八卦教是清代一支系統重大千變萬化組織嚴密影響深遠的民間教會組織它的流動普及山東河南河北山西江蘇安徽新疆以及東北各省市徒眾達百餘萬人創教於清朝康熙初年曆經兩個多世紀曾經泛起過許多教名五葷道收元教清水教天理教九宮教八卦教另有一些異名同教如空子教聖賢道先天教後天教明天教老理教在理教等等由於八卦教與白蓮教有着親熱的淵源關係以是它又被稱為白蓮教在清光緒年間創成的一向道皈一道等教門也與八卦教在頭腦和組織上有着千絲萬縷的聯繫可算作八卦教的末流單縣是八卦教的發祥地這個教是由單縣劉家樓村今龍王廟鄉趙家寨劉佐臣確立的劉佐臣又名劉佐振劉奉天劉多臣號璿被教徒們尊為聖帝長老說他是彌勒佛爺轉世他出生明末崇禎年間是一個身懷氣功拳捧特技又精醫道的農村自由職業者幼讀私塾醒目五經四書稀奇是對易經很有研究同時他照樣一個白蓮教教徒善結江湖俊傑為人慷慨好施又是一個淪落於方術以拆字算命為業的怪異之人劉佐臣生於明清鼎革之際八卦教創成的康熙初年中國還處在一場大動亂的尾聲在明末清初的半個世紀中农民階級與田主階級漢族與滿族之間舉行了一場縱橫交織的生死格鬥這場鬥爭最終照樣以农民階級的失敗而了結农民起義的多次壯烈失敗使這個飽嘗魔難的階級再度消沉為了脫節絕望的田地從厄運中追求寄託這個階級中的部門代表人物放棄了對現實的抗爭而轉向宗教流動他們眼望茫茫宇宙和經天運轉的日月星辰希望在彼岸找到救星從宗教的神秘主義中追求逃避魔難和永生的路徑由於寬大底層群眾對宗教熾熱的追求和信仰就給八卦教的發生奠基了物質基礎若是說明末清初魯西南人民久經戰亂之苦那末八卦教降生的單縣一帶人民則是雪上加霜這個四省接壤之處是那時著名的黃泛區和窮鄉僻壤又是明清爭取的戰場民間宗教以及打着宗教旌旗的农民反抗鬥爭在單曹一帶有着悠久的歷史傳統稀奇是天啟二年巨野徐鴻儒倡大成教即聞香教嚮導了一次規模浩蕩的反抗鬥爭起義發作的中央是鄆巨單成一帶區域這次起義影響十分深遠明史趙彥傳紀錄徐鴻儒躪山東二十年徒黨不下二百萬可見民間宗教在這一帶的雄厚群眾基礎民間宗教是魔難與專制制度的共生物專制使人離異魔難則是培育信仰主義的溫床清朝康熙初年徐鴻儒嚮導的农民起義剛剛鎮壓下去劉佐臣就繼續了聞香教抗清反滿的頭腦在這塊災難深重的土地上最先了他的創教事業他一手拿着五聖傳道的經書傳教佈道一手拿着八卦圖着手八卦教的組織事情劉佐臣與同時代多數宗教流動家相比是一個高明的組織者和宣教者他的高明之處在於其教義迎合了戰爭之後寬大群眾恐懼運氣無常生死不定的軟弱心理以五聖傳道的武器意圖給群眾指出一條永生大道同時從一最先就以分卦形式確立了一個對照嚴密的宗教組織八卦教自倡教之日始便以八卦派分支系每卦皆設卦長各自收徒劉佐臣為什麼要選擇分八卦收徒黨的組織形式在八卦教經卷乾元享利貞春夏秋冬九經歌中有這樣幾句韻文引陰陽各分班一生二二生三三氣之所命乾天八卦易成性剛堅顯然在劉佐臣的眼中八卦教的八卦是易經的產物是天地陰陽相互交感的效果因此具有神聖的不能搖動的氣力易為六經之首成為儒家經典演繹八卦則成為歷代帝王預卜經國大事凶吉否泰的萬妙藥方劉佐臣行使內九宮外八卦的理論制訂了八卦教理條促成了八卦教組織機構的確立和牢固八卦分天地開在八卦教理條中天下被乾坤震巽坎離艮兌八卦分成西北西南正東正南東北東南正北正西八個方位這八個方位都圍繞着中央方位八卦即八官加以中央為九官從劉佐臣創教起向來劉姓教首都居於中央官的位置八卦教理條中還說到中央戍巳土真人進了仙人府五行以土為尊九宮以中央宮為尊八卦教以劉姓教首為尊正是在內安九宮外立八卦教義的指導下八卦教生長成為一個有着牢靠道首組織嚴密的宗教教門劉佐臣照樣一個精彩的傳教者宣教者他在倡教之始就編造了五聖傳道即五女傳道經書從康熙初年直到民國初年一直在底層撒播為時二百五十年之久五聖傳道是一部什麼樣的傳教經書呢日本的澤田瑞穗先生說它是一部談論超凡入聖玄理的經書或究求永生大道的經書也是一部修練內丹追求永生不死的傳教書所謂修練內丹於今人所云氣功相類似書中假記一對配偶男子名常修女子為單氏配偶二人通常向善好佛星期家周圍有廟廟內供奉着觀音普賢白衣魚藍文殊五位菩薩伉儷常去拜供一一樣平常修告辭妻子去訪永生大道走在一荒山野僻之處僅有一茅屋光照如晝常修進去后見有五位農家婦女在紡紗織布這五位婦女即五位菩薩幻化而成因常修心誠欲在此地址化他其中一人對常修說大道明白在一身迷人不知向外尋不遇聖師來指點枉費修行一片心另一位說八卦六爻人人有迷人不省器械走有人滲透內八卦好過青松九十九第三位又說人人本有永生葯自是失路枉自拋丹熟自然金屋滿何須尋草和燒茅這些是忠告信仰者修行的原理既不在千經萬典之中也不在名岩穴府之內永生之道是在自家身上修練內丹劉佐臣借五位女子紡紗織布等勞作的簡樸歷程來說明修真的詳細內容他在書中寫道修行犹如去紡棉莫把功夫當容易未紡先尋清凈處莫把六門緊閉關紡車放在方寸地巍巍不動把腳盤知止爾後方能定定爾後靜爾後安又說靠尾間透三關透出雲門天外天這就是說當修行人完全入靜以後靜中有動體內一股氣流犹如撥動風車法輪轉一樣從尾間穴上升至泥丸宮即人之大腦然後再下降納入丹田八卦教追求的目的是要把聖胎運上泥丸宮到達透出元神的目的在信仰者看來到達這一步就到達了生與死的界線超凡入聖羽化成仙了五聖傳道中講耑等紡到心花現功也園來果也圓就是這個意思劉佐臣行使這個故事廣招教徒此外八卦教還以三教合一的教義系統作為八卦的教義一僧一道一儒緣同入心空及第禪原本大道原無二三教原來總一樣平常劉佐臣倡立的八卦教周全地接受了民間教門三教合一的教義深刻的影響了華北區域底層群眾的信仰和風習他為指導人們崇敬膜拜自己聲稱彌勒佛是孔子轉世劉佐臣又是彌勒佛轉世而且號稱聖地老爺寬大教徒是把劉佐臣看成再生孔子加以信仰的八卦教的造經人用韻文的形式把儒家的頭腦編入經卷使之成為人人必須遵守的教義仁者不殺謂之良良善慈悲為仁常義者不盜謂之溫溫柔正道為義常禮者不淫謂之恭尊重不偏為禮常智者不毀謂之儉儉者從寬為智常信者不欺謂之讓讓心不失為信常在這裏仁義禮智信殺盜淫毀欺成為該教的五行五戒而溫良恭儉讓是門徒處置教內外人與人關係的道德準繩在八卦教內通過修練內丹進一步神化教主劉佐臣的崇敬儀式在各卦內逐漸形成劉佐臣不只是孔子化身而且成為光彼萬物的太陽教授愚門學生歌詞指太陽為聖帝逐日叩首三次每年上供五次謂能消災祈福每逢教授心法歌訣則要求學生逐日按早午晚朝太陽吸三口吻把唾沫咽下功夫閉久可以給人家治病下針同時還要逐日對着太陽兩手抱胸合眼跌坐口念真空家鄉無生怙恃八字真言八十一遍名日抱功同時在八卦教內部還鼎力提倡讖緯頭腦撒播着政治性極濃針對性極強的宗教預言劉佐臣製造了一個十字條約的讖言以為十字條約的泛起將預示着世道大變什麼是十字條約呢就是一個周字周代表周朝特指中原民族八卦教宣稱平湖的使命將落在姓周姓劉兩族的肩上劉姓是兩漢四百年天下的最高統治者八卦教首劉姓是以漢室後裔自居的儼然以推翻諸夷及胡人為己任胡人則明指滿清統治者劉佐臣在八卦教經書中提出平胡不出周劉戶近在戊辰己巳年和也學太公渭水事一釣周朝八百秋的口號具有強烈的排滿興漢滅清復漢的頭腦這些都迎合了那時人民群眾的意願深得民心徒眾日多使八卦教在華北區域站穩了腳跟康熙四十五年劉佐臣死後他的兒子劉儒漢承襲父業充任教首掌教三十餘年這一時期八卦教有了較大的生長勢力局限擴大到山東河南山西直隸等省有些教徒還在陝甘一帶流動中央區域仍是單縣曹縣成武河南商邱虞城劉儒漢曾用一千七百兩白銀外加一千零四十擔大米捐納選授山西榮河縣知縣到康熙五十八年犯案參回原籍乾隆元年四月劉儒漢病故其子劉恪接充教首乾隆二十二年劉恪之子劉省過承襲教首乾隆三十七年因清水教案被清政府鎮壓正法從康熙初年至乾隆三十七年在一個多世紀的歷史歷程中清朝政府曾三次觸及到這個教的統治中樞教首劉姓家族幸運漏網八卦教的內幕無人知曉這個內部結構十分隱秘的宗教到乾隆中恭弘=叶 恭弘輾轉煽惑已伸張數省從其教者動輒千百人生長成為一個重大的地下隱秘宗教王國這種情形直至乾隆三十七年劉省過清水教案發后才為政府窺知內情乾隆三十七年二月山東濮州小長治村李孟炳等人攜帶邪書至河南臨穎縣傳教為政府查獲辦案者在臨穎縣教徒諶梅家抄出訓書一部究出濮州沙土集人王中李孟醇龍居涇等人乾隆天子諭軍機大臣飛咨直隸山東兩省查拿三月初王中被獲河南巡撫何煨將李孟炳等人教授經書上呈御覽乾隆親批朕及閱諶梅家搜出王中所傳逆書中有平胡不出周劉戶近在戊辰己巳年之句其為大逆顯然即后頁也學太公渭水事一釣周朝八百秋之語亦儼然有太公與周之意不能不徹底嚴究以申王法乾隆三十七年三月王中被捕通過嚴刑沒有吐露絲毫真情於四月十五被政府絞殺於菏澤與此同時山東巡撫以河南案情為線索迫使王中之徒王振招供王中系單縣監生劉宗禮之徒惟王中能入老教主之家餘人不能與老教主碰頭這樣此案的審理觸及到了八卦教的焦點五月六日山東巡撫徐績委派按察使國泰親往單縣主理此案署單縣知縣史國輔逮捕老教首劉宗禮劉宗禮供出劉省過五月十一日國泰抵單縣親赴劉家監視搜查於卧房西屋地下刨出巨細瓶罐二十七個皆貯銀兩共計一萬二千四百二十七兩又有金子一錠計二兩五錢通過對劉省過的審理揭開了八卦教的內幕劉省過掌教時代惟坤卦未曾立教其他各卦的情形是離卦卦長為商邱郜大郜二郜三兄弟勢力局限主要在河南震卦卦長為菏澤縣王中勢力漫衍在山東河南直隸蘇北傳教中央在菏澤坎卦卦長為直隸容城縣人張柏山東的頭目孔萬林傳教的中央在河北艮卦卦長為山東金鄉縣的張玉成張靜安父子流動中央在山東金鄉縣巽卦卦長為單縣的張炎傳教中央在單縣乾卦卦長為河南虞城縣的張璽張文士傳教中央在河南兌卦卦長為山東東明縣的陳善山傳教中央在東明從上述事實可以看出八卦教真正形成內安九宮外立八卦的組織形式應在劉恪劉省過掌教時代各卦的組織機構是它上奉劉姓為教主各卦設卦長卦長下設六爻掌爻封號為指路真人指路真人下面是開路真人檔來真人總流水流水焚燒全仕傳仕麥仕秋仕等教職各教職不僅是分工差異它還代表着在教中的職位權限和利益全仕以上就可傳教授徒流水以上可以謀划帳目銀錢真人以上可以動用銀兩真人權力很大可以裁處某一區域教內一切事宜賜封教職被卦長賜以瑤數銅刃赤劍掌爻的真人可以掌教內生殺之權焚燒是專管出錢人的姓名票據用火燒了使陰司記帳傳仕專管送信麥仕秋仕是最低的教職教內以功行巨細封賞教職到了乾隆中恭弘=叶 恭弘八卦教內出了八九個世代掌權的家族教主劉家離卦郜家震卦王家侯家布家坎卦張家孔家嘉慶二十二年清政府曾查獲一張八卦教首譜系圖這張圖告訴我們八卦的卦長所有執行世襲制乾隆三十七年是八卦教世襲傳教家族由盛至衰的轉折這一年春夏兩季這些家族的主要成員險些被清政權一網打盡八月九日劉省過被斬決其宗子劉大洪關在單縣牢獄次子劉二洪逃至河南劉省過之妻李氏並三子劉把劉三洪四子劉永慶和劉五子以及劉銓之妻黃氏及兒子六人被押解到北京李氏與四子五子分給副都統果升阿為奴住東城帽兒衚衕劉三洪分給伯鄂岳家為奴住西城帥府衚衕劉銓妻及幼子分給公復家為奴而劉姓近親多發往新疆種地八卦教生長到劉省過時代已易名為清水教為什麼八卦教又叫清水教呢這和其入教儀式有關入教時只用三蠱清水叩首以是叫清水教劉省過兄弟的正法曾經導致教內群龍無首經由數年的幽靜又擁劉二洪為教首劉二洪從乾隆三十七年清水教案逃出到乾隆四十二年潛回單縣遇見同教張世英得知母親與兄弟們在北京為奴遂決意赴京探母他同張世英到了台甫府見了同教楊林楊林湊給了他京錢五十千派手下教徒送他到北京他進京后找到小椿樹衚衕方中正家認方為義父更名方孝先找到三弟叫他率領到東城帽兒衚衕見到了母親和四弟劉二洪到京后在京畿直隸山東部門教徒的擁戴下成為八卦教的首腦乾隆四十五年他以教主身份到台甫府一帶傳教會遇同教楊林楊林告訴他台甫府捕快領班段文經是八卦教頭目段文經系廣平縣張孟村人拜震卦教頭目焦玉坤為師他還跟河南虞城李老五學拳捧是一個拳教相兼的捕快他依仗其社會職位和武功廣招徒弟確立八卦會乾隆五十一年他的徒弟單縣人呂棟多次通過獄卒劉興幫的關係給關在台甫府牢獄的劉大洪送銀同年四月份段文經徐克展設計佔領台甫府從獄中劫出劉大洪他給劉大洪寫信內有心果至明穩坐台甫心思己歲忠心不退七月十四日夜段文經會同元城縣捕役徐克展召集同教五十餘人於三更天突襲台甫府道他們在城內許三家會齊許三家有空房三同貼近道署三更以後段文經點香叩頭各用紅白細布包頭由許三家推牆而出先進道署搶劫囚犯在台甫府牢獄頭門打開之際他們聽聞槍聲遂跑至西門砍傷軍卒奪門逃逸造成了震驚清廷的邪教獄劫案台甫府劫獄事宜后大部門八卦會成員被捕或凌遲或斬決主犯段文經逃走不知所終劉省過的幾個兒子再次受到牽連劉大洪子乾隆五十一年八月初六與呂棟等一同處斬劉二洪劉四洪及母李氏在北京被捕正法劉三洪是伯鄂岳的仆眾鄂岳放福建副都統劉三洪隨同赴閩九月十七日閩浙總督常青奉旨將劉三洪斬首於福州這樣劉大洪兄弟四人在其父遭難后的十四年因台甫府劫獄案所有羅難從劉佐臣到劉二洪單縣劉氏家族掌教五代計一個半世紀這個家族終於退出了歷史舞台然而這個家族的影響在歷史長河中仍不停翻起波濤傳出陣陣迴響,臨西哪裡算卦比較靈(我的年下男友)
臨猗哪裡算卦算得好(7旬農村大爺痴迷周易47年)