泉源我愛潮汕人只做學習分享版權歸原作者所有特此鳴謝若有侵權立刻刪除,揭陽西洋郭村,西洋俯拍全貌,住宅看風水怎麼看樓層幾層好(漫畫風水系列之)
,揭陽榕城區仙橋美西西洋經濟團結社因全村皆為郭姓外人俗稱之為西洋郭以示區別於其他用西洋命名的村子改造開放之後西洋郭下稱西洋以敢闖敢幹經濟蓬勃而遠近著名而鮮為人知的是在經濟光環的背後西洋境內還隱藏着厚實的歷史文化遺存和相關值得探討的歷史迷結西洋的歷史文化遺存最主要的部門集中體現在其保留完整的古村修建這片歷經元明清民國等各個時期建成的古民居修建群至今沒有一間被改建成新式樓房仍然保留着傳統的風貌和韻味具有較高的歷史價值文物價值和瀏覽價值考究有序的村寨修建西洋玉浦公廳,
,以潮汕傳統民居修建而言西洋有老寨和新寨兩座修建群老寨為西洋始祖玉浦公創居西洋后最先營建厥後他的後裔逐步擴建並在寨東側增建兩排從厝新寨為新中國確立后郭氏族人配合設計擴建現在村中祠廳古民居修建裝飾保留基本完整傳統的石雕金漆木雕等工藝精湛老寨以玉浦公廳為中央原結構為三壁連三排兩火巷兼從厝加后包厥後在寨東側增建郭氏允祖祠等祠廳及兩排巷厝玉浦公廳為潮汕傳統拋獅修建五開間三進两天井修建名目外大門型制怪異為四柱半月門額三山門仿歐式修建正門匾書汾陽世家玉浦公廳外大門原為傳統的凹肚門樓修建古時有地師稱西洋地理為蟹地而且此蟹為隱塗蟹玉浦公廳被視為蟹嘴廳門不宜對外開放故而郭氏族人原來只從老寨左右火巷收支1958年玉浦公廳被開拓成公共食堂俗稱公社化食堂時新時代的地師稱時勢已變廳門應該開放而且要建得加倍高峻遂將廳門改建成現在這一型制並對外開放廳門改建后西洋財丁加倍興旺百業俱興因而其型制一直保留至今成了西洋與眾差其餘標誌性修建同時應該也是潮汕傳統祠廳修建中的怪異個例郭氏允祖祠位於玉浦公廳東側是為紀念西洋郭氏八世祖郭允旭而營建的家祠明代修建三開間兩進一天井修建名目左右開龍虎門堂匾懸鼎新堂梁載木雕精工巧制人物走獸花鳥蟲魚栩栩如生保留至今十分完好此外老寨中還保留有紀業祖廳春福祖廳文海祖廳文榮祖廳文生祖廳等祠廳修建其他民居修建巷道等物質遺產保留完好歷史文化印記可親可近韻味猶存新寨毗鄰在老寨後方中央隔一大陽埕左右開兩寨門整體仿老寨結構營建但規模加倍遠大玄而帶趣的自然環境西洋古村子坐北向南后以黃岐山為屏前以觀音座蓮山為案左砂為龜山右砂為紫陌山而從地理方位來說西洋屬仙橋安字片區地名古稱為揭陽浮嶼的中央地帶同時處於周邊高美黃槎橋楊籃兜鄭頂六吳四大氏族聚居地的軸心古時有地師稱西洋為這一片區中的一粒大滾珠滾珠正常滑動則周邊四輪齊驅這或許正是西洋這個相對來說的小村自古至今能與周邊四大村協調共處的一個主要緣故原由西洋古時四周環水而且有內環水和外環水有雙重水神之稱改造開放之後屬於外村地界的水系大多已被填埋建成廠房鋪屋或蹊徑而屬於西洋地界的水系則仍然保留着西面水渠古寨南面的內溪被建成西洋老寨的風水池和外溪中屬於西洋部門的水面外溪匯聚周邊墟落水源流經西洋寨前溪之後過槎橋由壇嘴水閘匯入榕江南河對於自然界來說溪河湖泊溝渠對於美化環境滋潤土地調治天氣優化生態環境等方面都有着極其主要的作用而處於寸土寸金的地帶西洋至今還能守住憂傷的一片綠洲和彌足珍貴的內陸水系這無疑也是該村一筆珍貴的歷史文化遺存走進西洋古村除了明了古樸典雅的村寨修建和優美的自然環境之外還能夠聆聽一個個富於傳奇色彩和值得探討的史事傳說三山國王夫人的傳說西洋村與潮汕各地的村子一樣村中建有多座宮廟供奉差其餘仙人佛祖其中以國王古廟規模最大國王古廟位於村東側坐北向南三開間兩進一天井修建名目中廳供奉三山國王神和三位國王夫人左偏殿供奉大峰祖師右偏殿供奉關聖帝君關於國王古廟當地撒播着一個神奇的故事相傳在明末清初時期西洋一鄰村到榕城觀音仔街為其村的三山國王塑制夫人像像成迎請當天當快要西洋三山國王廟地界時突然間電閃雷鳴大雨霎時而至迎神隊伍為了不讓鐫刻裝扮一新的神像被淋濕只好到西洋國王廟內避雨新鮮的是當雨過天晴他們準備脫離時三尊國王夫人卻怎麼抬也抬不動主事者從村裡增派幾十名村民前往協助折騰了泰半天照樣抬不動這時本村的箕童出箕見告村民說國王夫人已經決議留在西洋國王古廟你們不能把她們抬回來了人人都以為神異請回國王夫人神像也只好就此作罷時至今日某鄰村的三山國王廟仍沒有國王夫人而西洋三山國王夫人的傳說也成了民間的一則趣談尚待探討的雙伯公宮西洋西伯公,
,西洋東伯公,
,在潮汕區域一樣平常一個村寨只建一座伯公宮而西洋村在老寨埕頭器械兩側卻各建有一座伯公宮東伯公宮供奉福德老爺西伯公宮供奉感天大帝在中國的仙人故事中黃飛虎被敕封為東嶽泰山天齊仁聖大帝為五嶽之首執掌幽冥九泉一十八重地獄總管天地人世休咎禍福潮汕人稱之為福德老爺感天大帝許遜是晉代著名羽士為玄門四大仙師之一俗稱伯爺伯公老伯公等一個村子建有兩座伯公宮這在本區域尚屬罕有那麼西洋村為什麼要建兩座伯公宮呢據西洋族人先容他們村的雙伯公宮修建自古至今一直如是至於昔人建雙伯公的緣故原由卻沒有撒播下來筆者走訪中領會到西洋地理稱蟹地玉浦公廳外大門被視為蟹嘴寨前風水池兩側的綠地仿似兩個自然的大蟹腳而池邊毗鄰陽埕一側還人為地築制兩小片棱形水泥墩仿似兩柄蟹刺俯觀西洋全貌蟹之形狀雖儼然但尚缺蟹眼那麼寨中的雙伯公是否就是代表蟹的眼睛呢如然則屬畫蟹點睛有雙伯公宮的修建西洋蟹地方能真正成為一塊活地也是西洋罕有而怪異的另一地理標誌交流中筆者的這一疑問獲得了郭氏族人的認可也令他們倍感意外和喜悅事實對寨中雙伯公的歷史寄義已經有了開端的熟悉不知此論是否相符常理有待賢者繼續探討玉浦公何時創居西洋據汾陽郭氏西洋族譜2000年郭川培等重編紀錄及西洋族人先容宋祥興二年1279年西洋始祖玉浦公由祖籍地福建省興化府今莆田市待九巷入潮為官最先時暫居榕城東門后擇地落籍西洋里但何年創居西洋則沒有明確的紀錄走訪中西洋受訪的族人都以為他們村是宋代最先確立而且以宋祥興二年為創村時間盤算相傳但筆者以為這一問題另有待考究由於若是宋祥興二年1279年為玉浦公入潮的準確時間的話那麼元世祖忽必烈正幸虧這一年統一天下也是中國歷史紀年表中元代的開紀之年元12791368年而西洋族人還稱玉浦公入潮之後先居榕城東門后再擇地落籍西洋里若是此傳可信的話那麼這個歷程少則需要一二年多則要三四年甚至更長的時間但不管若何這個時間段都屬於元代同時汾陽郭氏西洋族譜還紀錄玉浦公創居西洋后其長房誠昌公留居西洋二房誠然公於元泰定二年1325年移居潮陽創潮美岐頭仙坡小西洋等四村元至正八年1348年誠昌公長房和二房移居炮台下潮譜中紀錄的這兩個時間正處於元代的中期和中後期據此可以開端確定玉浦公是在元初創居西洋而非宋代另外西洋族人先容他們的始祖玉浦公創居西洋之前已有槎橋楊氏族人在此棲身厥後楊氏外遷另創東瀛玉浦公出資購置楊氏地產為紀念曾為友鄰的一段因緣玉浦公遂將創居地命名西洋筆者查校槎橋楊氏世系族譜民國十五年楊鶴齡續抄本其中合族分創部門有這樣兩則紀錄宋始祖原創東瀛宋中順醫生公之子大流公於神宗熙寧七年甲寅年卜居於此西洋九世祖世奇公元孫嘉為公因事件移居溝美據此可知神宗熙寧七年即公元1074年為北宋的中後期九世祖世奇公元孫嘉為公中的元孫即第五代孫也就是說嘉為公為槎橋楊氏第十三世祖校閱楊氏族譜可知槎橋第十三世祖嘉字輩處於元代中期在此時代原居西洋的楊嘉為才因事件移居溝美綜上所述筆者推斷西洋應為槎橋楊氏支系楊嘉為家族創居之後所命村名因其始祖創居地命名東瀛支系外創之地正好位於其西面一東一西遙相呼應以示世系相承自有其合理性西洋郭氏玉浦公於元初創居西洋時代與楊氏同處一地應有幾十年時間之久元朝中後期楊氏外遷另創他地而非創居東瀛玉浦公購得楊氏地產後自成一族同時沿用西洋村名而非創居之後才有西洋之稱這與揭西錢坑錢氏外遷而林氏仍用錢家寨直至厥後簡稱成錢坑原理相同以上推斷僅僅停留在有限的史料基礎上是否與史實相符也仍有待考究走進西洋古村探訪西洋古村收穫並快樂着由於西洋的村寨修建讓人感動着迷西洋的傳奇故事令人神奇憧憬西洋的待解之謎使人輾轉反側,
住宅選址風水知識(陽宅風水有講究)