提到算卦有的人信託有的人不信託若是是十幾年前問我我一定也是回覆說不信託然而我天生有一種好奇心對未知的天下充滿了尋找欲,小的時刻經常會遇到一些有關古代占卜方面的內容為領會明占卜的疑團我閱讀了許多資料不知不覺掌握了其基本的方式而且也喜歡上了占卜閑暇之餘我用我從書籍學來的古代占卜方式半開頑笑地和同夥做占卜遊戲竟然算對好幾回若是是一兩次測對也許是巧合然則在幾回展望準確之後勾起了我的探索欲我決議再深入研究仔細研究才發現古代書中講的未必全都是對的於是發生了糾正昔人錯誤敘述的念頭最先了大量的占卜實踐來驗證其真偽同時向民間高人討教終於掌握了六爻展望的真諦,六爻算卦測複合(小白學解卦005)
六爻算卦在線排盤(秦時明月中的鬼穀子)
看到你就真的賺了！" inline="0" class="aligncenter">,六爻展望的方式是昔人發現的是昔人的智慧結晶直到現在另有異常大的使用價值可以指導我們的生涯使我們的生涯過得更美妙我雖然通過研究在此方面有了重大突破和生長但卻不敢獨自據為己有想把它用通俗易懂的語言寫出來使人人都學會它造福於社會厚實人人的生涯,我們來到這個天下上生涯用我們的肉體去逐一品味着人生天下的一切不幸的事情是所有的人都不願體驗的但大部門人是不能能遵照自己的意願去生涯的對於未來每小我私人都想提前知道是財運亨通的喜悅照樣做生意失敗的痛苦是完善幸福的婚姻照樣充滿煩惱的婚姻疾病和災難隨時都有可能降臨到某小我私人身上而展望的目的就是為了提前知道未來的休咎防患於未然,我們不是賢人然則我們能否藉助某種超時空的氣力提前知道將要發生的事情改變凶的信息使事情只管向吉的偏向生長呢若是是在我沒有學習六爻展望之前我以為是不能能的但現在我可以一定地回覆六千多年以前的賢人伏羲氏締造的易學八卦完全有這個可能只要掌握了易學的其中一個領域就可以展望未來掌握和改善自己的運氣,這些年來我通過展望不只為自己而且為別人消除了許多煩惱和痛苦也深深地為昔人發現神奇的展望術而感動現在展望成了我生涯中必不能少的一部門,
,六爻展望是眾多的周易展望學中派生出來的方式之一它具有獨自的系統是一種理論異常完整的展望術在中國做為應驗很高的展望法而普遍撒播於民間深受展望師們的喜歡而歷朝各代都有許多人傾心於六爻展望繼續和生長這門學問才使其撒播至現在探其源頭六爻展望可以追溯到兩千多年前的漢代京房易京房為漢代著名的易學家他以周易為基礎巧妙地把陰陽五行和干支納入了八卦憑證十二地支與卦宮之間相生相剋的關係配上六親確立了六爻展望的原始思緒與方式隨後又經由各朝各代易學家的生長成就了今天的六爻展望學,這種展望法是把干支納入八卦后舉行展望的以是最初把它叫做納甲筮法但它是從周易的爻辭判斷法演變而來因此在此展望術泛起當初判斷事物的休咎時還參考爻辭舉行判斷厥後由於受玄門以及其他展望術的影響展望師們在判斷事情時又加進了許多神煞反而使展望術泛起了雜亂的事態不外早期的展望方式只是掌握在少數人手裡一樣平常的老國民並不會用一直到了宋代一本署名為麻衣道人所著的火珠林問世后才在民間普遍地流傳開來,因此古時刻把這種展望術也稱之為火珠林法但火珠林中所說的方式和現在的六爻展望術另有很大的差異還沒有月破暗動之說五行生滅十二狀態的即永生十二宮的用法也不十明白晰往後到明代以及清代是六爻展望的岑嶺時期也是六爻著作創作的興旺時期這段時期的著作有黃金策斷易天機斷易全書斷易神書海底眼易冒易林補遺易隱卜筮全書增刪卜易卜筮正宗卜筮圓機天玄斷易筮學指要等等不外書事實照樣書有些精髓的部門則以口傳的形式撒播在民間這也是向來展望學流傳的特點我在此書中講述的內容是在研究古書的同時還加進了口傳的部門適用性很強另有相當一部門內容是我從實踐中發現和總結出來的從一樣平常的展望師那裡是學不來的,學問是無止境的必須跟上歷史的腳步而古代展望學也必須溶入今天的時代只有進一步地生長活學活用才氣使自己成為一個水平很高的展望行家,第一節陰陽學說,天下上有男就有女有吉就有凶宇宙中所有的事物都具有正反兩面性宇宙自己就是由正宇宙和負宇宙組成的宇宙是一個重大的陰陽組合體孤陽不長孤陰不生陰陽是相互依存不能自力存在的易這個字從其文字的起源和組合來講乃是日月二字的合體日為陽月為陰易反映的是陰陽的轉變也就是說易的本質是形貌宇宙轉變生長紀律的宇宙的生長和轉變就是由於陰陽的作用引起的它所遵照的這個紀律昔人稱之為道道是宇宙的本質行使陰陽確立起來的展望術則是熟悉和求證道的一種手段和方式行使陰陽原理確立起來的展望術之以是能夠把有關人的許多事情展望準確那是由於人和宇宙有着親熱的關係人是宇宙生長到一定階段的一定產物人是宇宙的精髓是宇宙的縮影每一小我私人體就是一個小宇宙只有熟悉了宇宙才氣真正地熟悉人體只有熟悉了人體才氣解開宇宙之謎人是萬物之靈宇宙的生長也就是人的生長陰陽在人體方面獲得了充實的體現就人的性別而言女為陰男為陽就一小我私人來說上為陽下為陰背為陽胸為陰左為陽右為陰外為陽內為陰腑為陽臟為陰人的一生就是一個陰陽轉變的歷程人在未受孕以前稱之為遺傳因子也好密碼也好是以一種無形的陰性的形式存在一旦陰陽連繫女子受孕后就會出現陽性形成胎兒這就是從陰到陽的轉變而腹中的胎兒與體外的人對照而言胎兒為陰生下來的人為陽人生下來以後不停地發展小時刻為陰長大為陽當陽生長到一定階段后又向陰的偏向生長壯為陽老為陰人在世為陽死後為陰只有準確地掌握好這種陰陽原理才氣準確地用六爻展望術掌握人和事物的生長趨勢,
,第二節五行學說,從易的角度來看五行是組成物質天下最基本的元素萬事萬物中都包羅有五行的成份種種事物的發生生長都是五行之間相互作用的效果詳細地來說五行是指水火木金土這五種元素它是昔人對宇宙中所有事物屬性的高度歸納綜合和總結,五行中的水所代表的事物特徵是嚴寒向下濕潤滋潤如水雨雪夜玄色北冰等都屬於水的屬性火的特徵是溫熱灼爍向上升騰如火焰光澤炎天紅色南方等都屬於火的屬性木的特徵是生髮柔和是曲舒展如植物早晨春天東方花卉等都屬於木的屬性金的特徵是清涼清潔肅降收斂金屬秋天白色西方等都屬於金的屬性土的特徵是長養生化受納轉變如土山黃色中央等都屬於土的屬性,五行學說不僅僅是一種對事物性子的分類而已更主要的是它說明晰事物內部運動一樣平常性的紀律也就是說五行之間的相互關係既有相生的一面又有相剋的一面正是由於這種相生相剋的作用宇宙中的事物才會有轉變和生長,五行的相生是指水生木木生火火生土土生金金生水這種五行相生的關係是昔人從耐久的實踐中對自然徵象的考察中總結出來的好比花卉樹木在五行中屬性為木雖然是生長在土中然則必須有水滋潤才氣生長以是以為水生木又如鑽木能取火樹木能燃燒因此以為木生火物被火焚而釀成灰灰即是土故火生土金屬是從土中取出礦石提煉而成以是土能生金金熔化后可釀成液體水氣又易在滑膩的金屬外面凝聚成水珠以是昔人以為水是由金所生而來,五行的相剋是指水克火火克金金克木木克土土克水相剋的原理也是從對大自然的考察中歸納總結出來的天地之性眾勝寡水能滅火故水克火精勝堅火能使金屬熔化以是火克金剛勝柔金屬刀具等能伐木故金克木專勝散木草之根可紮根於土故木克土實勝虛土能阻水故土克水,第四章干支和六爻展望,從出土的甲骨文來看中國早在商代時刻就已經用六十花甲來紀錄年月日了六十花甲具有不能思議的氣力內含有時空的看法是演算宇宙以及宇宙中萬事萬物轉變的符號和載體它不只對易學的生長和演變方面起了重大的作用而且對後世其它學術系統的影響也功不能沒好比說當今盛行的中醫中的子午流柱神龜八法等就是依賴病人來時的天干地支來取穴位的可以說沒有干支的發生歷史上也就不會泛起六爻展望術,第一節十天干,所謂十天干即為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸其排列順序是牢靠的展現了萬物生長繁盛朽邁殞命的轉變歷程,一十天干的陰陽,天干分有陰陽單數為陽雙數為陰天干中的甲丙戊庚壬為陽稱為陽干乙丁己辛癸屬陰稱做陰乾,二十天干的五行,甲乙為木丙丁為火戊己為土庚辛為金壬癸為水,三十天干的方位,甲乙為東方丙丁為南方戊己為中央庚辛為西方壬癸為北方十天干之間還存在着相合相衝合化等關係但六爻展望中一樣平常展望時只重視展望日的天干用來裝配六神十天干的其它寄義很少用以是可以省去不記,第二節十二地支,所謂十二地支是指子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥在六爻展望中起着舉足輕重的職位必須把它們的五行屬性和相互之間的沖合生克關係記着,一十二地支的陰陽,子寅辰午申戌為陽支丑卯巳未酉亥為陰支,二十二地支的五行,寅卯同屬木寅為陽木卯為陰木巳午同屬火午為陽火巳為陰火申酉同屬金申為陽金酉為陰金亥子同屬水子為陽水亥為陰水辰戌丑未同屬土辰戌為陽土丑未為陰土,三十二地支與方位,子為北方丑寅為東北卯為東辰巳為東南午為南方未申為西南酉為西方戌亥為西北,四十二地支與四序,寅卯辰為春季巳午未為夏日申酉戌為秋季亥子丑為冬季,五十二地支與月份,從西曆的角度來看寅為二月卯為三月辰為四月巳為五月午為六月未為七月申為八月酉為九月戌為十月亥為十一月子為十二月丑為一月,六十二地支與十二時刻,子時二十三點一點丑時一點三點寅時三點五點卯時五點七點辰時七點九點巳時九點十一點中午十一點十三點未時十三點十五點申時十五點十七點酉時十七點十九點戌時十九點二十一點亥時二十一點二十三點,七十二地支的六合,十二地支中地支兩兩相合共有六對稱為六合即子與丑合寅與亥合卯與戌合辰與酉合巳與申合午與未合,八十二地支六衝,十二地支中地支兩兩相衝也有六對稱之為六衝即子午相衝丑未相衝寅申相衝卯酉相衝辰戌相衝巳亥相衝,九十二地支與動物的對應關係,子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬,十地支的三合,申子辰合水局巳酉丑合金局寅午戌合火局亥卯未合木局,十一地支的三刑,寅刑巳巳刑申申刑寅丑戌未相刑子刑卯卯刑子辰午酉亥自刑,以上為十二地支經常涉及到的看法要切記在心詳細的使用方式後面章節有詳細敘述,下一期繼續解說六爻展望學關注津森易道給你最想要的不容錯過,
六爻是梅花易數嗎(易經專家練力華)