日柱看婚姻 丙午日柱婚配如何
一 關於空亡
傳統命理中，空亡是作為一種神煞泛起和使用的，而不是用來判斷日主旺衰。
月令昭示的是節氣之“氣”的深淺，以日論月令空亡，只能論其字空亡，其“氣”是永遠存在、永遠不會空亡的。生在炎天，無論怎樣空也是火旺;生在冬天，無論怎樣空也是水旺。以是，空亡的本質是“字空氣不空”，其準確用法是：在剖析六親時有用，在判斷日元旺衰時無用。
有句名言叫“執法眼前，人人同等”，這實在是人類社會追求的一種理想狀態。在這個天下上，真正能做到人人同等的器械只有“時間”二字，是“時間眼前，人人同等”。
既然“時間眼前，人人同等”，空亡之說便顯得毫無意義。絕不能能這個時間對你是存在的，對他卻不存在。無論你願意不願意，認可不認可，喜歡不喜歡，時間對任何人都是客觀地、公正地存在着的。這就是“道法自然”。
二關於月令受制
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有現代命理書中雲：月令若兩次受制，則月令氣力小於50%。也就是說某五行生在這個月令，由於月令兩次受制，原來旺的五行就變為弱，原來弱的五行就變為旺。此說是不相符自然之理的。
前面講過：月令昭示的是節氣之“氣”的深淺，是一個時間看法。
人人思索一下：有誰見過“午月”之“午”由於兩次受制，從而由炎天釀成了冬天?!又有誰見過“子月”之“子”由於兩次受制，從而由冬天釀成了炎天?!這是一個何等淺易的原理。
準確的理論是：月令之字若兩次受制，是這個字對應的十神兩次受制，而不是月令兩次受制。這個十神若是用神，則這個十神對應的人或事應凶;這個十神若是忌神，則這個十神對應的人或事應吉。月令無論若干次受制，其“氣”的看法、其時間的看法是永遠存在、永遠施展着其本質作用的。照樣“道法自然”。
判斷日主旺衰，月令是一個主要因素。月的影響又與“節和氣”密不能分，月是由“節”來框定的，而“氣”則集中體現了該月的基本五行之氣的特點。“節”只是說明從某個時間最先進入了誰人月，並不說明這個時刻、這個月代表的五行之氣就旺了，它只說明剛最先旺。而月中的“氣”才真正代表了該月的五行本色。
十二地支中，四正方“子午卯酉”所代表的是五行主氣，其“節”和“氣”沒有區別;四隅方“辰戌丑未”因其性可變，其五行特點不是所有由“節”和“氣”來決議，與其所處的作用環境有關，四土現實上是四個季節的緩衝、過渡期。四生方“寅申巳亥”受“節”和“氣”影響最大，由於它們所表徵的是某一種五行的起始狀態，故有其固有特點。
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