批八字看婚姻
看八字的實質就是看組合結構，一個八字的條理高與低，要害就是看其組合結構的好與差。
本期大師就為人人先容八字命局結構剖析的部門技巧。
八字組合結構的內容
八字組合結構包羅：干支組合、前後左右組合、流通、隔阻組合、遠近順序組合、三圍組合等。用神忌神的位置結構、真假等。
八字命局的組合結構
1、上下情協
就是干支相生相助，生化有情。如官衰傷旺，有財星化傷生官；官旺財多，有比劫幫身；殺重有印化殺生身；身強殺弱，有財耗身生殺；劫多有食傷化劫等。
2、左右同志
就是日主或用神的“三圍”要對日主（或用神）有利。如，殺旺身弱有羊刃合之或印來化之；身旺殺弱有財來生殺等等。
3、清而不濁
所謂清氣，就是八字組合流通有情，生化得宜，印星貼身能化財官之氣。如形成財生官官生印印生身，即財官印通身。或者是用神能相助無忌神滋擾。總之，用神宜得地逢生，與日主緊貼為佳，忌神宜失勢臨絕，與日主遠隔為美。
（1）所謂濁氣，就是與清氣對立的反面。一是流而不通；二是用神與忌神混雜不清。如官旺喜印，則財星壞印；官衰喜財而又比劫爭財；三是用神與用神相戰等。
（2）濁與清枯是有區其餘,寧使清中濁,不能清中枯。所謂濁就是日主另有“氣”有弱根，只是受阻而不通，一旦大運來疏通關係，則另有興起之時。所謂清枯，就是不只日主無氣（根）用神無氣也是。枯者，無根而朽也，就是遇到好運也發不起來。弱者有根而嫩也，以是，扶之即發助之即旺。凡日主枯乾，非貧即夭；用神枯者，非貧即孤。因此，“清有精神終必發，偏枯無氣官孤貧,滿盤濁氣須看運，抑濁扶清也可享。”
看組合位置
1、遠近組合
用神宜近,用神近而有力,便能夠獲得其所代表的“十神”方面的利益；遠就不能獲得其利益；忌神要遠，遠就不會給命主造成大的危害，若近而有力，就會獲得其所代表的“十神”方面的拖累。
2、順序組合
年月日時中,年柱為上,時柱為下。“上”生克下為順，“下”生克上為逆；順者可得家人支持且易樂成，反之則逆；年月柱為用，可得尊長福蔭；日支為用，可得平輩相助；時柱為用，可享晚輩之福。反之則逆；順序還可以類人體部位、（年柱為頭，時柱為腳）遠近內外明暗等。
3、干支組合
干支組合有：蓋頭截足、天覆地載、干支一氣等。干支一實氣力最大，如壬子、丙午等，該柱所代表的人就辛勤奔忙、自強不息、意志堅定；干支相剋的組合最微弱，該柱代表的六親（或部位）易受損傷。
天干為用神時，要干支一氣，如甲木為用神，要有寅或子作地支；這樣，甲木的氣力就強；反之，天干為忌神時，就不醒目支一氣，如甲木就要用申、戌、午作地支，這樣，甲木的氣力就弱。地支為用神時，同樣要干支一氣，如，寅木為用神，天干就要有甲木或壬水籠罩，反之，地支為忌神時，就不醒目支一氣，如寅木就要用庚金或丙火蓋頭。
干通根於支,支逢生扶，則根深恭弘=叶 恭弘茂；支逢衝剋，根拔恭弘=叶 恭弘枯。支受蔭於干，干逢生扶，則根深恭弘=叶 恭弘茂；干逢衝剋，則恭弘=叶 恭弘枯根爛。支生乾的干支組合,如日主不得令且幫扶又不得力時，如逢支被衝剋則根拔禍重；反之，日主強旺，則支就不怕衝剋。
4、三圍組合
三圍既是日干左邊的月干，右邊的時乾和日元的坐支。“三圍”的十神、六親、喜忌就是代表日主一生的環境利害，對日主的影響最大最直接；“三圍”生助日主且為用神，解釋日一生平順能夠獲得該些十神的利益和輔助。反之，“三圍”為忌，則一生受其所代表的十神六親的拖累。
5、流通組合
好的組合要流通有序，流通無阻。流通性好的組合，代表着日主一生平順，因緣好。但若是“止”於忌神，利益都被忌神拿去了，那不僅不吉反而是凶。
6、阻隔組合
流通受阻的組合，代表着阻逆，因緣差。但忌神受阻氣力施展不出來就是好事。
看用神、忌神
就是看用神的真假、位置、起了什麼作用等（同理看忌神）。批斷日主的休咎很洪水平上就是看用神是否受益，若受益就显示吉祥，受傷就显示陰險；忌神受傷就显示吉順，受生就显示陰險。凡失令干透無根者謂之“虛”，凡得令通根透干者謂之“實”。凡虛忌神與適用神者作吉看；凡實忌神和虛用神者作凶看。但不宜虛忌神受生，而適用神被制，最宜實忌神被制，虛用神受生扶也以吉看。
1、用神
用神必須是“有用而又為葯”者。真用神的條件：
（1）用神要泉源於月令（或得令）；
（2）用神在地支中要有永生帝旺根；
（3）用神要有原神且無危險；
（4）用神要有用而又為葯。
事業會越做越大的八字
總之，用神要得令、得地、要有源頭、要能夠治病。相符這些條件的就是真用神，用神越真命局的條理就越高。不相符這些條件的，就是假用神，命局條理就不高。
2、忌神
官殺作忌神時，有三種製法。
（1）若是弱的忌神要旺制；
（2）若是旺的忌神要弱制；
（3）忌神若略偏旺，要平衡制。
這三種制忌神之法通於情理，也就是說，當敵人弱小時我們要將敵人徹底制服，讓敵人一見你就投降，叫他做“賊神”；當敵人略強時，我們的方略是與他相制衡，不讓敵人損害我們，最好的設施是化敵為友（即用印去化殺為用）；當敵人太過壯大我方又過於弱小時，我們又不想從敵，那我們的戰略就是想法唬弄敵人，這就是弱製法。
五行的“活”與“死”
1、活的五行
在四柱中，天干某五行通根於地支中，就是活的五行。“根”越多，則活力就越大，即根深恭弘=叶 恭弘茂。反之，根越少，則活力就越弱。
2、死的五行
在四柱中，天干某五行在地支中沒有一點根（餘氣根都沒有），就是死的五行。
3、弄清五行的活與死有何意義
其意義異常重大。主要體現在論日主和十神六親方面的休咎上。
（1）以木來說，若是“活”木，在命局中就要有水來養、有土來培；忌金來伐，稀奇是怕將根鏟了。若是“死”木，那就差異，死木不是樹，而是木料。木料最喜歡的是有金來鐫刻才會成器。忌火來焚燒，水來浸蝕。
（2）以火來說，若是“活”火，在命局中就要有木來養；忌水來克稀奇是怕將根鏟了。若是“死”火，那就差異，死火不是火焰，而是火星。火星最喜歡的是有草木（乙木）來逐步培育出火苗才會成火焰。忌大木（甲木）來塞火，水來克火。
（3）以金來說，若是“活”金，就是礦石，在命局中就要有土來養，有水來洗；忌木來耗，火來克，稀奇是怕將根鏟了。若是“死”金，就是死鐵一塊。死鐵就要有火來煉，才會煉成新的器材。忌土來淹埋，水來侵蝕。
（4）以土來說，若是“活”土，便可以蒔植物，可以生金，在命局中就要有木來鬆散,有火來煉土成金；忌水來盪散,稀奇是怕將根鏟了。若是“死”土，那就差異，死土不能蒔植物，而只能用來做一些泥製品。因此，可以用水來製造，火來燒煉。固然，也不怕木來克。
（5）以水來說，若是“活”水，在命局中就要有金來養；忌土來克，稀奇是怕將根鏟了。若是“死”水，那就差異，死水會侵蝕金屬，腐爛樹木。
查病尋葯
看完一個八字的組合結構后，必須查出該八字的“病”在那邊，病輕病重，病在何時發生。是否有葯可治，什麼時刻葯能夠到位等等都要搞清晰。
1、“病”
所謂“病”就是制約着日主或用神向著康健（吉）偏向生長的因素。包羅：忌神，流通中的“阻礙”點，過寒過熱，過燥過濕。另有就是單項因素方面的“病”。如阻礙婚姻、官運、財運等等方面的因素。
2、“葯”
葯是治病的。也就是用神和清掃種種“阻礙”的十神。
我們平時在舉行四柱展望時，首先，就要認真剖析命局中的“病”有那些、那方面的病；命局中是否有“葯”、藥力怎樣、歲運中何時葯會到來等等。只有這樣，才氣斷准四柱，才氣斷准流年的休咎，才氣斷准那方面吉，那方面不吉等等。
查“要害”字
要害字的種類包羅：
1、通關的字
通關的字一旦被制，“鏈條”就斷了。就意味着日主就會不順甚至有災。
2、用神的真假（包羅調候用神）
用神必須要有永生帝旺之根，這根一旦被危險，就意味着日主就會不順甚至有災。若是忌神的根被危險，則顯吉。
3、查看起要害作用的用神、忌神
要害的用神被制則顯凶；要害的忌神得制，則顯吉。“被制”的輕重又要看“根”，根被拔就完蛋了。
八字命局結構剖析諸多，這裏又要細看，調候用神是否旺強，是否有根。弱而無根的調候用神，不如去之為美。
總結：組合首先是指一個命局內部的組合,包羅五行數目、陰陽性子、組 合位置與生克蹊徑等要素,即命局內部的組合方式、蹊徑和力度。 其次還指命局與大運、流年形成的大組合,主要體現在三者的生克 偏向、生克順序和生克蹊徑等方面,即流年、大運、命局三者的組合方式、蹊徑和力度。
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