經前懸談,一九六八年宣化上人講述於,美國加州三藩市釋教課堂,貳述譯傳3,鳩摩羅什法師出家之後就學習小乘的教法他拜一個師父誰呢他師父叫槃陀達多又叫槃陀蒲達多每一天鳩摩羅什法師讀誦一千首偈頌每一首偈頌有三十六個字這一千首偈頌就有三萬六千個字這麼多你看他一天就學這麼多字啊三萬六千字即是楞嚴咒三十幾倍這麼多楞嚴咒是一千二百三十幾個字那麼鳩摩羅什法師以七歲的歲數一天就讀誦三萬六千個字你想一想這種的伶俐智慧和我們每一小我私人來對照若何我們現在天天讀誦學中文二十四個字第二天一問又不熟悉是什麼了鳩摩羅什法師一天就學三萬六千個字你說我們若和鳩摩羅什法師對照那應該怎麼樣比法呢,鳩摩羅什法師一天學三萬六千字很快就把佛所說的小乘經典都學完了學完了他又學世間所有的醫術醫卜星相所有的這種知識他都學醫就是關於醫藥醫學的書卜就是算卦的星就是行使出生的星座方位給人家看看運氣若何你這一生怎麼樣啊相就是相面看看你的面目生得哪一部門是出貴哪一個地方是不出貴富貴的人相貌怎麼樣貧賤的人相貌又怎麼樣這叫看相這醫卜星相所有的世間文字鳩摩羅什法師都學盡了,家字測字算卦(圖書2020)
,學盡了小乘的經教和世間所有的知識之後鳩摩羅什法師又同他母親到印度去學大乘經典由於他母親覺悟到自己是國王的妹妹出家了后供養不知有若干這個供養錢誰人也供養好的飲食一天到晚有好的享受她自己不願意有這麼好的享受而且她發願要學習佛法要到佛出生的地方印度去各處遊歷於是她就帶着鳩摩羅什法師到印度去,鳩摩羅什法師到了印度之後就學大乘佛法學大乘的釋教先前他學小乘以為小乘經典異常玄妙以後一學習大乘竅門才知道這是妙中之妙大乘佛法的境界是不能思議的境界,鳩摩羅什法師由一出家之後他又伶俐又不懶惰由於他伶俐以是學經典很快的由於他不懶惰以是學的這個學問也就多了若是單單伶俐他要是懶惰呢也就不能學得太多單單不懶惰他要是不伶俐呢也不會學得多了由於他既伶俐又用功以是學經典也異常之快異常迅速這是鳩摩羅什法師學佛法的一種經由,
,當他把大乘的經教學圓滿了於是就回到龜茲國去弘法教養眾生由於他這樣的伶俐這樣的勤學以是一樣平凡人都知道有這麼一位伶俐的法師這時有個國家的一位論師就是專門用言語和人家爭執原理的人這個論師自以為世上任何人也不能辯勝過他於是就敲起國家的大鼓他打這個王鼓許多人就以為一定是有事情了都來聽了這個論師就對眾人宣布無論任何國家的人任何國家的論師或者爭執的法師若是他能把我爭執輸了我就斬首以謝把我的頭割下送給他作禮物來謝謝他你看這就似乎舍利弗尊者的娘舅摩訶拘絺羅尊者和佛立誰人宗似的誰無論講什麼原理要是把他講得沒話講了他就割頭,這個時刻鳩摩羅什法師正巧從這個國家經由就問他兩個原理這位論師張口結舌沒有話講了沒有話講然則也舍不得斬頭於是就拜鳩摩羅什法師做師父隨着他學習,鳩摩羅什法師到了龜茲國由於他的母舅龜茲國王也信了佛法就異常尊重他用金子造了一個師子座請鳩摩羅什法師登壇講經說法可是鳩摩羅什法師在這個時刻另外有一個目的就是他準備去度他小乘的師父由於這個小乘師父也有許多人信仰他若是把他的師父度明了了就可以度許多人都學習大乘釋教,以是當他的母舅給他造這張椅子的時刻他已有這種設計想到其他的國家去可是這樣一來就會令他母舅對他生出一種欠好的印象怎樣欠好呢我待你這麼樣好給你造金師子座都留不住你在這個國家啊你這個外甥呀對於母舅一點都沒有情緒了,
,正在這個時刻原本鳩摩羅什法師想去見他的小乘師父可是他的小乘師父卻到龜茲國來了就似乎現在的海關有講述來說有位印度法師叫蒲達多是鳩摩羅什法師的師父他現在到我們國家來了於是龜茲國的國王和鳩摩羅什法師就到田野去迎接他這小乘的師父,去迎接這國王就問蒲達多尊者你為什麼這麼遠來到我的國家呢蒲達多尊者就回覆說第一我聽說國王你這樣的信託佛法尊重三寶以是我來是要來見一見國王第二我又聽說鳩摩羅什法師現在法緣盛大以是我來看一看他於是國王就請他進龜茲國和鳩摩羅什法師住在一起,鳩摩羅什法師原本要去度他師父現在他師父來了於是就為他師父講德女所問經德女所問的大乘釋教的原理,講完了他師父就問他你對於大乘的佛法以為有什麼利益呢有什麼奇異的地方呢你舍了小乘而學大乘大乘的教義就講空空就是什麼都沒有了那你學它有什麼用處呢空原本就都空了又何須學呢,鳩摩羅什法師說這個空裡邊才有有真空裡邊才有妙有妙有也就是真空大乘佛法才是事實徹底的佛法不像小乘那麼多的名相那麼樣的拘謹羈絆得不到解脫太死板了,
,他師父就說你說這個原理我有一個譬喻譬若有一個狂人請了織絲綢的匠人來給他織絲綢織了一匹布這個狂人一看說織得太粗了叫織絲綢的匠人再往細了織這個匠人又向細了織織了許多次織得這個絲綿細膩到極點了可是這個狂人還不知足總說這照樣粗手工不夠巧妙於是誰人匠人就想誘騙這狂人用手指着虛空對狂人說你說我這個粗不是嗎我這個最細的絲綿是在虛空裡邊,狂人往虛空看一看說沒有啊虛空里沒有絲綿啊匠人就說虛空里的絲綿是最細膩的由於它太微細了連我這個織絲綿的人尚不能以我的眼睛看得見你不會織的固然是看不見啦狂人一聽以為有原理於是就賞給他許多許多的錢來酬謝他這樣一來其他織絲綿的匠人也就隨着用這種方式來騙誰人狂人我這絲綿在空中它是最細的狂人又給了許多錢左一個右一個都是這樣以是你講這個大乘法和這是一樣的說是空空裡頭才有妙有然則你看不見這和這個比喻是一樣的,鳩摩羅法師說不是的又給他講了許多大乘的妙理來來往往爭執了有一個多月才把他小乘的師父說服,這時刻槃陀蒲達多尊者明了了大乘真空妙有的原理了明了之後怎麼樣呢他說我現在要拜你做師父了鳩摩羅什法師說那不能以的以前我是拜你做師父的你現在怎麼可以拜我做師父呢,槃陀蒲達多尊者說我是你的小乘師父你是我的大乘師父各有其師各有其乘沒有關係的他這麼樣一講鳩摩羅什法師也就沒話說了就收他師父做徒弟了,
,你看古來的人基本就沒有這種的我相沒有我相也真是他明了了若是他不明了呢哦你講得再高還都是我的徒弟嘛他不會反拜他做師父這足證實古來的人沒有我相就是以道為師你只要道德高過我我就拜你做師父已往的人是這樣子沒有階級的看法沒有人我相的看法這可以說是無我相無人相一點我相都沒有才氣以做獲得這種的情形,鳩摩羅什法師在龜茲國的時刻有一次天氣異常的乾旱良久良久也沒有雨下了他就大顯神通來求雨他預先就說在三天以內一定有雨的把法壇設上了果真不到三天天就下雨了以是一樣平凡人民對鳩摩羅什法師加倍信仰,那時各國的國王都對他很尊重都請他去講經說法每一個國王對他尊重到怎麼樣呢那時有個沙勒王請他升座講經說法等鳩摩羅什法師講經的時刻沙勒王為了示意自己的懇切就躺到那地方以他自己的身體作為法座請鳩摩羅什法師坐到他身上來說法發這麼一種尊重供養之心一個國王對一位法師這樣尊重這種的氣力浸染得一樣平凡人民對鳩摩羅什法師都是五體投地地尊重供養,由於國王都能這樣子去尊重法師所謂上有好者下必有甚焉者上邊有歡喜佛法的國王下邊老國民一定有更信託佛法的比國王信託得更厲害所謂君子之德風小人之德草草上之風必偃也就是國王的德性就像風似的老國民的德性就像草似的草經由風一刮就會偃倒到地下這個倒到地下並不是真倒到地下是示意老國民加倍的遵守,
,以是那時鳩摩羅什法師不但在龜茲國各處弘揚佛法在印度四處都講經說法他到每一個國家都受人家尊重供養,在鳩摩羅什法師小的時刻隨着他母親到各處遊學曾經遇到一位開悟的羅漢這位羅漢一見到鳩摩羅什法師就對他母親說你這個小沙彌你要好好地珍愛着他他不是通俗的小沙彌若是他過了三十六歲都不破戒的話那麼他所教養的人就和印度第四祖優波曲多尊者所教養的眾生有那麼多優波曲多尊者那時行道的時刻住在一個石洞里每度一小我私人他就投一支竹籤到石洞里去最後竟把這個石洞都裝滿了竹籤可見他度的人是太多了,這位羅漢對他的母親這樣說她就告訴鳩摩羅什法師他也就很信託這個說法以後他陪着母親四處遊學他母親證得了三果考察這個因緣知道鳩摩羅什法師的因緣在中國就告訴他說你所度的眾生在東震旦震旦是指中國可是對於你自身異常的欠好,鳩摩羅什法師說我只要能把佛法撒播到震旦去就是赴湯蹈火或對我自己怎麼樣晦氣我也要去做由於菩薩發心不是為自己的是要為眾生的只要對佛法有所孝順對釋教有益處我自己的身心性命都不在乎就生命犧牲了我都願意再有困苦艱難的問題我也要去做去厥後呂光果真受命把鳩摩羅什法師接到中國來,鳩摩羅什法師在涼州這地方的時刻呂光有一位最寵信的臣叫張知張知生病的時刻就來了一個婆羅門教的騙子怎麼騙呢他說他能治好張知的病於是呂光就給了他許多錢叫他治病,鳩摩羅什法師知道這人是個騙子就對呂光講你就用了若干錢也治欠好張知的病我可以用一種玩耍的方式來證實他這個病不會好我現在用五色線把它燒成灰放到水裡若是這條線的灰還能恢復成五色線的形狀那麼張知的病就不會好若是這個灰放在水裡不能恢復成五色線那他的病就會好你若是不信我們就試驗試驗,於是就用五色線燒成灰放在水碗里果真灰就浮起來又變為五色線在這個情形之下呂光照樣給張知來治病然則始終也沒有治好沒有良久張知就死了呂光雖然用了許多錢也沒有一點益處,這是鳩摩羅什法師不能思議的境界這種神通妙用不是一樣平凡人所可知道的鳩摩羅什法師種種的履歷和神通妙用提及來許多許多不外我們先知道個也許逐步研究佛法的時刻就會完全都明了了,
,諸惡莫作眾善推行阿彌陀佛,這是姚秦三藏法師鳩摩羅什翻譯這一部法華經的因緣,
賓縣有個算卦的特別准(擴散丨讓這名“高僧”盤過的吉林人)