八字正官在各柱的命理分析(細解)
《周易·序卦》有雲：“配偶之道，不能以不久也，故受之以恆。恆者，久也。”又說：“有配有時後有父子， 有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。”意思就是說，無論男女，一旦成為伉儷，不管身為人婦，照樣身為人夫，都得長相廝守，恆就相愛，相互扶持；否則，則為失道。由於，“夫者扶也， 扶以人性者也。婦者服也，服於家事，事人者也。”事關禮儀人倫，綱常道德，決然不是小事。
現實上，恆久以來，不少國人，對於中國文化傳統中的伉儷關係，存在嚴重的誤解，甚至以為：中國文化傳統的伉儷關係，就是一味的“男尊女卑”，“夫權”對“婦權”的榨取。這種誤讀影響之深，局限之廣，甚至到了無以復加的水平。因此，不僅是不少西方人對中國文化接納一種嫌疑的態度；不少國人也對中國文化傳統損失了自信。由於，他們只是記得中國文化中的“夫為妻綱”人倫熟悉，不領會中國文化中的伉儷之道中最為閃光的部門。
好比：《中庸》上說“君子之道，造端乎配偶。”，《論語》上也說“配偶正則父子親”；《溫公眾范夫》 又說“配偶之際， 以敬為美。”前面的敘述我們可以看出，我們的古代先哲，不僅異常在意男女的同等，而且主張男女之間要相互感通，這就是陰陽作合。否則，則無法恆久，也與大道不符。
就男子而言，若是配偶之道，都沒有理順，娶親幾天就仳離，也就稱不上“君子”，類乎小人；家都不能齊來，何以“治國平天下”？就女子而言，齊家則為天職；相夫教子，則為天職；鹿車共挽，家庭友善則是最終目的。但也不是丈夫的不是，就不能指斥，就不能否決。
《太平御覽 宗親部 伉儷》 就有：羊子拾金，其妻用“志士不飲盜泉之水， 廉者不受嗟來之食” 之語相勸。以勵其操節；修業前功盡棄，妻又以斷機杼之喻相激，終使羊子完成學業，成一代名士的故事。
清代名士唐甄就說：“若天不下於地，是謂天亢；天亢，則風雨不時，五穀不熟。君不下於臣，是謂君亢；君亢，則臣不竭忠，民不愛上。夫不下於妻，是謂夫亢；夫亢，則門內反面，家道不成。施於國，則國必亡；施於家，則家必喪；可不慎與！”
“今人多暴其妻。屈於外而威於內，忍於仆而逞於內，以妻為遷怒之地。不祥如是，何以為家。……蓋今學之不講，人倫不明；人倫不明，莫甚於伉儷矣”。
其意思就是說：配偶之道，無論男女，不能過亢，或者過卑；一個男子，要成為有道德的人，饒恕之心必不能少，在家都不能饒恕妻子，何以饒恕同夥和外人。
同理，連妻子都不能親愛，何以尊重怙恃、上司和尊長；又怎樣能教育出好的子弟？這才是孝悌倫常之道。故此，我們說：家道興，則要配巧合；配偶溫順，才氣父子親。一個男子要想蓬勃，人生中有所成就，則必須疼愛妻子。固然，這種疼愛，不是溺愛與嬌縱，更不是溺愛；而是，發自心裏的一種尊重；就似乎類似自己身體的一部門的關愛。
命理出於事理，就命理而言，之以是說心疼妻子的男子，更容易發家，大致緣故原由如下：
1、自己與妻子是榮辱與共的關係
這可以從八字中的日支與日乾的關係一樣。日支既是妻宮，代表着妻子；同時，也是自己自己不能缺失，不能星散的一部門。因此，不能己所不欲勿施於人，自己辦不到的事情，反而要求妻子；自己錯了，反而叱責妻子。由於，妻子的錯，歸根結底，照樣自己的錯。
日支為喜為用，只要不受衝剋，妻子定當榮發，妻榮自然自己也就顯耀；若是遭遇衝剋，就是自己失職，沒有珍愛好妻子，不能埋怨妻子，準確的做法就是檢驗自己。同理，日支為忌為仇，八字中不少約束，則為有病無葯，妻子會給自己帶來不少的災禍，但也怨不得別人，照樣自己能力差，疏於提防，缺乏自省和自我覺悟；也體現出自己也就是這個緣分。
就如自己身上有瘡，你總不能把這個不康健的部門，就砍掉不要，大多數情形下，照樣找醫生拿葯，讓它恢復康健，長出新的康健組織。故此，你可要善待妻子，尊重妻子，就像善待自己的身體、善待自己的手足、善待自己的眼珠一樣，善待妻子，而且這種善待，乃是發自於心裏深處的真實意志。
2、命理中的妻星與財星同像
命理學中，男子的八字十神界說里，日主克者為財，陰陽異性之克，則為有情之克，稱為正財；陰陽同性之克，則成為偏財。正財，代表正妻，可以持久、恆久的伉儷關係；而偏財，則是可遇不能求的人，好比：情人、偏妻、昔人的妾。就事像來看，正財則屬於穩固、勤勞、起勁奮鬥所賺的財富； 偏財，成為天財、橫財、大財，經常要福德維持。故此，在剖析男性的八字時刻，往往妻子和財富的定位信息是同步的。
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下面我們來看一些常見的命式，來說明為什麼往往疼愛妻子的男子更容易事業蓬勃。
其一、日主身強，財來就我的男子
擲中只有一個正財星，而且為喜用神，有食傷生助，不被比劫星克奪的。這種人對情緒專一，對太太很專心。若是日干與正財合，八字又無偏財星的，會是異常疼太太，又不花心的好男子。故此，這種命格的男子，既愛妻子，而且財運也佳；妻子經常可以成為男擲中的朱紫。
其二，日主身弱財多的男子
男擲中，正財星代表太太，偏財代神色人；無論偏財、正財，男子擲中財星多，多數是花心男；不僅云云，財星多者，多數會形成財多身弱的事態而不喜財，這種情形下的男子，愛妻子是愛的無力，求財也是力有未逮。因而，這類男子，對妻子欠好，情誼不足；而且，經常蓬勃也會對照難題；妻子或者情人，經常也會給自己帶來不小的肩負，甚至成為累贅。
這種命格的男子，若是專心一意，心無旁騖的愛自己的妻子，那就心性轉換了，人生的附贅也就削減了，蓬勃也就可期了。這就是比劫克財，濁財轉清的寄義。
其三、日支坐財為喜用的男子
在八字命局中，男命的婚姻與情緒除了看財星以外，還要看伉儷宮的情形，也就是八字日支。伉儷宮坐食傷生財，或者坐財星有食傷生助，由於，日支為配偶宮，財星坐日支，則為星宮同位，無論喜忌，妻子都是能夠任勞任怨，持家有方的人。
同時，食傷為自己的想法，能夠生到妻宮財星則為愛妻，心疼妻子，體貼照顧妻子；也正由於有食傷，比劫則無法奪財，妻子就不會受到危險。縱然妻星妻宮為忌，行運在比劫運，則自身能力提升，也就有了蓬勃的條件；或者制克食傷的大運，亦可助力日干，蓬勃而又不危險妻子。
自然，妻宮為喜用，能夠生助財星了或者財星為喜用，妻宮能生助財星，他們對妻子的疼愛是在心裏的，而且屬於細水長流型，耐久而不衰。由於，財星為喜用，最怕克奪，有了食傷就不怕比劫，因而，也就具有自己蓬勃，妻子也同樣榮發；自己愛妻，進而蓬勃。
其四、擲中從財的男命
八字日元弱極，成從財從官格的命局，財星、官星為喜用神，在八字命局中處於旺勢，日元弱極而馴服財星、官星。由於妻財同星，這種八字名目的男子最馴服妻子，在外面會哄上司開心，在家會哄妻子喜悅，屬於事業有成，又會疼愛妻子的男子。
其五、不少命格的人，大多婚後蓬勃
首先，那就是，身旺比劫旺，喜財官的男命；由於，財星代表妻子，物質款項，擲中比劫旺而財星弱少，說明自己不會一個錢打二十四個結，不會行使身邊的資源，只會莽打冒失；縱然起勁的事情也都不順遂，更不會有蓄積；娶親后，有了妻子，則為財星歸位，身邊有了資源；有了小孩，自己有了責任，也就不敢任性胡來。
故此，這類命格的人，大多在婚後，最先逐步積累財富，人也變得對照穩重，也就最先逐漸富足起來。但這種命格，萬萬要善待妻子，不要喜新厭舊，否則，仳離了，財富就會渙散，累積不起來，富足蓬勃，也就成了泡影。
其次，擲中印星多而為忌的男子
這類命格的人，平時大多緘默寡言，不善於表達與相同，往往被他人捉弄，婚前他們一直不走運，時常錯過時機；由於，這類人稀奇需要同夥的支持和開解，當遇到煩心事或事情不順心時，如若有人在旁邊撫慰和支持，他們就會變的大紛歧樣。
婚前不如意的他們，娶親後有了同夥的撫慰和支持他們變的什麼都不怕，這也是婚後他們能蓬勃的緣故原由。印星代表頭腦、學術、知識等，男命以財星代表妻子，財星是阻止印星之物，娶親后即是有了財星來阻止印星，進財順遂，妻子輔助自己把知識釀成了財富。
再次，八字食神傷官星多而旺的人
食傷星多而旺的人，天生好動，愛玩樂喜享受，不喜歡被約束，婚前的他們游手好閑，不喜歡事情，想法多而且不太現實，伶俐而且任性，緣故原由就是不用擔責。立室后，之以是會變的起勁起來，緣故原由就是有了財星盜泄食傷，想法就對照現實了，經常會從現實出發，將個性的追求，釀成了對於利益的追求。
加之，這類人大多用神為印，而家庭和歸宿，婚姻的珍愛與穩固，均為印星，有了印星的規範，自然人生也會逐漸最先好了起來。但這類人，最好找個懂事的妻子，或者歲數大些的妻子，控制和約束好自己的放馬由韁的個性，家庭的穩固色彩才更為粘稠。也就需要對妻子好，家庭友善穩固，發家也就成為可能。
最後，要說明的是，婚姻中的妻子，就是財星；若是星散、那就是比劫，屬於奪財、破財、分財、散財的跡象。故此，現代年輕人，不要輕言仳離，婚姻恆久、穩固；也就成為蓬勃的基礎要件。而恆久的婚姻，就男命而言，自然是愛妻子，心疼妻子為條件。
文：命理何鋒
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