象曰天行健君子以自強不息潛龍勿用陽在下也見龍再田德施普也終日乾乾頻頻道也或躍在淵進無咎也飛龍在天大人造也亢龍有悔盈不能久也用九天德不能為首也,象是孔子對卦和爻的註釋天行健君子以自強不息是對卦的註釋稱大象潛龍勿用至盈不能久也是對爻的註釋稱小象用九是周文王用了這個說法以是孔子在註釋的時刻照抄這裡是孔子對易經的明白,天道一直的運行人應該效法天地一直的前進潛龍勿用是由於自身還不夠壯大見龍在田新生的事務在有利的條件下才獲得生長終日乾乾需要頻頻地踐行或躍在淵可以更進一步飛龍在天大人能做事並取得成就亢龍有悔不能恆久的維持用九不要把哪個爻當成首領要一視同仁地使用,文言曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之干也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以做事君子行此四者故曰乾元亨利貞,文言孔子做的說明這一段是乾之四德,元生長的開頭萬物起源亨通暢萬物使嘉美的器械匯聚利能讓人人都獲得利益保持和氣貞正直是一切的主幹,一個君子體會仁道關愛他人可以獲得他人的尊重君子使天地間的嘉美的事物集中起來足以相符禮制君子分配給別人利益讓每小我私人都獲得利益足以相符義的要求君子能堅持準確的偏向恆久的做事就可以做成事業君子要踐行這四種德性以是說乾卦元亨利貞,文言六爻之義,初九曰潛龍勿用何謂也子曰龍德而隱者也不易乎世不成乎名遯世而無悶不見是而無悶樂則行之憂則違之確乎其不能拔潛龍也,初九爻說潛龍勿用是什麼意思,孔子答有龍德的人當成一個隱者不由於世俗中的事而改變自己的良心不追求信用自己隱默逃遁避世心裏沒有煩憂雖然天下上充滿了是非的非不見是也不感應憤世嫉俗喜歡的就做不喜歡的就違抗雖然自己無力改變天下然則也不會被天下改變自己的良心這就是潛龍的意思,九二曰見龍在田利見大人何謂也子曰龍德而正中者也庸言之信庸行之謹閑邪存其誠善世而不伐德博而化易曰見龍在田利見大人君德也,九二爻說見龍在田利見大人是什麼意思,孔子答龍德處於一個對照好的位置這個時刻已經初露頭角了要說中庸的話做中庸的行為杜絕做邪惡的事保持自己的忠實正直是保持優越關係不讓自己的成就落空的原理優越的人品能獲得普遍的流傳易經說見龍在田利見大人雖然還沒有君王的職位然則已經有君王的德性,九三曰君子終日乾乾夕惕若厲無咎何謂也子曰君子進德修業忠信以是進德也修辭立其誠以是居業也知至至之可與言幾也知終終之可與存義也是故宅上位而不驕在下位而不憂故乾乾因其時而惕雖危而無咎矣,九三爻說君子終日乾乾夕惕若厲無咎是什麼意思,孔子答君子讓自己的德性變得更美妙忠誠信實人品就會越來越好待人接物显示出自己的忠實可以保持功業知道該來的將要來了自動去做可以掌握住時機知道該竣事的時刻武斷竣事可以保持住道義,能有頭有尾在靠上的位置不自滿在靠下的位置不必憂悶肆意要用功事情並保持小心縱然泛起危險也不會有什麼災難,九四或躍在淵無咎何謂也子曰上下無常非為邪也進退無恆非離群也君子進德修業欲實時也故無咎,九四爻說或躍在淵無咎什麼意思,孔子答人的一生中處於巔峰和低谷是常有的事不是妖邪的緣故原由處於順境和逆境的事情都市有不是說你和別人紛歧樣君子要能屈能伸進退自若就不會有什麼災禍,九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲響應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎賢人作而萬物覩本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也,九五爻說飛龍在天利見大人是什麼意思,孔子答說統一種語言的人能相互准許有相同氣息的人能相互求和就像水會先流向濕潤的地方火會先從乾燥的器械燃起雲隨着龍泛起風隨同着老虎賢人做事就像飛龍在天一樣人人都市追隨天地之間的萬事萬物會感應到同類賢人擁有美妙的內在品質也會被萬物當成同類,上九曰亢龍有悔何謂也子曰貴而無位高而無民賢人在下而無輔是以動而有悔也,上九爻說亢龍有悔是什麼意思,孔子答身份高尚然則沒有基本職位尊貴卻遠離人民有賢才的人在下面卻無法獲得他們的輔佐因此有所行動一定會招致災禍,六爻 百度網盤(笨笨的小說偏好發展歷程)
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