中國舊時墳與墓所指者差異昔人將壙穴用於收納棺槨者謂之墓而土之高者曰墳古也墓而不墳文武之兆與地齊厥後到了春秋後期才在墓上堆以高冢封土相傳此傳統來自於孔子是孔子為了符號怙恃的葬地利便祭祀洒掃所接納的方式自此以後墓而必墳宅兆二詞逐漸連用泛指人百年之後的萬年吉地,這種傳統的土堆墳歷經2000多年至今仍是中國大部門區域普遍盛行的墓葬形式人們形象地稱其為土饅頭詩云縱有千年鐵門檻終須一個土饅頭用以嘆息人生在世功名利祿不外過眼煙雲殞命才是最終歸宿,配偶極富的女命八字(八字看哪種女命的老公能力強)
,上圖孔子公元前551年9月28日公元前479年4月11日,但在中國南方一些區域卻有着差異於土饅頭的另一種墓式此種宅兆通常依山傍坡而建地表修建為一封鎖槨室周圍由形墓牆半籠罩墓圍由後向前作緩坡式降低形如半月前俯後仰觀之如一太師椅,在浙南民間稱為椅子墳交椅墳高椅墳交椅靠不少椅子墳中央的槨室還做成龜殼形狀龜殼和墓牆融為一體稱為龜殼墓閩南民間稱為滾龜乾華僑首腦陳嘉庚的墓位於廈門集美就是一座龜殼墓椅子墳和龜殼墓普及東南各省在浙江福建台灣廣東江西安徽甚至日本沖繩都有普遍漫衍沖繩縣著名事迹琉球王室伊江御殿墓就是一座偉大的椅子墳,
,上圖椅子墳,,始於何時,浙江樂清民俗將椅子墳修在鬆軟土坡上時間一長墳就會沉入地下厥後人不知此處埋有故人又在舊地上修建新墳民諺稱沉老墳葬新墳解放后大搞基建遷徙不少郊區宅兆發現不少椅子墳疊墳都疊了三四層地表修建完全沉降大致需要200年最底下的椅子墳年歲可想而知,椅子墳有史可載的歷史能上溯至北宋浙江龍泉縣誌中紀錄北宋熙寧年間左僕射何執中為其父造墓就修成太師椅狀厥後何氏家族累世為官鄉民遂以為椅子墳能蓬勃子孫遂紛紛仿製福建漳州蕭狀元墓建於南宋初期也是一個大型的椅子墳理學家朱熹墓墓周有卵石砌成的風字型墓圍也是椅子墳的樣式大宋提刑官宋慈的墓在開國初期發現時也有殘留的墓圍痕迹,
,上圖朱熹墓,到了明代椅子墳在東南區域已經很普遍閩浙贛粵明代大型墓葬不少都是椅子墳形制如俞大猷墓張經墓等等士醫生的椅子墳高峻雄偉用紅土砂石石灰糯米協調成的三合土將墓圈槨室澆築一體堅硬牢靠墓圈不止一圈兩圈三圈層層疊疊槨室前嵌有墓碑上刻有墓主官階或顯考顯妣字樣墓碑左右樹有石名曰墓耳墓耳接於墓手墓手即為墓牆前伸部門中央環繞區域稱墓庭,槨室稱為墓山墓山的界堤稱為砂手左為龍砂右為虎砂對應青龍白虎墓上有的雕有麒麟蝙蝠獅子等祥瑞圖畫墓前有平台稱為墓埕另有碑亭石像等隸屬修建,龜殼墓也在明代為盛行起來明宏治年間林氏重修先墓記說的是福建莆田望族林氏在福平山修重修家族墓地九龜平峙廣一十六丈而奇蔚為壯觀,
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為什麼會修成太師椅的形狀" inline="0" class="aligncenter">,上圖杜甫墓即是龜殼墓式,,把墳修成椅子形狀的緣故原由又是什麼呢 ,,其一椅子墳蘊含着昔人事死如事生的頭腦有其厚實的象徵意義 ,太師椅或者交椅在中國傳統的社會語境中有着官位富貴的象徵所謂坐頭把交椅就是大當家是一把手浙江民間說法修交椅靠就是讓祖宗在太師椅上坐得舒恬靜服好受後世祭拜或者示意祖宗在陰界做官可保佑蔭蔽子孫,贛南客家區域另有說法即椅子墳是客家圍龍屋的陰間版本墓圍即為土牆中央墓山即為圍龍屋的後龍山墓碑對應圍龍屋的上廳墓碑左右兩側的墓門對應器械廂房墓庭對應天井墓埕則是屋前的曬穀場客家人煞費心思地為祖先設計出了這樣的陰間大廈體現着中國人尊崇祖宗的傳統看法,至於墓山修埕龜殼形狀象徵自不必說龜殼有堅硬之意龜更是長壽永恆靈異祥瑞的符號寄託着昔人對陰陽兩界美妙生涯的憧憬,
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,上圖昔人祭拜先祖,,其二椅子墳是受風水學說影響的產物 ,昔人尤重宅兆風水以為祖先陰宅位置環境可以影響後人運勢好的風水能夠讓子孫趨吉避凶繁昌富貴不少地方修墳築墓就被直接稱為造風水養風水,風水學上尋找墓地先要看周圍山勢地形有沒有來龍若有來龍便可以順龍脈找到龍穴龍穴特點是背有高靠前有堂案椅子墳形制正是根據龍穴的樣式所建墓圈的左右砂手圍繞中央的墓山是為雙龍戲珠之狀示意此地藏有真龍台灣一些區域椅子墳在墓圈後面還供奉有龍神牌位爽性直接解釋此墓穴所在即為龍穴,
,上圖陰陽五行圖,風水學的焦點要義除了龍穴另有聚氣晉代郭璞葬經雲葬者乘生氣也太師椅形狀的墳可以藏風聚氣椅子墳前方后圓后圓犹如天圓前方犹如地方天圓地方犹如一小宇宙可以和大宇宙發生感應吸收宇宙間生生不息的氣場是以椅子墳可以達至天時人地相宜一氣的境界進而福佑後人,中國傳統的五行相生相剋學說是風水學主要的指導頭腦這在椅子墳上也有所體現閩南粵東區域將椅子墳稱為金水墓墓圈是圓的圓在五行中代表金墓碑墓手墓耳合抱呈外八字伸張崎嶇犬牙交織宛如水上波紋是為水金可以震懾煞氣水可以凝聚生氣而金生水水泄金既平衡中庸又生生不息,值得一提的是風水學雖然先秦時就已形成但繁榮茂盛是在宋代而宋代風水鬱勃之地又在東南區域風水學兩大派系形勢派和理氣派就是在宋代的江西福建兩地形成的這也正好說明晰椅子墳盛行於東南的緣故原由,
,上圖古署理想風水模式圖,,現實用途,風水堪輿實質為古代的設計學測繪學它將昔人修建選址和環境營造的履歷附會到陰陽五行學說上雖然其中有粘稠的迷信因素但不能否認其中融合的昔人智慧,詳細就椅子墳來說墓址多位於山地之上南方山區多雨水容易暴發山洪墓周的墓圍可以防止山洪毀宅兆太師椅后高前低的形狀另有利於導水排水不少椅子墳上沿墓圍邊緣另有溝槽浙江縉雲一帶稱之為王道運雖然有其風水學內在但其排水護墳的物理作用很顯著椅子墳前端的墓手浙南區域稱為擋山石顧名思義就是防止墓山上土堆被雨水沖刷滑落而用,椅子墳漫衍的北界在浙江中南部再往北的杭嘉湖區域就很少有椅子墳了由於這一區域多是廣漠的平原宅兆多葬在田邊平地上脫離了山地環境自然就不必接納椅子墳樣式了由此可見風水體現着昔人在差異自然環境下的因地制宜因時制宜,作者大獅子,校正編輯莉莉絲,,參考資料,1江浙漢族喪葬文化何彬中央民族大學出書社19956,2客家宅兆風水信仰探討以贛南石城大石鄉為例丁鳳珠中國海洋大學20135,文字由歷史大學堂團隊創作配圖源於網絡版權歸原作者所有,
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