生辰八字算命姻緣合不合
在中國命理界，一直撒播着盲派命理與傳統命理兩套論命系統。傳統命理主要講用神和名目，其基本頭腦是掌握日主的平衡，尋找用神與忌神，然後圍繞着這一點睜開論命系統。而在盲派系統里，基本就沒有日主旺衰和用神這些觀點，名目也基本不用，這是他們最大的特點。盲派論命系統以為，命理是對人生的表述，是我們人生的縮影和再現。那麼命理是通過什麼來表述人生的？又是怎樣來表述人生的呢？我們就要領會盲師用來表述人生的一些工具。
一、盲命理表述人生的工具
1、賓主的觀點
這個觀點在盲派命理中有特殊的意義。賓主就是告訴人人什麼器械是自己的，什麼器械是別人的。着實我們的人生也是這樣，就象我自己和周圍的關係，我家人和外界的關係，內外一定是有其餘。賓主是什麼？主是我和我能使用的工具，賓是我的對手和我要到達的目的。我們的人生就是通過自己的起勁來到達某一目的的。
賓主是一個分條理的觀點，人人都知道日主為我，那麼日干就是主，他干支就是別人，是我要面臨的，是賓。而其他干支的每個字又都有着自己特定的寄義：日主坐下的代表配偶，月上代表怙恃或兄弟，年上代表祖上或怙恃，時上代表孩子，這些都是我要面臨的。知道了這些，然後再分條理：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面臨外界的器械，有怙恃家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，這樣日柱就是主，他柱就是賓；然後我和我孩子組成一個三口之家，去面臨外界的器械，這樣日時就組成了主，年月就組成了賓；而整個八字就是我的人人族，大運流年是外來的，從外面來作用於我的八字，對我的八字發生影響，這樣，八字為主，大運流年就是賓……這些就是賓主的觀點。
金鼠年出生的人的性格特點
2、體用的觀點
體用是十神觀點，即我們把八字中的十個神（即財、官、印、食傷、比劫）分為體和用。體是什麼？體是我自己以及我使用的工具，或者說我操作的工具，就象你幹活的時刻總得拿個工具才行，好比日主、印、祿都是體，是我們自己。那麼用是什麼？用是我人生中想要到達的目的、我的追求，也就是我想要獲得的器械，好比財官是用，就是我人生想追求的器械是財和官。需要注重的是，這個用與傳統命理中的用神是有區其餘。
然後要知道，我們要用什麼設施來實現我們的追求，到達我們目的。如用什麼設施來當官？又用什麼設施來得財？若是官在那裡擺着，我們怎樣才氣把這個官獲得？有設施固然就可以當官，沒有設施自然也就當不了官，這就是表述人生。同樣的原理，財也一樣，擺在那裡，看你用什麼設施把它獲得，這就是體用的觀點。
3、賊神捕神的觀點
這是盲派論命里常用的一個觀點，其原理是從賓主體用里演化、延伸出來的。簡樸說就是：我主的器械，或者說我體的器械要去制外面的賓，或者要去取這個用，就是我希望獲得一個器械。若是這個主或者體稀奇旺，賓或者用稀奇弱，那麼這時刻，我們就把它們叫做賊神和捕神。就象警員抓小偷一樣，警員稀奇多的時刻，若是小偷稀奇少，或者沒小偷，警員就沒有用武之地，他就希望小偷泛起，一泛起正好就被他捉住，就可以體現他的價值。這是追捕的原理，也是命理中經常要用的一個器械。若是命局中是用體去適用，合住了，那就希望這個器械泛起，泛起才氣獲得。
4、正用反用的觀點
這稍微龐大一點，簡樸來說，若是八字的主位是體，賓位是用，用主位的體去制賓位的用，這就叫正用；反用就是主位是用，賓位落了體，為反用。
5、正局反局的觀點。
這更龐大一點，以後會深入給人人講。
姓名包含的五行天賦是什麼,怎麼樣姓名五行取名