八字解析“克妻”男都有何具體的性情特徵
廣東有句民諺：有若干風騷就有若干折墮。也許就是說日子過得太好，天天吃喝玩樂，不知為未來設計，自然就會有一堆苦日子等着自己。這樣的事情真的習以為常，若干揮金如土的富家子弟，風騷事後，都是折墮。不言而喻，折墮實在就是報應的意思。細細品味之下，這句話原來含有禍福相連、因果報應的辯證頭腦。今天，曾繹華先生就此話題舉行一番探討，供人人參考！
我們先來看一段佛家對於人福祿與壽元的關係敘述，佛家以為：惜福的人，長壽；享福享得太太過的人，夭折。人投胎到這個世間來有運氣。你的運氣是七十歲，中國昔人說，“人生七十古來稀”，能活七十歲，自古以來就不多。假定這個是你的壽命，你造惡多端，造的太太過了，也許你四十歲、五十歲就走了，那是什麼？“頓奪其命”，天地鬼神不饒你。看你作惡多端，看你享受太過。一小我私人壽命是有定數的，福報也是有定數的，以是，惜福的人長壽。他的壽命只有五十歲，可是他省吃儉用，多餘的還會輔助別人，他到五十歲壽命到了，他的“祿”還沒用完，必須“祿”盡了，他的壽命才到了，他可能延伸五年、延伸十年、延伸二十年。你看着名頭腦家袁了凡先生，他延壽二十一年，什麼緣故原由？他惜福、修福。福越修越多，壽命到了，福沒用完，壽命延伸了。
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反過來，若是壽命七十歲，福報也很大，然則他享福享得太太過了，七十年的福報，他五十歲就把它享光了、就沒有了，雖然另有壽命也不行，謂之“祿盡人亡”，你的“祿”享盡了、福享盡了，後面雖有壽命也不行，提前殞命了。昔人教我們惜福，有大原理在，不是隨便說出來的。惜福的人一定有利益，修德的人一定有利益。不能夠違反倫常道德，不能違反因果。
我們再來看一段佛家對於人與財富的關係敘述，佛家以為：要散財才氣發家，你不散財你發不了大財。財從那裡來的？佛告訴我們，財是從布施來的。越王勾踐的得力助手：范蠡，他輔助勾踐樂成復國之後，更名換姓做生意去了。做生意三年，發了財，把所賺的錢分給窮苦之人，拯救許多人；然後又再從小生意做起，三年又發了，歷史上紀錄“三聚三散”。因此范蠡死後被供奉為財神，他傳下來的生財之道是要散財才氣發家，有舍才有得！佛經上教我們，財富是果報，業“因”是財布施。實在現代也有許多范蠡式的人物，例如福耀玻璃的曹德旺老先生，曹老先生熱心公益慈善事業，助人無數，他輔助的人越多，事業也就越興旺。若是毫無底線地賺黑心錢，然後毫無控制地供自己浪費享用，這種酒綠燈紅的日子註定不能恆久，到最後難免會衰敗，甚至家破人亡，這種例子從古至今可謂是不勝枚舉。
命理學在這方面跟佛家的看法是殊途同歸的。八字命理學里，是以財星代表款項和物質的，而男命財星還代表着桃花異性緣。對於日干而言，財星是耗身之物，也就是會花費日乾的能量的，日干代表着命主本人，換言之，太過的物質享受，例如酒、色、煙等一定會大量虛耗人體的元氣。氣場分陰陽和正邪，一小我私人一旦正氣受損，精氣神萎靡，陰邪之氣便會渾水摸魚，有的人受損的是康健，例如康健亮起紅燈；有的人受損的是智慧，例如受騙受騙、被套牢甚至停業；有的人受損的是福報，例若有意外的血光之災。因此，人有了錢之後，更要學習傳統文化，注重修身養性，正如左宗棠所說：发上等願,結中等緣,享下等福，這樣方能獲得恆久的平安和幸福。
文：易祈文化
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