一是光大司螢居士之五行六神生克命學思緒,其二開創出最為合理之自然命理名目簡捷明快一切相符自然之道,光蓮先生為傷官高人不獨模擬能力一流開創能力更屬強項故能盡擷司瑩居士之長且能揚長避短自成一體先生偉世命理書籍太抵是命理氣數學八字機緣點竅活斷八字稀奇課本細膩豐潤精彩紛呈善於活命學活用斷人休咎休咎成敗利鈍無不跬步不離其響如莩,七顏昭柏,顏氏精研子平命學對五行六神人生類象較少開發而主要方面是干支結構的的細密作用對命理結構的討論不在執着於傳統的八格定局而是顧全整體釐定出合乎時代潮水出命局基本觀平衡觀結構觀這是新時代命理學最偉大的創舉而以此為源頭泛起了如來司瑩居士吳懷雲等一代優異命理師之細微運氣論斷其次佰照先生將人生百態用命理的樣式逐一加以枚舉心曠神怡之餘唯有神人共嘆,再次對天干地支的化合化沖用佛學之心緣加以別樣分析新鮮客觀不在鐵口直斷而是以世道人心而論命渡化眾人呼叫知己為人生心態環境之整理者高才俊足列為二品不容置疑,三品杏花春,三品青樓才女大致不再傾城傾國但容華自然天姿國色也堪為人世極品如比之青樓才女當可以比肩於清初名妓董小宛民國名妓小鳳仙也三品青樓才女業已面臨主顧不在深坐紅樓而是臨風清歌只賣藝而非賣身也才藝雙馨大要為藝妓也雖然其身落於章台香徑估量多數是身清膚白白壁潛無瑕也余將其類比為春初粉紅無暇之杏花三品青樓才女如下,一張神峰,明代命界名士提出病葯論消息論蓋頭論四生四葯正五行論命排擠神煞其傳世命書為神峰通考書中可采之處甚伙如涇渭女命賦瓊崖男命賦等等但此賦不是出自張楠張楠之最大孝順在於古代命理古賦之保留是書文采平庸但例證良多從台憲閣老練販夫走卒從黃門貴客到僧人羽士從王謝貴媛到貧賤村婦洋洋大觀蔚然成風細細品嘗亦算有味但總體而論張楠學力平平且出語自負余將其歸為三品才女大致看其年邁色敗余不願瞥見尤物遲暮之故故太體同情之希望諸君莫怪,二雷鳴夏,明代江湖命師其命學大著為管見子平是書以八格為經緯以外格雜格搜集且自創古賦口訣如陰命賦管見篇探玄篇鈎玄索隱深諳人事物理驚神泣鬼也苦心人之作列為三品實至名歸,三醉醒子王銓,一看名字就知道為一代不得志之落拓生傳世名作為氣象篇懷舊將其歸為三品理由是其大作氣象篇對命界後生作一學術思緒的諸多啟示如其所云學者當鈎玄索隱向實尋虛揭曉歸根云云淳淳教育令人心儀,其二是篇也是五行氣焰之論隔離對不是表層干支推論學理深髓實為命理學之神派風彩雖然僅一篇就可以置身於三品才女杏花春之流,四王心田,民國江湖命相界之練手其命理學頭腦可以從用神精髓一書得以覺察雖然專執日元強弱但對於調候物理對於地支合會之應用亦相當之合理王氏文筆古樸其書在台灣七十年月後被用神派能手們逐一看重固然諸君若以強弱為論命指歸加入調候論斷余以為此書大可細讀,王氏對傳統名目不甚明白更不太關注是略知一二如其所云是書專一孝順用神但王氏對張神峰相當之尊重可見江湖命師志在生涯心在適用對於理論之鑽研固無太大之興趣,五任綏靖,浙江四明命理學究將其歸為三品才女固然亦相當之牽強且余知諸君大要看過此書懷舊先生將其歸為三類思量有,其一是書是另一版本之攔江網按整理命學孝順而論功不能沒,其二是書用語古雅國文水平定為一品將命理評議融入詩詞歌賦諸君讀後不會乏味余以為命學為人學只有對人情物理作更深入之考察研究才氣開發命理類象余嘗見天下偽命師不縷不停不僅素養太常且還無心向學云云淺識之輩豈能為人世開聾憒所謂厚積才氣薄發融會才氣融會伶俐諸位以為若何,六司瑩居士,開創工商社會邏輯論命之新系統其論斷模式照顧自然調候之情狀下一切唯五行生克及六神引應用為憑不在為日元之強弱而爭辯不在為傳統的名目而費心思緒明晰條理明白但大要為人生細象之歸類雖然為無關緊要之歸類然則工商社會小男生小女人滔滔天下皆是所謂人人頭上一片天不求豪富大貴只要強人給家足也無所謂云云世情心態司瑩居士之五行六神論斷竅門可以大發異彩生正逢時但論及富貴名目大致往往不驗也如其恆將官殺定為壓力陰險因居士對人生功效財權情利不太注重而更注重調攝自養試想如某人陞官晉職一定會增添壓力此為自然之理居士否決官殺最大專心在於渡世救人勿為身外之名利所誤佛口道心令人祟敬居士之着述為八字泄天機司螢居士風水學等等,七吳懷雲,吳氏為傷官一代俊才其論命高深之處大致為,其一強化邏輯論命將鐵口直斷之無聊論調拋開加速命理與時代之連繫度命理為意識形態固然應實時反映當下的生產狀態及物質基礎如地支官殺已午火在古代為書信在現代社會固然為電腦電話而矣命學為意識形態只能反映生產力命理後學當應作如是觀如擬古自玩死路一條吳懷雲先生將鐵口直斷扔進時代之垃圾箱功厥大焉,其二對五行六神類推生髮加倍細微深入遠遠跨越同時代之命理師五行六神之廣象犹如易學之萬物類象關係重大研窮命學者務需專心玩味,其三重視傳統之地支合會刑沖如宮位重疊伏吟暗象牽連且加以施展運用直接成為厥後江湖論命師的論命門路吳氏懷雲思緒坦蕩推理細密且是性情中人歸為三品才女杏花春先生八字大作有命理點睛懷雲高級命理學等,八徐樂吾,余曾在命林百年六子論中推重其職位將大師歸為三品通情達理理由是評判命師之品級主要考察其論命之功力但對於命學一脈整理孝順之功也是不容漠視唯有薪火相傳才氣後學輩出徐師有太多的特殊孝順,其一是對古籍整理出書之功經典之三大命書如攔江網滴天髓子平真詮徐師都作為較為詳盡之解說雖雲未必相符原旨若干有點六經注我火燭燕書但編纂古籍之功自然與以上三品高才不遑是讓,其二大師有高明之命理頭腦模式在滴天髓補註盡現,其三對出生地經緯度對命理之細密影響作一詳盡之說明此為引進西方自然科學於命理千錘百鍊與此可見一斑,其四大師寫出命理一得古今名性命鑒除有保留資料之呼另有太多之較可採信之現實推理論述四大奇功逐一展示列為三品名符實在了,九陳柏榆,台灣命師著述如林且珠璣甚多如適用命理學企事業家八字男女婚姻命理專論女性命理陳著仍然以五行六神為第一指歸名目創新性則無但六神萬物類象堪為一絕,其次加倍活化子平術用於當今工商社會如其對企業家八字之研究開創八字命學之分科史如醫科可以分為內外婦幼兒等陳氏之開創分類之功於當今工商年月意味相當深長故歸為三品杏花春也是不刊之論也,十韋千里,韋公千里如按通常手藝孝順發現締造之功力思量實不能歸入三品才女之行列因其並無太多之後天施展並無怪異之創但懷舊以為亦有下列三項足令其能比肩徐氏伯仲潘氏,一韋氏25歲撰寫傳世名作千里命稿英華早泄令人嘆服,其二韋氏機緣甚佳民國之名公巨卿大要為韋賢之坐上賓如其論斷名伶梅蘭芳其必不以伶人而終當有政治勢力之尊榮韋賢論時僅為25二十年結果真如其所斷斷驗之高深可見一斑,其三韋氏學養厚實英華曠世雖然身寄江湖但也為一流人物加之妻妾眾多子女成群據余之考察命學人生婚緣一樣平常不佳而韋氏打破此紀錄為命理學人開新篇不朽之盛事好事甚巨,四韋氏晚年編書不少如命理屑言人相全書有流傳中華古舊哲學之功由上述四項之才力懷舊將其歸為一杏花春式三品青樓才女想來諸君不會搖頭矣,十一林國雄,香港玄空風水能手相術名手子平術名手林先生人生富有傳奇色彩資高質慧且心廣體胖雍容華貴傳世子平著作不多僅有子平八字命理新論是新時代子平學理之總結履歷之談不少注重干雲細象開發其次是強弱之嚴酷區分情采兼備徵驗高深是書最能啟發命理學人之後天潛能以是歸為三品才女也算差強人意,十二袁樹柵,民國老秀才中醫為業兼習命學命理著作命理探源施展更少接納古制對命理基本看法作了仔細解說最為適用低級練手若以手藝思量斷斷不能歸入三類但理由亦是袁先生在潤德堂存稿中的命理實例解說中用語基本也是悲悲切切訴盡生平不得志遐想到資歷輩分且要思量到雖然袁氏命術平平但所謂無勞績也有苦勞對普及命理學也有幾分孝順雖然姿色平平但也履歷花着花落所謂一枝一恭弘=叶 恭弘總關情暫且歸為三類,十三林相如,台灣命理師學富五車才情高絕命理著作科學的八字雖然短小但相當精悍不在命理手藝的施展而是頭腦意識的提升接武何健忠先生的是在命理心理學上的探討,十四王姿尹,台灣女生蘭心惠質文采華茂信手輕擷天機小泄如佛拈花微笑才女心智加上佛家優婆夷令人心醉女士大作女命實例剖析短小細膩但才氣已如幽香盈袖,論斷以上之三品才女雖然定為杏花春但其大多不乏有傳承之功,命理學由於有諸如上等締造傷官人生之加入推陳出新古為今用才氣日漸昌明隨處可驗以是三品才女只消紅樓吹笛就使天下多欲之人生仰首注目而以上十四位命理才俊著作等身氣高心遠不侔於一樣平常俗流磊落時哲氣宇軒昂各自相鳴於子平命界借問酒學那邊有牧童遙指杏花村已經為諸君點出十四位花魁如諸君意欲要親睹芳顏不妨專心體會,四品小桃紅,四品青樓才女蘭心慧質蹈厲風發風華一代但多為情性所累自怨自嘆既不願漂泊僕從人之手但終究是少年狐性又不堪空床獨守故賣藝為主偶而客串身體但時時刻刻盼望知心意中人由此特點懷舊將其歸為時夭時艷亦正亦邪之紅桃花桃花為紅艷星自然是性情不穩思慮良多彈唱之後獨守空房亦是嘆且自悲也以下為四品正宗命理青樓才女,一吳俊民,台灣六十年月命界大俠大學教授精研命理其突出功勛為,一系統整理古舊傳統命理涉及格用神通例性人生推斷且有趨吉辟凶之勸善教育其書為命理新論命理新論之實例,其二吳氏情鍾子平年邁而力不衰尤其對用神強弱一脈鼎力分析竭盡全力事過境遷吳先生業已化鶴而去於情於理四品小桃紅之流亞輕鬆搞定,二梁湘潤,如按命理精準手藝思量梁先生並不突出但梁先生學養素質不俗超凡出眾且著術甚豐大致可以坦蕩視野其命書由箱本天地玄黃宇五冊不在乎程式論命的準確與否更在乎江湖手法生財之道研究總之梁先生論命手藝若何不敢妄談但對命學從業者的執業歷程中的技巧點撥照樣功不能沒,三了無居士,居士論命完全扔棄古典名目正格固已無論外格更是一笑了之完全接納日元用神強弱生克論命雖然精練,然則致命之弱點是古典式論命基本太淺而且現代式創新不多固然談不上自主門徑僅作為命理學談論家了無居士用現代人文學基礎笑論子平術之程式不完善且全力批判所謂鐵口直斷的江湖命仙綜合而言命理推演層而乏善可陳但打破迷信普及命學也有一二撥亂橫豎之功其八字學著述為現代人的入字字的天下等等文筆詼諧才性一流開卷有益,四李叔還,李氏在50年月提齣子平學強弱之新論即厥後喋喋不休之日元強弱論命以算分數為日元弱強之流程餘下之論題大要仍為用神忌神地支合會刑沖李先生着述為適用命理但精練輕鬆極富適用日元用神派別之練手多讀有益,五霍紅棉,香港命理師命界書籍為五行科學滴天髓霍氏有二個特點足以列入四品一是篤信陰陽五行為科學大大提升命理學之聲譽以迷信玄談進而濟身於實證科學張揚之力功不能磨其二霍氏用現代人的頭腦模式將古舊命理經典滴天髓融合現在的生涯環境空間思索方式生涯習慣中此為與時俱進之明證,六餘沙音,為女性命理師命理界先進才女余先進着術為命理談屑談命說理語言平和如沐東風充實體現女生研究命學之特點及頭腦模式余女士文筆流利談命說理娓娓道來親熱可愛雅俗共賞研究命理女生實為少數余才女也是少數中之楷模固然要歸入四品小桃紅,七金縷衣,命理大師金吊桶之女金縷女在六十年月整理其父專著定書名為金吊桶秘笈其書金縷衣女士作序序言用詞佳妙慧心蘭質呼之欲出金縷衣提倡命學要與時俱進作為女生能有云云眼光實為不能多得,金吊桶密芨中最為經典之著述為傳統名目的分類取捨命理歌賦的總結最值得提出的書中對女命賦總結完善由於時代巨變工商社會男友同等原著中的某些學理不太適合當今社會之形態但參考者價值較大即便云云年月亦有家庭安命之主婦,其次物慾橫流世風普降娼妓從業者勃然而興此女命賦用於推論酒女推拿女等等社會失足婦女彈無虛發功效特殊,八尤達人,香港命理學家大河易幟后入香港韋君千里一派論命系統以日元強弱為主流其著述達人知命四十年現代名性命鑒學力水平不夠老練但用證老道穩健也有可圈可點處余以為其知命四十年尚值的專心一閱,九陳品宏,台灣老牌江湖命理師大著為命律預言正解命律預言真解雖然兼顧接納古典式名目論法但重點仍在於算分數論強弱陳氏自少年執命相之業正所謂少年子弟江湖老雖然以命理而生涯但學養素質不容小視開創算分數之方式若干也有首創之能列為四品,十鄒文耀,台灣上個世紀六十年月命界學人大作為命理尋真推出時空制命書以為四柱八字尚不能解決同年同月同日同時的問題於是以將出生的地域空間用天干地支加以類化締造成蔚然大觀之時空制命程式雖然是有理有據但征之事實則若干有點子虛烏有但開創之功另類之見識加之秀士之作也是聊備一格開卷有益,十一陳心讓,台灣命理師上個世紀七八十年月推出大作命理鎖鑰命理真跡以天地水火調候之氣作為通篇之思量是為余春台氏攔江網之最新施展有理有據命例洋洋大觀啟發頭腦拋磚引玉也為研命人之一備陳先生最勇敢之遐想是將古典式大運男順女逆統一制訂為男女同順雖然言之鑿鑿但準確率令人難免嫌疑但見仁見智只能隨緣盡性了,十一陸極致,陸先生原為大陸人後遊學老美從業教育陸先生文才高深對中華命理加倍親愛1995年陸先生推出八字命理新論八字與中國智慧精研古典式傳統名目用功深入見識高明文筆秀氣頭腦一流2005年後先生厚積薄發名作中國命理史出爐這是唯逐一部深入透視命理歷史的名山大作好作不容忽略名著不能塵封懷舊在此鄭重推薦若要研究名目若要更深入研究名目古籍子平真詮陸先生的書值的一讀,上述十二位命界秀士大要都是傷官為用模擬佳絕固然不缺乏真知灼見總之此品才女是書最好能細讀一遍,五品楊柳青,五品青樓才女滔滔天下隨處可見如各種酒家食府等等隨處可覓五品命理才女大要是論命市井擺卜陌頭迎來送往相當之苦辛五品青樓女子學識大低大要為平時人性但命理手藝履歷也不容小視總非是平常而談唯一惋惜不能自力開創新識大多是一己之心得一家之言五品才女不在守舊矜持而是招客呼伴倚門立戶自動出擊,一歐陽階,國軍少校兵敗入台解甲歸田自研命學其論命模式以名目為憑只是大部門為其自創固然也有一二真知灼見如論命理細項身體左右之類推等等人形容貌之妍媸大作是神秘命理學,二潘東光,名目派之命理師五行六神之類化為弱項服務群體也是傖夫俗人故其着述通俗人生典型書籍反映其論命頭腦的是子平流年實務子平批命實務八字破迷潘先生死守三命通會且對外格加倍信之有加其著作清淡有力有一定參考價值,三曾偉榮,八字形派開發相當之完善如干支組合前後左右適用性極強不在考究八字的用神強弱過多的開發八字外象大作是八字的隱秘對於那些以算命養家護口且服務人群的命理從業者最為適用,四黃友輔,台灣高才對心理子平學之研究別見風味細微專心但大要仍為典型之沿街賣卜之流代表作是適用子平命學闡微適用子平學征義雖然連繫時代潮水但總體而言尚無走出平庸之窠臼,五吳政憶,六神之剖析相當精全80年月中期出書書籍是子平命學精論全是六神之剖析對六神組合的細微剖析貼近尋常國民之現實生涯遺憾的是仍是神派命理資質欠缺思緒不縝密自然不能比肩吳懷雲之流,六陳啟銓,台灣命師相術師其論斷也是生涯履歷中來清淡無奇代表作是子平八字判斷心得書中抄獵眾多三品能手之着述,七謝武騰,論命條理以日元強弱用神為第一且雜以沈公之名目為首選其次時不時以地支的合會刑沖甚至納着迷煞解訣採信度不高其學識偏低言而無文代表作為子平深入實在僅是中級水平之讀物,八宋英成,台灣命師以開天干地支類象為主間用五行六神強弱之剖析用於最後著作不少但資質平平命理真訣啟示錄之風火雷電若干有參考價值,九朱鵲橋,香港命師大作如鵲橋命理雖然對六神細象有合乎時代的開發但整體不出於強弱論命之窠臼履歷之談大於創新之語聊備參考開卷有益吧,十蔣文正,香港命師實務論命抽絲剝繭細膩獨到五行六神的仔細推演但境界氣象太弱為江湖生涯命仙之範式命理作品為論命瑣記,十一李子基,香港命師寄身於江湖暮年傷官也有文采作品為子平深入子平淺齣子平經緯雖然也是洋洋酒酒但始終沒有走出強弱日元之局限,十二李居明,香港算命師此令郎平水準清淡無奇但廣告之功夫下的可謂獨步天下此公論命只以強弱為憑余其掉臂而且為人跟紅頂白最善於對娛樂界名人之點評諸位若有跟隨時尚但命理水準低下的後生可以李先生居明為楷模,十三鍾義明,台灣命理作家作品如林有五神六神之開發也有古典神煞之運用且以談論古籍為業代表作現代破譯滴天髓命理準繩二十世紀尖端命學宏篇巨制規模重大論命法式不拘一格自成一家所謂開卷總有益讀讀也好,十四李鐵筆,台界命理師著述亦不少總計為四柱八字運氣學實例剖析此君論命毫無出奇之處論斷一切無不是以以日元強弱是問但懷舊對其之推及仍是思量其特殊之人生才氣如學識宏碩閱歷不少推理客觀演出一流模擬極佳,十五李居璋,台灣命理師識見高明履歷老道批命之用語簡明簡要點到為止李先生也是以強弱論命但事實久處江湖心得履歷估量自有過人之處居璋先生着作是八字命理札記現代八字粹言等等,十六許羽賢,台灣命理師早年以滴天髓用神強弱為指歸但對滴天髓學理之應用相當之熟練撒播書籍為命學錦囊命學導航自2000年以後最先自創其名目論命之新系統然而識者眼光看來僅是亂揚名目無中生有自創名目代表作是八字命學真機另外許國學素養一流盛行命理作品為子平也瘋狂,十七香港羅量,其人與八字命理用功頗深大作為八字點算系列雖然洋洋大觀不下數十本但統讀全文無一不是以日元用神強弱為圭臬囿於識見視野自然難以比肩四品以上諸君,十八胡一鳴,台灣命理師命理作品為命理精論命理實錄但千言萬語不出司瑩居士光蓮先生開創之五行六神流年氣數論命法之局限除此之外尚無有一絲一毫自創之功雖然讚譽不少但最終仍是五品命業師之行列,以上十八家懷舊所云五品青樓女子才氣已經銳減都是沿街賣卜為生涯生計為日子過的更好而起勁犹如天下隨處可見青樓女生倚門輕笑招攬生意事實也是幼年風貌上門者也是絡繹不停,
中晚年必定發達的八字(早年平順晚年富足的八字)