接上篇,播放董湘昆演唱的京東大鼓羅成算卦(京東大鼓第一人)
,白馬津白馬驛和白馬山,經認真確定滑縣舊城城牆城門天台山狗脊山宣防宮和瓠子堤等遺迹後下一步就是尋訪白馬山若想找到白馬山必先找到白馬津白馬津位置確定后白馬驛定在其側,進入森林公園深處達西小庄和薛庄之間雨絲漸密於是在一座疏棄的釣魚池旁迴廊里一邊避雨一邊考察前方地貌形態但見正北十米處一道殘堤器械橫亘綿延不停顯見此乃古黃河舊堤或指此即為白馬津古渡口與史志所載若有所合但又不敢貿然確定冒雨前行過西小庄跨大功河但見河床上長滿了水草樹木若不是有高科技裝備及輿圖參考疑為黃河再現過河從高鐵路下穿過在一片玉米地中的高台處停下,
,黎陽津遺址,高台南側立有黎陽津遺址浚縣文物珍愛單元石碑一塊此高台即四女台在滑縣西小庄西北處距浚縣城4公里東南距苗固35公里處在滑浚界限今浚縣境內原屬滑縣與西小庄隔金堤相望四女台凌駕地面78米佔地約60畝是古黃河大堤的一部門台上有黃花寺寺上碑文有漢武帝率群臣堵河決築宣房宮的紀錄在四女台的四角劃分各建有一座童女廟每間廟內各有一位童女立像廟內楹聯為童女現身四女台鎮住黃河永平安據傳說古代黃河經常決堤國民深受其害經占卜算卦后黎陽今浚縣白馬今滑縣兩縣知縣為堵河決各自將自己的兩名女兒投入黃河之中配與河神為妻以討河神歡心後為紀念四位女人捨身祭河將高台稱為四女台台上建寺一座名黃花寺常年香火不停,
,黃花寺,考察組一行冒雨站在四女台上相互探討推斷人人感受離白馬津白馬山白馬驛越來越近了細雨沖刷着千年的歷史鉛華當我們試圖拂去灰塵叫醒影象滑縣著名之三白似乎逐漸向我們一步步走來,白馬津,據水經注載白馬津之東南有白馬城故津取名焉唐代張守節史記正義白馬津在滑州白馬縣北三十里燕世家漢三年公元前204年盧綰劉賈將卒二萬騎數百渡白馬津正義白馬津在滑州白馬縣北三十里元和志白馬津在縣北三十里鹿鳴城之西南隅方輿紀要白馬津在滑縣西北十里即大河津渡處也宋史專家胡三省曰河自黎陽遮害亭決而東北流過黎陽縣河之西岸為黎陽界東岸為滑台界其渡口曰白馬津浚縣誌黎陽縣東一里五步河南岸曰白馬津北岸曰黎陽津滑縣舊志白馬津在縣西北十里,憑證諸多史料和志書紀錄以滑縣老城為起點西北十里處當為白馬津之所在按浚縣誌紀錄白馬津和黎陽津僅一河之隔兩岸各有渡口相對浚縣境內為黎陽津滑縣境內為白馬津而浚縣角場營立有黎陽津遺址珍愛碑石其劈面約十里即為西小庄和薛庄兩處呈東北對西南向相符黃河水闊也正好與方輿紀要浚縣誌和舊滑縣誌紀錄相符又薛庄與留固鎮白馬牆村一帶直線距離約莫十五公里左右也與水經注元和志等紀錄相佐證基本相符白馬津在滑州白馬縣指白馬牆北三十里的說法僅方位上為西北對東南而非正北縣城向東距離白馬牆約莫二十里而白馬城的位置憑證一統志紀錄在縣東二十里的位置輿圖直線距離正好是白馬牆村憑證以上考證薛庄和西小庄一帶應為白馬津所在的地理位置基本相符歷史紀錄此次踏勘重點也放在此地野地里頗見升沉之勢且不停有殘堤橫亘其間相符白馬津緊靠大堤的地貌特點,另據燕世家元和志所指白馬津在縣北三十里鹿鳴城之西南隅因鹿鳴城之遺址已無考證歷史中大河津渡因河決或有遷徙此說法或為另一處白馬津之舊址那時之黃河渡口由於水流關係過黃河的船隻應選擇順流過渡而不會逆行故極有可能那時的白馬津有兩處以利便順水渡河,南宋以前的白馬津在白馬城今白馬牆西北三十里其地理位置應該在白道口王家莊西南大留營村北棗村白家莊東北一公里處今白道口鎮西王家莊南地十二眼井處有龍王廟一座清朝康熙五十三年閏五月乾隆十六年兩次修繕廟前該廟的碑記中均有南望白馬津渡字句此為一說亦備而錄之,
梅花易數最厲害的人(文王卦和梅花易數作為占卜)
其陽多玉石，其陰多鐵多赤銅。山下常有白馬群行" inline="0" class="aligncenter">,周圍墟落位置圖,踏勘組經劉中羅盤推算黎陽津西南為薛庄正南為西小庄東南為東小庄白馬津應在西小庄和薛庄之間今森林公園內與檀言推測白馬津位置應在城關薛庄一帶基本吻合,白馬驛,白馬津位置確定后白馬驛的位置迎刃而解白馬驛一定在白馬津周圍,據滑縣誌載北魏初廢兗州置司州復設東郡治所遷於滑台城白馬縣亦隨州徙治於滑台城故城遂廢又載滑雖鄙處豫省疆域實界山東河南兩省要衝交通日益生長唐有白馬驛宋有韋城驛皆為渡河必由之路又載唐時白馬舊驛向在城北白馬津,以上史料確切證實此時的白馬縣治所在滑台城今滑縣城關白馬津在縣西北白馬驛當在白馬津渡口南側唐時李勉在原址重新修築稱滑台新驛實即白馬驛也考其址在老城西北和白馬津偏向一致故可知此滑台新驛就是白馬驛,
,那時的滑州白馬津既是戰略要地又是水陸交通樞紐交通忙碌往來不停唐代宗永泰二年766年在此處設立驛站名曰滑台驛安史之亂時驛舍被毀因白馬縣治所設在滑台城中滑台驛又在白馬津渡口以是又有白馬驛之目其主要作用是為往來於津渡的來賓提供休息的場所固然也有轉達軍事情報的作用誰會想到唐末的時刻隨着朱全忠稱帝的野心迅速膨脹這裡會成為門閥士族和清流名士們的宅兆一日之間唐朝的三十多位大臣葬身於此史稱白馬驛之禍,白馬驛即唐李勉所修之滑台新驛大曆九年公元774年重修新驛成李勉撰滑州新驛記的碑文以記其事全文由篆書人人李陽冰書丹刻石立於驛館之內碑文內容說明晰滑台新驛白馬驛的主要職位記述了重修新驛的緣起經由解釋晰不尚雕飾奢華只圖適用寧體的用意指明了馬驛的位置與白馬津的位置統一方位皆在縣之西北,白馬山,白馬蕭灑俊秀行雲流水白馬山更是人們對美妙生涯的憧憬之地山下碧草如茵蜂蝶飛翔白馬成群天空中藍天若幕白雲幻化山上有璀璨玉石堅硬鐵銅尋找白馬山一直是人們心中的夢想當白馬津白馬驛位置確定之後覓白馬山之路已成坦途,志書上的白馬山,山海經北山經載白馬之山其陽多玉石其陰多鐵多赤銅白馬之水出焉而東北流注於滹沱開山圖載山下常有白馬群行山上悲鳴則河決馳走則山崩寰宇紀錄白馬山在滑縣東北三十四里天下一統志亦云然,水經澮水注堵水之旁有白馬山山石如馬望之真切山側之水謂之白馬塞河水舊於白馬縣南泆通濮濟黃瀆,滑縣誌載北魏初廢兗州置司州復設東郡治所遷於滑台城白馬縣亦隨州徙治於滑台城故城遂廢水經注引耆舊傳東郡白馬縣有神馬亭實中層峙南北二百步器械五十餘步狀若斬成滑縣誌西南城側有神馬亭西去白馬津可二十里許東南距白馬縣故城可五十里疑即開山圖之所謂白馬山也故津與縣城皆以此名后因河水決溢山久頹屺蹤跡湮沒今縣東三十里有村曰白馬牆俗稱白馬鄉尚沿舊名或雲即白馬城之廢址,竹書記年梁惠成王十二年楚師出河水以水長垣之外也金堤既建故渠水斷尚謂之白馬瀆白馬瀆又東南徑濮陽縣散入濮水水經注濟水徑陽武縣故城南又東為白馬淵淵器械三里南北百五十步淵流為白馬溝又有白馬水舊為河濟分流處一名白馬濟一名白馬津在縣西北十里即大河津渡處也又東北二十里為白馬坡坡及刺顏良文丑處也又東為白馬濟高齊文襄移石濟關於此即造橋焉更名白馬關,紫翁與林國棟魏家尚曾夜談白馬山如沿着太行山脈一起延伸銅山象山浮丘山大伾山紫金山基本上自西向東綿延而來似露非露石斷則脈連故滑地有一座白馬山也不足新鮮,重修滑縣誌載大凡名邑名國非以山名則以水名如漢元東郡白馬縣蓋以秦之白馬津而名也秦之白馬津蓋以古之白馬水白馬山而名也開山圖雲山下常有白馬群行山上悲鳴則河決馳走則山崩故白馬者神馬也劉中甚至考證此神馬正是背負河圖出水之神馬,白馬山在那裡滑地有云云神奇的山脈讓無數人憧憬歷朝歷代的文人雅士踏破鐵鞋尋找白馬山而不得據志書載,寰宇記白馬山在滑縣東北三十四里,滑縣誌西南城側有神馬亭西去白馬津可二十里許東南距白馬縣故城可五十里疑即開山圖之所謂白馬山也故津與縣城皆以此名后因河水決溢山舊頹屺蹤跡湮沒,根據以上記述可知一白馬山在滑縣東北三十四里二白馬山西去白馬津二十里許三白馬山東南距白馬縣故城白馬牆五十里,三點定一山似可找到位置,
,馬村土台上有關帝廟,據滑縣舊志推測白馬山或在酸棗廟和馬村之間的關帝廟現在浚縣境於是一行人隨即驅車前往考察已往酸棗廟村南方馬村北邊也可以說是在馬村村內有一凌駕地面約四米的土台台上有近年重修的一間關帝廟廟不大緊鎖廟門廟旁有健身器材另有最近捐資修廟好事碑一塊村中許多人皆不知此處為白馬山一說據年長老鄉敘述此處高台為古黃河左岸大堤殘留憑證導航確認該處距離滑縣老城四十里有餘也不相符三十四里的紀錄可以推斷白馬山當在關帝廟右側的黃河對岸而不是舊志所記的關帝廟,白馬山以滑縣古城東北三十四里方位畫圓弧線白馬古城東南五十里畫圓弧線白馬津東去二十里畫圓弧線三弧線交匯之處約為今滑縣棗村一帶,酈道元是北魏時期人其水經注關於白馬山的紀錄應為最早紀錄後世所記則多為推測據水經注載白馬山舊有神馬亭西去二十里為白馬津另據舊縣輿圖所繪之白馬山亦在縣城東經由頻頻討論演圖人人以為尊重最早紀錄應該是考證的原則之一故白馬山疑在今棗村徐家營一帶詳細位置有待後續踏勘,
,踏勘小組還稀奇約請杜冠章先生擔任場外總照料許多史實細節都獲得了杜先生的校正和指導示意謝謝,未完待續,下篇帶你走進滑縣歐陽書院畫舫齋和文湖,
梅花易數最好的書(試以梅花易數測下雙色球之落子範圍)