八字財庫如何查詢？
水晶，顧名思義為“水之晶魂”。而水的曲折流動溫柔優美，正相符人類戀愛的許多特質，宋代秦觀作詩曰：“柔情似水，佳期如夢”，以水喻戀愛，為一絕。
水晶既為水之精魂，自然也就是愛之精髓r，其緣故原由如下：
(1)水晶貞潔，人類對戀愛的最大憧憬，即是戀愛要單純，不受物質、職位等外部因素的滋擾，越是單純的戀愛，帶給當事人的快樂與幸福也越是持久。
(2)水晶之內部結構慎密，所蘊藏的吉氣瑞氣場十分壯大，能帶給人如意的戀愛婚姻緣，以是向來為盼望愛的青年男女所喜歡。
(3)水晶優美異常，其晶體閃亮而不刺h艮，多棱多角如魔方，在絢爛色澤輝映下而魅力特殊，佩帶水晶飾物能增添女性嫵媚已為人人公認。
(4)粉朱顏色為桃花色，桃色是色彩中最有異性緣的色彩，桃色手鏈、胸鏈是最吸引男性眼光的飾物，民間以為女性佩帶，能催旺桃花星，帶來戀愛婚姻時機。
民間還以為水晶之氣為和合之氣一當男女情人之間，伉儷之間泛起口舌是非之爭，粉紅水晶泛起，便能實時化戾氣為祥和，這種說法是否有科學性，需要考證，也可能是仁者見仁智者見智吧二
六十甲子納音特性與五行特點(細解)
水晶文化歷史悠久，昔人曾賦予它一串極富美感的雅稱：水玉、水精、水碧等。
水晶文化美學的生長興起於l991年，由現任江蘇省水晶文化研究會常務副會長朱景強先生提出。於1990年珍藏一塊水晶取名哈雷彗星最先，由此開創了水晶文化的先河和水晶鑒賞石的審美先河。這也是水晶行業的兩大突破。往後人們最先珍藏水晶，並最先賦予水晶一個古稱，一則典故，一種美譽，一段異趣。
(1)水碧。《山海經》中，水晶又被稱作水碧：“又南i百里，日耿山，無草木，多水碧”，郭璞注：“亦水玉類”。這種稱謂常被文人所引用，晉代郭景純《璞江賦》道：“瑰，水碧潛”。水晶又有人稱它叫玉瑛。《符瑞圖》載“美石似玉，水精謂之玉瑛也。”
(2)水玉。中國最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說是“千年之冰所化”。唐代詩人溫庭筠《題李處七幽居》寫道：“水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵”。水玉一詞最早頻仍出於《山海經》：“又東三百里，日堂庭之山……多水玉”;“丹山hj焉，東南流注於洛水，其中多水玉”;“逐水出焉，北流注於渭，其中多水玉”。司馬相如《上林賦》日：“水玉磊河”。水晶得名水玉，昔人是看重“其瑩如水，其堅如玉”的質地。
(3)佛家匕寶。在安世高翻譯的阿那邸化《七子經》中，水精被列為四大寶岷藏之一，支婁迦讖譯成的無量清凈《同等覺經》稱，水精為七寶之一。佛家學生確信，水晶會閃射神奇的靈光，可普度眾生。於是水晶被尊崇為菩薩石。《談苑》說：“嘉州峨眉山有菩薩石，形六棱而銳首，色瑩而明澈，若泰山狼牙上饒水晶之類”。
(4)水精。水晶為何稱為水精?《廣雅》有巧解：“水之精靈也”;李時珍則說：“瑩潔晶光，如水之精英”。細加考究，此稱還蘊含粘稠的宗教意味呢!水精一名，最初見於佛書，後漢支曜翻譯的《具灼爍定意經》說：“其所行道，色如水精”。
(5)石英。《廣雅》稱水晶叫石英，色白如瑩者又叫白石英。為附的異形字。司馬相如《子虛賦》就有“雌黃白”之句。蘇林註釋：“白，白石英也”。
注意！2021年這幾類人健康容易出問題(講解)