八字木多的是富貴命還是貧窮命(細解)
在八字命理學中，定名目、取用神，是剖析八字的第一個環節，也是最主要的一步。
那麼，八字中的名目用神和平衡用神有哪些區別呢？
八字名目用神與平衡用神的區別
名目用神，是以為月令十神來定格取用，好比，月令為財、官、殺、食、傷、印這六種十神時，以此分為六格來論命。
平衡用神，是指起到平衡命局中五行的氣力，就是在命局中，起到扶抑、調候、通關等作用的十神。
1、取用神的目的
（1）取名目用神的主要目的
是為了確定數局是一個什麼名目，以便從八字的組合結構上對命局舉行整體掌握，並憑證名目的成敗崎嶇，來推斷命主的富貴貧賤條理。
（2）取平衡用神的主要目的
是為了扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而獲得平衡，並憑證用神的強弱水平推斷命主的富貴貧賤條理。
2、取用規則
（1）取名目用神的規則
古書雲：“八字用神，專求月令”，以是，八字取名目用神，首先以月令為主，以官殺為先。先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。
好比，甲木生於酉月，即取官星為用定格；丙火生於酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透干，以透干者為用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格。
（3）取平衡用神規則
須綜合剖析八字五行的旺衰強弱水平，然後憑證旺者宜抑、衰者宜扶的取用規則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字作用的“用神”。
取此用神，不拘月令，也不以官殺為先。這種方式經常會泛起命局沒有用神的情形，這時也可以在歲運中選取這種用神。
3、用神分類
（1）名目用神
以財、官、印、食為四善神；以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以珍愛性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印製等，這叫逆用。
（2）平衡用神
平衡用神一樣平常是沒有分類的，也沒有善惡之分，因此不存在惡用神要制約這種說法。有人以為，八字用神只有一種扶抑用神，其餘調候、通關之物均不能稱之為用神。
但也有人以為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、名目用神、命局用神、大運用神等多種。
食傷制殺何意
4、用神純雜
（1）名目用神
以數目少為純，以多或偏為雜。故有“官多為殺，食多為傷”之說。名目用神多了，就要克之、泄之甚至棄之。
故有“棄印就財”、“棄官就食”等名目。以是，用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其餘正偏財混雜、正偏印混雜、食傷混雜等，均以格低論。
（2）平衡用神
平衡用神的數目，不會泛起多的情形，因此既沒有純雜之論，也沒有崎嶇之分。
5、用神轉變
（1）名目用神，專求月令
有時刻月令會因透乾的差異，以及地支合會而使用神發生轉變，當名目一旦確立，隨着大運的介入，有時刻也會因所透之乾的地支，發生合會而使名目再度發生轉變。
名目用神的轉變一樣平常會導致命主事業的轉變，好比，由從政轉入做生意，由做生意轉入從藝等。名目或由高變低，由成格釀成破格；或由低名目變為高名目，由破格釀成正名目。
（2）平衡用神則不拘月令，多與名目無關
但隨着大運的介入，則經常會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱水平，另選新的平衡用神。
平衡用神的轉變一樣平常會導致推斷休咎的依據隨着轉變，甚至發生新舊用神完全相反的情形。好比先以印為用神論吉的，現在變為逢印論凶等。
6、用神成敗
（1）名目用神要有相神搭配才氣成格
無相神則不能成格，所謂相神，就是輔佐用神成格之五行。種種名目的名稱，就是由用神與相神組合而成的。
有了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有可能會受到危險而導致破格。以是，只有相喜兼備的八字才氣組成上等名目。
（3）平衡用神則只在扶抑日元
成不成格不是主要問題，故而沒著名目的成敗崎嶇之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也只是生助用神之物，與成格破格沒有關係。
7、配合喜忌
（1）名目用神論以損壞格的五行為忌神
如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌。
食制殺格逢財星，則財星為忌等。忌神紛歧定就是克用神之字，但一定是破名目之字。喜神也紛歧定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。
（2）平衡用神論以克用神者為忌神
如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官殺；用神是財，喜神即是食傷等。
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