八字日元五行看健康運勢
筆者邃若水一直以為，命理展望只是“診斷”，雖能發現問題，但不能解決問題，起不到“治病”的作用。即通過陰陽五行生克剖析可以推算運氣的趨勢以及即將泛起的概率事宜，但卻不容易去改變。也許有人會問，要是知道即將發生晦氣的事情，那麼提前作了化解或鄭重注重，就可以阻止。理論上筆者邃若水可以認同，但現實並非容易的事情。每當到要害的時刻，該發生的事情照樣會發生，而且往往就在那麼不經意之間泛起，之後痛恨不已，自怨那時為什麼不鄭重點，或許會有另外一個效果。以是問題出來了，為什麼命理早已剖析到的事情，卻阻止不了呢？
運氣是一種趨勢而已，命理學是展望運氣趨勢的工具，既然是展望，那麼只是概率與統計的問題，就不能像盤算題那樣準確，最終謎底只有一個。命理卻似多項選擇題那樣需要連繫人的後天因素作出選擇，差異環境的人作出的選擇可能紛歧樣。就算是相同的八字也會由於後天差其餘選擇而泛起細節性的轉變，以致人生泛起差其餘情形。然而，運氣趨勢總體是穩固的，該起該落依然發生。因此，命理有其原理，但命理不是真理，那麼，真正的真理是什麼？是因果。可以說，命理是一個看宿世大部門因果的窗口，也就是宿世甚至累世的因果所形成的業力作育了今生的運氣，其中包羅了緣分福報與欠債障礙，每一小我私人都一樣，並大部門反映在今生的八字之中。注重，筆者邃若水說的只是大部門，不是所有，這是由於今生另有不停發生的因果關係在影響與轉變。以是累世以來的因果業力與今生的因果關係不停交織並牽引着人生，並在人生的差異階段之間显示出差其餘得失。
差其餘人擁有差其餘業緣，有善有惡，有多有少，有大有小，並非單一，有貫串一生的，又有某個階段泛起的。業緣善惡相互聯繫，卻不能相互抵消，像準時炸彈一樣，都要在適當的時機才會被引動爆炸。這也好比種子，需要遇到一定的條件，才會發芽，結出“業果”。在命理學之中，命局之中每一字都是業緣，詳細到所形成的十神情力生克轉變以及所行大運與流年關係都有其因果所在。正是由於業緣的差異，作育了差其餘人性心理以及人生角色。有的人天生擁有談鋒緣分，能說會道，一旦遇到時機與平台，容易成為西席、狀師、藝術家的角色。有的人很有做生意的頭腦，財運很好，與財有緣，不用怎麼起勁，就能容易賺到錢。有些人異性緣很好，就算長得不是很帥，也受異性的親睞和追求。有些人卻很有同夥緣，人際很廣，多得同夥相助。諸云云類，另有其他的緣分存在。
在八字之中都能反映出來，例如財旺身旺的人，相對其他名目的人來說，由於攜帶了壯大的財星能量，一定容易賺到錢，利於做生意，就算空手也能起身。以比肩劫財為喜用神的人，今生同夥自然多助，容易依賴同夥朱紫而發家。因此，佛家所說的善緣福報與命理之中的喜神、用神是一致，一小我私人走到好運，即走到喜神、用神得力的運氣，善緣善業就來了，這個時刻，頭腦清晰，理性武斷，凡事多能隨心應想，順風順水。同時，這個階段人要明白珍惜，奉獻公益，轉增福份。
人生並不完善，既然有善緣福報，那麼也就有惡緣欠債，故人生不能只要利益，不要弊害。八字之中的忌神就是這一生最大的欠債，忌神所在的位置代表該位置的人事有一定水平的障礙，並在往後行至劣運之時显示出來。若是命局中忌神受制受化，行運又逢善緣能量配合，則障礙削減，福報居多。最怕命局中忌神無制無化，行運又遇惡緣能量引發，則障礙重重，苦不堪言。例如：一小我私人身弱財旺，財星為忌神，這是一種宿世帶來的業力，若是命局中沒有制化財星的氣力，行運又走傷官或七殺惡緣能量，那麼，財星太多一定成為這一生的最大障礙。而傷官、七殺等大運也會對命主發生不良影響，所引申的人事就容易泛起負面問題。
例如：傷官代表慾望、野心、感動、貪心、損壞力、違法手段、官非等，身弱財旺走至傷官之運時，自身慾望強烈，野心十足，對物質利益的追求總抱有不切現實的想法，高估自己，敢於損壞與挑戰，容易由於追求或侵佔非份利益而招惹是非，這是心念自動關係所引發的問題。若是處於被動位置，那麼可以反映出命主被人誆騙而泛起破耗或官非。財星對男子來說，又代表異性，與傷官連繫，說明情緒希望不順，也可能陷於情慾迷局而不能自拔，或由於異性泛起損失是非。傷官又可以代表病災，容易泛起康健問題。傷官又與六親關係的刑克息息相關，運至傷官時，六親緣弱，身邊或有六親脫離或泛起不良的情形。以是，人生走至於忌神的大運，惡緣湧現，業障不請自來，不僅找事不暢，而且往往禍不但行。
善緣福報與惡緣障礙相互交織和轉換，福報用欠好就容易過早消耗，反是業障的化身。業障雖然恐怖，但只要懇切面臨，反思改善，學習修行，吸收正能量，也會有消亡的時刻，自然業盡福來。以是說，人生禍福無常，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，人走好運受福報的時刻不要志自滿滿，人走壞運受障礙的時刻也不要消極消極。運氣趨勢之中，轉變無常，行運可能延續幾十年都是好運善緣；也可能幾年好運幾年劣運，善惡交替；或可能是連續幾十年的劣運惡緣，基本上都在受業障。運氣趨勢之中，即即是十年好運，當中也有個體欠好的流年；十年壞運之中也有個體好的流年。因此，花無百日紅，人無千日好，人生不能能一直順遂着，往往在自滿忘形的時刻容易一跌深淵。人生也不能能一直倒霉着，經常在最痛苦的時刻迎來希望，天主關上了一扇門，一定會為其打開另一扇窗。人生有得有失，而且有時失去的卻換來更多的擁有，因禍得福，焉知非福。
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八字之中喜神、用神、忌神也不是一味地發生優越的效應，當受到忌神襲擊的時刻，喜用神也會泛起負面的轉變，好事情壞事，樂極生悲的情形容易引發。當命局忌神受到大運制化的時刻，忌神不再為忌，所謂不打不相識，反泛起吉祥的情形。例如身旺財弱，行運至財旺之地，固然會獲得財富的業緣。但若是行運至比肩劫財的位置，那麼比肩劫財作為忌神自己會反映出不良的影響，容易受人拖累或誘騙或爭取。同時，命局財星由於受到行運的襲擊，原本作為喜用神的財星也沒有那麼幸運了，這個時刻，錢財方面，容易泛起嚴重的損失，對男性來說，婚姻同樣會泛起問題。再例如：上面我們剛剛討論過身弱財旺的情形，若是其人走至比肩幫身的大運，那麼就容易由於同夥的輔助而得財，此時命局的財星作為忌神反出現出正面的轉變。正是這樣，使得人生轉變無常。
業緣果報有生有滅，月圓的時刻也說明月缺的到來，人生不能能一直在享福，喜用神的運氣總有走完的時刻，故人生在世要明白惜福。欠債泛起時刻也意味還債的最先，這個階段所泛起的負面事宜都是來自前面累世或今生某個階段的因，以是業緣善惡交織，龐大轉變，因福得禍或因禍得福也是正常不外的事情。人生在還債的階段，諸事不順，情緒降低，這個時刻最能讓人感受到紅凡間的冷暖，若是能實時深入反思，勇敢面臨得失或過錯，改良自己，懺悔自己，學習提升，那犹如亡羊補牢，為時不晚。當業障消亡的時刻，福報也會隨着自身的起勁準確的起勁而重新發生。
紫微斗數方面，四化之中化祿與化忌也是一對因果關係。生年化祿是與生俱來的善緣果報，你不要都不行，化祿落在命盤差其餘宮位有着差其餘果報，意味着這一生在這個宮位未來收到不錯的利益，例如化祿在仆眾宮的人，與同夥很有緣，相處友善，能獲得同夥提供的資源，獲取財祿。生年化忌是支出、欠債、障礙，忌星所在的位置，始終是個心結，事實忌字是“己心”的組合，一生一定對其作出較多的執着，例如化忌在命宮的人，為人對照敏感，喜歡鑽牛角尖，一點小事也會顯得稀奇糾結。又例如化忌在仆眾宮的人，一生之中容易交到損友，時常被同夥出賣，但照樣一如既往地對同夥很好，這就是忌星的引力在不停影響着。化祿是因，是緣生，忌星的影響又與化祿的緣生有着一定的聯繫，例如化祿在錢財宮的人，外面上看賺錢的能力不錯，但若是忌星卻跑到仆眾宮，那麼賺再多的錢，也沒有若干進入自己的口袋。除了生年四化之外，另有大限的四化與以及流年四化的徵象，三層四化的關係交織在一起，併發生龐大關係。例如：祿下化忌，與忌下化祿又不相同，一個是喜極生悲，另一個是枯木逢春。因此，紫微斗數所講的業緣與業障也有主有次，有大有小，有先有后，有一生的，有一階段的。一個事物在經由化祿、化權、化科、化忌這四個階段后，又會進入新的循環，以是說，化忌（業障）並不是真正的消亡，它是下一個化祿（業緣）的催化劑。
現在我們回過頭來看，就明了為什麼運氣之中該發生的事情照樣會發生，由於只要有因，也一定有果。果報巨細水平，與因有着直接的關係，也受願力所影響。菩薩怕因，凡人怕果。佛菩薩不種惡因，一想到壞念就畏懼，在最初就防止了惡果。而凡人卻紛歧樣，明知事情結果嚴重，但在誘惑的驅使下仍然不惜手段，為所欲為。正是這樣，因果業力由於人的一念之差而泛起千變萬化，運氣趨勢之中的細節也隨着截然差異，這也是為什麼同命的人差異運氣的緣故原由。人生不要把運氣看成是絕對註定的，也不要把命理看成是絕對準確的，除了累世的因果業力影響之外，今生的心念與行為也是影響運氣的直接因素。以是，改命改運談何容易，大談改命改運者，玄之又玄，難逃迷信。累世業力的形成，已是既定的事實，人生不是穿越劇，不能能坐着時空飛船回到宿世、前宿世去重新改變。
佛經中紀錄，毗琉璃王對釋迦族發動了屠殺，摩訶目犍連作為佛陀學生之中具有神通的人，他曾經叨教佛陀，能否拯救釋迦族的厄運，佛陀告訴他：宿世罪業的果報，沒有人可以代受。然而，目犍連救人心切，仍想以神通之能力營救他們，於是他用缽艷服五百個釋迦族人，從天空中出來，出城一看，五百人全都化為血水。至此才覺悟到佛陀所說的因果報應的規則是無法違悖的，神通依然敵不外業力。因此，所謂改變運氣，基本上不能能實現。
雖然運氣不能改變，但卻可以改善改良。若何改善改良運氣？筆者邃若水以為，從心念做起，心生萬法，心正法正，心邪法邪，心念決議着行為效果。有時一點小事也能鑄成大錯，也是一念之差的緣故原由。我們研究命理是為領會運氣趨勢，明白順勢而為，找出要害問題。不能明知山上有虎，偏向虎山行。另一方面，為了削減因果業力的牽引，我們要堅持修心修身，而修身必先修心，又為一大學問，這種堅持，其影響是潛移默化的，切不能等到事情發生的時刻而暫且抱佛腳，那樣意義不大。在度己的情形下，若是能發願力流傳正能量，則對運氣的改善改良加倍顯著。舉個例：若是展望接下來的大運之中可能發生官非，但其人明白修心修身，戒掉不良興趣，阻止浮躁與感動，學習增添素養，不做非分違法的事情，放下執着，那麼官非發生的水平就削弱了，到時刻發生的可能只是一場口舌或是一些小糾紛而已，正是大事化小，小事化了。以是，修心修身能使人生運氣獲得改善改良。反過來，若是心存幸運，旋出旋入，面臨種種誘惑或挑戰，總有一時感動的情形，極容易做出違反道德執法的事情，以致不能阻止災禍的發生，這始終是因果的緣故原由。
茫茫人海之中，在某一個階段某一地方熟悉某一些人，做出某一些事，這都不是巧合，既是運氣放置，也是因果關係，更是業力牽引。緣分不是一直的緣分，欠債不是一直的欠債，此時的業緣也可能成為下一刻的業障，下一刻業障也可能修成為後一刻的業緣，這是由於因果轉變無常，業力也隨之不停發生改變。人生不應由於一時的利益而自滿忘形，也不要由於一時的挫折而忘了給自己增添正能量。
文：邃若水
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